شرح صحيح مسلم ( 905 ) " لا يصلين أحد الظهر إلا في بني قريظة " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى
0:27في كتاب الجهاد والسير من صحيحه تحت باب المبادرة بالغزو وتقديم اهم الامرين المتعارضين وتقديم اهم الامرين المتعارضين عبدالرحمن نعم قال وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي قال حدثنا جويرية بن اسماء
1:11هذا الاسناد عبدالله بن محمد بن اسماء الضبعي حدسنا جوهرية بن اسماء تقدم وذلك في حديث مجيء علي والعباس رضي الله عنهما الى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه للقضاء بينهما
1:30هنالك في هذا الحديث خطأ حدث حدث لفظ من عبد الله ابن اسماء عن جويرية نفس الطريق وكان آآ خالف فيه وهو قوله قول عبد الله بن محمد بن اسماء حدثنا ابن جرير الى الى النهاية
1:52قولوا ان العباس قال قال لعمر اقضي بيني وبين هذا الغادر الخائن الظالم يعني عليا الاثم وبينا في الدرس الذي بعد ان هذه اللفظة الشاذة وفرض بها عبدالله بن محمد
2:14ابن اسماء الضبعي وكذلك لفظة في نفس الحديس وهي قول عمر فرأيتمه يعني ابا بكر كاذبا اثما غادرا خائنا وكذلك آآ اه اللفظة الاولى كما بينا هذه الالفاظ كلها تفرد بها جوارية ابن اسماء
2:37عفوا عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي عن عمي جويرية وهذه اللفظة لم يقلها احد من اهل من الرواة الاثبات يا شاذة وهنا ايضا سيشز بلفظة فيما يبدو لي
2:51فلينتبه لروايته اذا عبد الله ابن محمد ابن اسماء دبي حدثنا جويرية ابن اسماء يعني عن عمه النافع عن عبد الله نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب
3:09الا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة المحفوظ لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريظة هنا لا يسألن احد الظهر الا في بني قريظة المحفوظة الاخر فلتحرر هل للظهر او العصر
3:30ظني انها العصر هي الاصح هذا من الاوهام التي في تراها وقعت في مسلم ابو عبدالله بن محمد بن اسماء الضبع عن ابيه جوارية فلتحرر هذه اللفظة قال نادى فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:49يوم انصرف عن الاحزاب الا يصلين احد الظهر الا في بني قريظة قلنا ان الظهر وهن يتخوف ناس فوات الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت
4:10قال فما عنف واحدا من الفريقين هذا الحديث دوما يستدل به في ابواب الاجتهاد الاجتهاد في وجود النص. اجتهاد في وجود النص ازا ازا تم النزر الى العلة من النص
4:30الى العلة من النص هنا رأوا ان العلة من النص الاسراع فريق رأى ان ان مراد النبي الاسراع لما رأوا ان الشمس ستغرب بصادها وقت العصر وما بين نصين بين النص الاول ليصلن احدهم الزهور الا في بني قريزة او العصر عفوا الا في بني قريزة والنص الاخر ان الصلاة كانت على المؤمنين
4:56كتاب موقوتة وايضا ان النبي وقت العصر الى غروب الشمس هما نصان في الحقيقة ليس اجتهاد في غياب في وجود النص انما هما نصان في اجتهاد في اختيار النص اول
5:14عفوا اختيار الدليل لاقول النص لان الانسان ليس نصا بالضبط كصراحة هذا النص الاجتهاد في اختيار اي الادلة اشهد ان النبي عليه الصلاة والسلام لما قال لا يصلن احدكم العصر الا في بني قريظة
5:30فان بعض الصحابة من هذا ان مراد الرسول الاسراع وفهم اخرون النص على حاله فقال لن نصلي وان غربت الشمس حتى نصل بني قريظة هذا الوجه من الاختلافات. الرسول لم يعنف هذا الفريق ولا هذا
5:51الفريق ولابن القيم ولغيره كلام طويل في كتابه اه في كتابه اعلام الموقعين عن رب العالمين او اعلام الموقعين عن رب العالمين على الرواية الثانية فليراجعه من احتاج اليه هذا
6:09وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته