شرح صحيح مسلم ( 904 ) " نزول بني قريظة علي حكم سعد بن معاذ وحكمه فيهم " للشيخ مصطفي العدوي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد والسير من صحيحه
0:18تحت باب جواز قتال من نقض العهد وجواز انزال اهل الحصن على حكم حاكم عدل اهل للحكم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن مسنى وابن بشار والفضول متقاربة
0:34قال ابو بكر حدسنا غندر عن شعبة وقال اخران حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سعد ابن ابراهيم قال سمعت ابا امامة ابن سهل ابن حنيفة قال سمعت ابا سعيد خدري قال
0:49نزل اهل قريظة على حكم سعد بن معاذ فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سعد يعني موافقه ان يحكم بينهم وبين رسول الله سعد بن معاذ وهو سيد الاوس
1:05وارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سعد في جواز تحاكم الفاضل الى المفضول. فالرسول افضل من سعد ومع زلك نزل على حكمه ساته على حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار
1:24قوموا الى سيدكم او خيركم قوموا الى سيدكم او خيركم في جواز القيام القادم اذا دعت الى ذلك علة اما قوله عليه الصلاة والسلام من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار
1:45هذا في حب القادم نفسه ان يقوم له الناس كلما اتى لكن ازا قام له احد من غير تمرين ولعلة فلا بأس بذلك قد قام النبي عليه السلام لجعفر لما رجع من الحبشة
2:01ورحب به وكانت فاطمة عليها السلام اذا ذهبت الى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها واذا قدم عليها بيتها قامت اليه فقبلته واجلسته. صلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله
2:22وايضا لما تاب الله على كعب ابن مالك قال كعب فاتيت المسجد فقام الي طلحة بن عباد الله يهرول فصافحني وهنأني ولا انساها لطلحة قال قوموا الى سيدكم ثم قال ان هؤلاء نزلوا على حكمك
2:42قال تقتل مقاتلتهم وتسبى ذوليتهم قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم قضيت بحكم الله قضيت بحكم الله وربما قال قضيت بحكم الملك اه الملك عفوا ولم يذكر ابن المثنى وربما قال قضيت بحكم الملك
3:06في طرق بعض هذا الحديث ولتحرر هل ثبتت او لم تسبت لقد قضيت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات واستدل بها على علو الله عز وجل لكن تراجع قال
3:26وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء الهمداني الهمداني كلاهما عن ابن نمير قال ابن العلاء حدثنا ابن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة قالت اصيب سعد يوم الخندق
3:42رماه رجل من قريش يقال له ابن العرقة رماه في الاكحل الاكحل وسط الذراع وسط الزراعة فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد يعوده من قريب
3:58فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح فاغتسل فاتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار فلو وضعت السلاح والله ما وضعناه اخرج اليهم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين؟ فاشار الى بني قريظة
4:20انهم خانوا الرسول في غزوة الاحزاب فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم الى فيهم الى سعد
4:36قال فاني احكم وان فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبت الذرية والنساء وتقسم اموالهم هنا لفظة يبدو انها غريبة وهي انهم تركوا الحكم لرسول الله فرد الرسول الحكم الى سعد ابن معاذ
4:54الظاهر انهم هم في اول الامر هم الذين اختاروا سعد بن معاذ فلتحرر هذه الالفاظ لانهم كانوا موالي للاوس كان الموالي للاوس فظنوا ان سعد ابن معاذ وكبير مواليهم سيقضي لهم
5:12فارادوا ان ينزلوا على حكم سعد بن معاذ ليس انهم تركوا الحكم لرسول الله فرد الرسول الحكم الى سعد ابن معاذ نعم فلو حدثنا ابو قريب حدثنا ابن نمير حدثنا هشام قال ابي فاخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد حكمت فيهم بحكم الله عز وجل
5:32وحدثنا ابو كريمة حدثنا ابن نمير عن هشام اخبرني ابي عن عائشة ان سعدا قال وتحجر كلمة للبراء عفوا عفوا عفوا عفوا خطأ شديد ان سعدا قال وتحجر كلو كلمه للبرء
6:01يعني يعني اوشك ان يعني يابس ولم يعد الدم ينزل الكلم الكلب الجرح يكلم في سبيل الله قال وتحجر كلمه للبرء يعني خلاص يبس الدم وما لم يعد ينزل يمس الدم ولم يعد
6:26ينزل وقال اي سعد بن معاذ اللهم انك تعلم ان ليس احد احب الي ان اجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك يعني يهود بني قريش والقرشيين ايضا. واخرجوه اللهم فان كان بقي من حرب قريش شيء
6:48فابقني اجاهدهم فيك اللهم لاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم. يعني انتهت الحرب بيننا وبين القرشيين فان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل موتي فيها يعني فجر الجرح
7:13واجعلني اموت فيك فانفجرت من لبته لب النحر لما صفحة العنق وفي رواية من ليلته تصاحفت الكلمة انفجرت من لبتها وفي رواية ليلته فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني غفار
7:38الا والدم يسيل اليها. فقوله يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد جرحه يغز دما يعني ينزف دما يسيل فمات منها في رواية فانفجر من ليلته غير انه قال فانفجر من ليلته
8:03فما زال يسيل حتى مات وذاك خلف ذاك وزاد في الحديس قال فداك حين يقول الشاعر الشاعر اليهودي طبعا سعد بن معاذ كان سيد الاوس سعد ابن عبادة سيد الخزرج
8:26وفي الخزرج ايضا عبدالله بن ابي بن سلول كان منافقا فكانت الخزرج اولياء لبني قينكاع لبني عفوا كانت الخزرج اولياء لبني قينقاع. وكانت اولياء لبني قي النخاع وكانت بني قريزة اولياء للاوس
8:50فلما اراد النبي عليه السلام ان يقتل اليهود من بني قينقاط اعترض عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين فلتحصدني في غداة واحدة اني رجل اخشى الدوائر دول اوليائي وانا
9:10اما الاوسيون فاليهود ارادوا من اليهود يهود في بني قريزة ارادوا من اوليائهم في الجاهلية الذين هم الاوس ان ينصروهم فرشحوا سعد بن معاذ يحكم كي يحكم لهم فحكم عليهم بحكم الملك ان تقتل مقاتلتهم
9:35بشار بدأ يهجر سعد ابن معاذ يقول الا يا سعد سعد بني معاذ فما فعلت قريظة والنظير والنظير يعني ايه اللي عملته قبيلة بني قريزة ما الذي عملته قبيلة بني قريظة وبني النظير
9:53لامرك ان سعد بني معاذ غداة تحملوا له الصبور تركتم قدركم لا شيء فيها يعني ما عدش لكم احباب يعني قتل آآ اوليائك الذين كانوا لك اولياء تركتم قدركم لا شيء فيها وقدر القوم حامية تفور
10:13يعني الاخرون من بني الخزرج يا دافع يعني سيد الخزرج له كان عبدالله بن ابي بن سلول بعد سعد بن عبادة سعد بن بادة كان رجلا صالحا لكن عبد الله بن ابي بن سلول
10:34منع الرسول من قتل بني قينقاع فتركهم النبي له صار اليهودي يقول يعني انتم يا سعد ابن ابي بن معاذ استأصلت اوليائك تركتم قدركم لا شيء فيها وقدر القوم حامية تفور
10:52وقد كان قال الكريم ابو خباب اقصد عبدالله ابن سلول الشاعر اليهودي يصفه بالكريم. لانه يدافع عنه قد قال الكريم ابو خباب اقيموا النخاع ولا تسيروا يعني ابقوا الا تخرجوا من بلادكم
11:10وقد كانوا ببلدتهم ثقلا كما ثقلت بميطان الصخور كان سؤال في البلد كالصخر انها ثقيلة بالجمال هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته