04 دار السلام (الجنة) - الدار الآخرة
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته هيا بنا الى دعوة ربنا سبحانه وتعالى حيث يدعونا الى دار السلام
0:28يدعونا الى دار السلام قال عز اسمه والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم الجنة هكذا سماها الله عز وجل بهذا الاسم. دار السلام الجنة مخلوق عجيب من مخلوقات الله عز وجل
1:00موجودة الان وخلقت من الازل والله اعلم متى خلقها المهم لما خلقت هي والنار تحاجت الجنة والنار يعني كنوع من الخصومة بينهم هذا هذا التحاج هل هو باللسان ولا بالحال
1:29الامر يحتمل هزا وهزا الله قادر على ان يخلق للجنة لسانا تنطق به والنار كذلك اوحالهم الاتنين تحجوا فيقول صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين. وقالت الجنة مالي
1:58لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالى للجنة انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انت عذابي اعذب بك من اشاء من عباده ولكل واحدة منهما ملئها
2:27اما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله سبحانه وتعالى فيها فتقول قط او قطن قطن للكسر فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها الى بعض. ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا
2:53واما الجنة فان الله عز وجل ينشئ لها خلقا طبعا الحديس متفق على صحته يفهمه من يفهمه ويقبله من لا يقبله. الامر لا يعنينا في شيء المهم انه كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم
3:15الكلام في الحديس نفسه عاوز دروس اصلا لكن احنا بنحتج به على ان اسمه الجنة او تعريف الجنة هزا هو تعريف الله لها انت رحمتي ارحم بك من اشاء من من عبادي
3:36انت رحمتي هكذا قال سبحانه وتعالى والرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان الله وعد الاتنين بالملء طيب آآ هيكملوا ازاي؟ النار خلقها الله سبحانه وتعالى عندها شراهة وعندها عدم شبع ابدا مش هتشبع خالص
3:57ما تشبع ابدا تبلع الناس كلها ولا تشبع فكيف يكون زلك؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فلا تمتلئ حتى يضع رجله اسبت الحديس صفة الرجل او القدم الرجل او القدم صفة من صفات الله عز وجل. الايمان بها واجب. والسؤال عن كيفيتها بدعة
4:22رجل صفة الرجل هزه الايمان بها واجب التكييف حرام التشبيه حرام التعطيل حرام. يعني ايه التعطيل؟ يعني اقول له يعني ايه رجل ما فيش حاجة اسمها رجل ده معناها التجسيم. عندك انت
4:39التجسيم ده عندك انت الكلام اللي انت بتسرح به ده مش موجود عند اهل السنة لان دي نصوص لا يمكن ان تهمل ولا يمكن ان نتجاوز الحد مع النص. ولا يمكن للعقل ان يكيف
5:01شيئا هو اصلا ما يستطيع ان يكيف اشياء فيه هو في العقل نفسه فكيف يكيف صفات الله عز وجل؟ هزا مستحيل نؤمن بها عشان ما نلغيش النصوص طب ولنأولها ولا نشبهها
5:21ولا نكيفها اه هكذا تمتلئ النار لما يريد الله سبحانه وتعالى ان تكتفي بما فيها يفعل معها زلك. سبحانه وتعالى يعني يلقى فيها الفوج تقول هل من مزيد. كل ما ييجي فوج هل من مزيد هل من مزيد. فيفعل معها رب العزة ذلك
5:45فتسكت بدل من مزيد تقول قط اي كفاني اي حسبي قط قط تمتلئ بقى خلاص تكتفي بما فيها. تكتفي بما فيها يخرجوا منها اه انما ده خلاص ما حدش ييجي تاني بقى خلاص
6:04واما الجنة الجنة واسعة وربنا سبحانه وتعالى خلقها خلقها واسعة عشان تستوعب الناس اللي هم راحوا النار. لو ما راحوش كانوا ايه يقعدوا فيها لان هنشوف بعد كده يعني التوسعة دي بناء على ايه يعني
6:22ومع زلك فهي واسعة وخدت نصيبها من البشر الله صدق وفيها اماكن في خلق الله سبحانه وتعالى لها خلقا يستمتعوا بها على ان الجزاء والفضل مش مبني على العمل الجزاء والفضل ده من الله
6:40اما العمل ايه؟ العمل سبب بس. عمل الناس ده سبب انما عطاء الله ما لوش تمن اصلا. عطاء الله بدليل ان دول هيتخلقوا يخلقوا يخلقوا يخلقوا للمتعة فقط للمتعة طبعا وشهقهم وزفيرهم تسبيح وتقديس وكده يعني يعني مش ناس كده بس لأ
7:02بس يعني ايه؟ لم يبتلوا بالدنيا ولم يعيشوا في الايه في الدنيا. يبقى تعريف النار كده تعريف الجنة عفوا انها ايه ها رحمة الله انت ايه؟ رحمتي ارحم بك من اشاء ايه
7:22من عبادي هذه الرحمة العجيبة قال عنها رب العزة وقال عنها الرسول عليه الصلاة والسلام قال عنها رب العزة ورحمتي وسعت كل شيء. وقال الرسول عليه الصلاة والسلام فيما يرويه ابو هريرة لما قضى الله الخلق
7:41لما قضى الله الخلق كتب في كتابه كتابه يعني ايه؟ يعني مش الملايكة اللي كتبت وده مش كتاب الملايكة وما حدش يكتب فيه الا رب العزة سبحانه وتعالى ده معنى كتابه
8:00اي اضافة تشريف ان الكتاب ده مضاف الى مين؟ الى الله سبحانه وتعالى فقط. كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي وده مكتوب في الازل قبل ان يخلق الله سبحانه وتعالى السماوات والارض بخمسين الف سنة
8:24وكان عرشه على الماء كتب الله ايه؟ مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض رحمتي غلبت غضبي غلبة هنا معناها الكثرة والشمول طب ايش الغضب؟ الغضب اني هذا الشيء او هذا الامر
8:50لا يكون الا ما توجد له اسباب اما الرحمة فهي صفة زات لله عز وجل الغضب بقى ازا وجد ناس وتسببوا في الغضب غضب الله طب ما فيش حد خلاص ما فيش غضب
9:10اما الرحمة فهي صفة زات سابقة وملازمة لزاته سبحانه وتعالى. زي العلم وزي الحكمة وزي السمع يبقى وهنا رحمته سبحانه وتعالى سبقت غضبه او غلبت غضبه يعني نصيب الخلق من الرحمة اكتر
9:34نصيبهم منين؟ من الغضب لان الغضب مش هيكون الا بعد استحقاق. عملوا حاجة يستحقوا بها ان يغضب عليهم اما الرحمة عملوا ما عملوش وايه بيرحم شف الاجنة شف الاطفال الواحد في بطن امه
9:53عمل ايه عشان ياخد الهنا ده كله مخدات على يمين وعلى شمال وكلاوي امي ها مخدات تنام يمين وشمال الغزا جاي خلصان فيه كل حاجة مية مية وينمو وجسمه ينمو. ويكبر
10:12وزنه يتقل حاجة ما شاء الله وضعه في البتاع في الرحم ينام ازاي ما ينامش ازاي ومش اي نومة ومش اي حاجة لأ ضهره للخلا عشان يتحمل الصدمات عشان شف انت لما بتكبر بقى وبتاع وتيجي وتشيل على ضهرك ايه واخد بالك ولا ايه
10:33اه حاجات نزل رضيع مين اللي قال له يرضع بالطريقة دي ده بيديني عقلك الولد يرضع وهو نايم على ضهره. طب انت جرب يا راجل يا كبير يا حلو يا عضلات يا قوة. تشرب مشروب وانت نايم على ضهرك. هتشرق
10:48موت وتبقى وعيتك بيضة اشرب وهو نايم على ضهره. يا سلام يرضى رحمة يستحقها او ما يستحقهاش في ايه؟ فيه رحمة يقوم العيلة كلها يطير النوم من عينيها ساعة ما يبكوا هو من اي حاجة بقى مزعلاه
11:08يوم الليلة كلها رحمة ويقوموا كلهم ليه؟ يقوموا النوم يطير. على الاخص من من عيني امه ابوه ممكن اه يسيب الحتة ويمشي يشتمها يضربها انما لا دي من الراحة كله بقى هكزا بقى وهكزا يعني تفاصيل مش ايه
11:26مش مجالها المهم ان الغضب بيكون فيه اسباب استحقت الايه؟ الغضب. اما الرحمة فيه اسباب للرحمة ما فيش اسباب للرحمة الله سبحانه وتعالى ايه يرحمك يبقى هنا بقى دي دار السلام ودي الجنة وربنا عرفها لنا
11:48عرفنا انها قال دي رحمتي ارحم بك من اشاء تخيل بقى الرحمة دي لها حدود طبعا لها يعني مش الرحمة اللي هي رحمته وسعت كل شأن اللي هي صفة الله يعني. اتكلم على الجنة بقى. يبقى جنة لها حدود
12:06ولها حيز وجسم والله عاوز تخش ادخل مش عاوز في حتة تانية ولا ايه اللي مش عاوز يجي هنا يروح هناك مش عاوز يجي هنا يروح هنا مش مع السلامة مع الجحيم
12:22يلا مع الجحيم لان دي دار الايه؟ ها؟ دي دار السلام. اللي مش عاوز سلام يروح. رح مطرح ما يروح ولا يعنينا في شيء تمام الا ازا كانوا بقى اهالينا وراحمنا
12:37اه تشقي بقى يقلق وشيء يخوف لكن لا دول لا ارحام لنا ولا كزا ولا هتقول طب ما هي نفس مسلمة. الا مسلمة ما تيجي. هي نفس بشرية اه لكن هي مش عاوزة
12:49خلاص وهنشوف الكلام ده يعني فهنا دار السلام دي دار السلام موجودة ومخلوقة ومتحددة ومعروفة وو كزا حتى اسماء اللي هيدخلوها واسماء ابائهم معروفة كل حاجة خلصانة امال احنا بنقول الكلام ده ليه؟ علشان نقول للناس روحوا
13:08فلما تروحوا هتلاقي اسمائكم ايه ها؟ مكتوبة. مش مكتوبة الا بناء على ان همتكم علما ربنا على جنب انتم بقى لما اهتميتوا وخدتوا الموضوع بجدية واقبلتوا على الدار دي ودخلتوها دار السلام دي
13:28لقيتم اسمكم ايه ها؟ موجود هناك. بناء على ايه؟ بناء على اللي خالقكم. عارف هتعملوا ايه اصلا وهتروحوا فين وتيجوا منين فانتم هتيجوا هنا وبرضو هناك اللي مش عاجبه دار السلام هيروح دار الايه
13:41دار العذاب. هيلاقي برضو ايه؟ اسمه مكتوب هناك الداعي الى دار السلام. مين بقى ؟ الداعي الى دار السلام. الله ورسل الله واتباع الرسل اي العلماء الربانيون. كل دول بيدعوا لدار السلام؟ ايوة
14:00ده حاجة مهمة قوي حاجة مهمة اوي اوي الداعي الى دار السلام هو الله سبحانه وتعالى وزكرنا الاية والله يدعو اليه يدعو يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء. لاحزوا انت التركيبة القرآنية الجميلة قوي دي
14:21الله يدعو الى دار السلام سببها مفتوحة مش كده يدعو من كل الناس احسن كل الناس ويهدي من يشاء يبقى عم وخص عم الدعوة زي ما احنا بنقول كده الدعوة عامة عشان ايه؟ عشان الفسق. تعال يا عم الدعوة عامة عشان هنعمل فسق يوم الخميس
14:49او الدعوة برضه عامة عشان هنعمل طاعة دعوة عامة يا جماعة ان شاء الله بكرة هنعقد النكاح هنا في المسجد وكده ماشي حلو اقول لها دعوة عامة. فالدعوة لدار السلام ايه ها؟ عامة. والهداية؟ ليه؟ لان هم دول عايزين يدوروا عليه. بيدوروا على الهداية. بيبحسوا عنها
15:08فربنا يهديهم سبحانه وتعالى نعم نعم يبقى الله سبحانه وتعالى يدعو جميع الخلق الى دار السلام. نسمع عجيب قوي والله يا اخوانا ليه ربنا سبحانه وتعالى اختار لها الاسم ده؟ طبعا ليه دي دي
15:25لحكمته والله اعلم. بس احنا نعمل ايه؟ نبحس نتأمل برضه من النصوص واحنا نتأمل هنقعد نخمن يعني ونجيب كلام من دماغنا لأ من النصوص سميت دار السلام لانها سالمة من كل افة
15:42ما فيهاش حاجات بتقرص ها ولا ابتلدغ ولا حاجات من دي خالص ولا براغيت ولا قمل ولا تعابين ولا حيات ولا عقارب لان الكلام ده كله موجود فين ؟ في الدار التانية
15:59موجود في الدار التانية واطفي الدار التانية مش دار السلام بقى انما دي دار ايه دار السلام ما فيهاش افات خالص لما ربنا من على سبأ وقال ايه؟ بلدة ها؟ طيبة
16:14ورب غفور يبقى سليمة من الافات. وايه كمان لان ربنا سبحانه وتعالى بيسلم على اللي فيها. الله الله سلم على اللي فيها سلم على اللي دخله دار السلام والله العزيم لو ما فيهاش نعيم الا دي بس كفاية
16:35سلام قولا من رب ايه ؟ يا الله! كفاية دي! والله لو ما فيها اي شيء الا دي كفاية. سلام قولا من رب رحيم الخزنة بيسلموا عليه سلموا عليهم في دار الايه
16:53اه والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم. اللهم اسق من سقانا. لا تنسوا يا اخواني. اللهم منسي ايه؟ اللهم طيب من طيبنا اللي كان الاخ اللي عمال يطيب ده ماشي؟ اه يعني مش كل حاجة كده ما تنسوش يعني
17:12اسق من سقانا طيب من طيبنا اه الخزنة يسلموا والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى. تخيل لما يجي لك طابور من الملايكة طابور واقف على القصر بتاع سيادتك
17:32جايين بس عشان يسلموا عليك ويمشوا. ياه ده انت مهم قوي يقولوا يسلموا عليك بس ويمشوا. هيطلبوه منك ايه؟ ما هو مش عاوزين اي حاجة من اللي عندك اصلا لا بياكل ولا بيشربوا ولا ولا ولا
17:45يسلموا عليكم ويمشوا طب بالله عليك لو انت امبراطور في الدنيا مين هيخش يسلم عليك ده عاوز يخش يقتلك ها مين عاوز يخش عليك يسلم عليك ويمشي ده ما حصلش
17:58حتى لو هيسلم عليك وانت خايف منه اصلا انت مش عاوزه يدخل عليك ما انت مش عارف هيعمل ايه ادخال طوابير من الملكة تدخل تسلم عليك بس من كل باب
18:12يدخلون عليهم من قلوبهم. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. الملايكة بتسلم. هم كمان جوة بيسلموا على ايه؟ تحيتهم فيها سلام واخر دعوانا وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم كله بيسلم على بعضه. ما فيش بقى بالاكف ولا كده ولا بالكالاكس. لأ سلام سلام
18:36يسلموا سلام برشلون سالمة القشيري عنده برضو يعني حاجات آآ شبه صوفية كده يقول ايه؟ كلام برضو بس الجملة دي حلوة له يعني يقول سالمون من الحرقة وسالمون من الفرقة. جميلة برضو. ازاي يعني
18:57واحد يقول لك يعني او مسلا يقول لك واحدة قلبها اتحرق على ابنها مش كده بتسمعوا الجملة دي انحرق على ابنها او على جوزها مسلا فالسلامة من الحرقة يعني ابنها موجود وكبير واتجوز وخلفوا احفاده وما ماتش صغير كده ما هو لا اتحرق عليها يعني ايه باب صغير
19:18لسه شباب وبتاع وما اتجوزشي كده يبقى فيه حرقة في حرقة فهم سلموا من الحرقة فحصلوا على لذة عطائه لزة ايه؟ عطائه. وسلموا من الفرقة يعني بقى. لان باهل النار لم يسلموا من الفرقة
19:41عن ربهم يومئذ ايه لمحجوبون اخسئوا فيها ولا فرقة اهي انما الجنة لأ ما فيش اخساء وفيك كلمه مع الله عز وجل يكلمهم الله انظروا الى الله فايه سلموا من الفرقة فوصلوا الى عزيز لقائه
20:01جميل. واضح يا اخواني اه دار السلام مش هيدخلها الا بالشروط. ايه الشروط عشان تدخل ده الاسم؟ لازم تسلم انت الاول تسلم عشان تسكن دار السلام لان دار السلام دي اللي خلقها الله السلام
20:22واضح فلابد انك تسلم. تسلم ايه؟ تسلم من السجود للصلاة. اي صلاة بقى اي صنم بشري معنوي مد كلام واضح ولا مش واضح اه يعني التشريعات الاواضعية اصنام ما تسجدلهاش
20:42اوعى تسجد لها اسجد لله. يعني ايه ما تسجدلهاش؟ يعني مش ملزمة لي خالص. انا بعيد عنها. لا تحتكم اليها. تروح لها ابدا ولا تسأل عنها الا في حاجات ما فيهاش مخالفات
20:55حاجات ما فيهاش مخالفات انما حاجة فيها مخالفة لأ لا تسجد لصنم قلبك يسلم من الشرك والظلم اشفي قلبك شرك يسلم من الشرك يسلم صدرك من الغل والحسد والحقد. يسلم الناس من شرك
21:15عشان تسكن ايه دار السلام ينتزكو النار بالسلامة طبعا هي واسم السلام نفسه اسم السلام اصبح اسمه سبحانه وتعالى سلم من الفناء والتغيير وسلم من احتياجه لعباده. وسلم من زلم العباد ما يزلم احدا حتى اعداءه
21:38حتى اللي بيكرههم واللي هيدخلهم النار مش هيزلمهم برضو لانه السلام له ان هو السلام سبحانه وتعالى. السنة برضه جه فيها دعوة الله الى ايه يعني القرآن والله ايه السنة برضه فيها دعوة الله بس على لسان مين
22:01اه الى دار السلام. شف عند مين جابر ابن عبدالله يقول خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال اني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي نايم يعني عليه الصلاة والسلام
22:15ورؤيا الانبياء في المنام ايه؟ وحي رأيت جبريل كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجليه يقول احدهما اللي هو ايه ميكائيل. يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا يبقى مين اللي هيضرب المسل؟ جبريل والله اعلم يعني
22:40فقال يقال لمين بقى بالرسول النايم جه عند رجليه يقوم جبريل عند راسه فبيقول له اضرب له مسل فجبريل بقى بيكلم النبي عليه وهو نعيم. فقال اسمع سمعت اذنك. الله
23:01اعقل عقل قلبك مين يا اخواننا الرسول انما مثلك ومثل امتك انت والامة يعني امة الامة كلها امة الدعوة وامة الايه؟ الاجابة ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ركز معي
23:28بنى فيها بيتا ثم جعل فيها مائدة ثم بعس رسولا يدعو الناس الى طعامه اللي في جوة على المائدة دي فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه. الرسول اللي نايم ده اهو
23:45فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله هو الملك سبحانه والدار الاسلام والبيت الجنة. وانت يا محمد فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل ما فيها
24:09يبقى والله يدعو ايه دي في السنة في السنة برضه على لسان الرسول وعن ابي الدرداء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم طلعت فيه الشمس كل يوم كل يوم ولا ولا كلال ولا ملال ما فيش ما حدش بيملاش
24:25ما تميل ابدا ما من يوم طلعت فيه الشمس الا بجنبيها ملكان. كل يوم طالعة كده على كل دولة كل دولة ما هي. طالعة كده على طول. مش كده ولا ايه؟ لما تخلص
24:37الكوكب كله روعة كده كل يوم كل يوم على دولة وكل يوم على بلد وانت ماشي كده ما من يوم طلعت فيه الشمس الا وبجنبيها ملكان يناديان طبعا شيء عجيب
24:57طبعا ده كله داخل تحت الايمان بالايه ها فاحنا ما سمعناش حاجة. ولا القمر الصناعي يصور حد. ولا اجهزة التنصت سمعت انتم بتقولوا ايه؟ يا جماعة فوقوا بقى. الدين افيوني الايه
25:10اه فوقوا بقى لسة عايشين في الوهم ده ما احنا عندنا اجهزة اهيت ولا صورت ولا جابت ولا شافت ولا بتاع الا وبجنبيها ملكان يناديان يسمعهما خلق الله كلهم الا الثقلين
25:28ايه ده بقى؟ يعني المواشي سامعة؟ اه كل سامع؟ ايوة كل الحاجات دي بتسمع الملكين وهم بيقولوا ايه ايها الناس هلموا الى ربكم لا اله الا الله. هلموا الى ربكم
25:47انما قل وكفى خير مما كثر والهى ده موعزة كل يوم لا اله الا الله والله العزيم دي ما يعني لو قلبي صاحي مش محتاجة لا دروس ولا محتاجة اي حاجة خالص ولا خطب جمعة حتى تصلي الجمعة برضو بس لازم تحضر الخطبة عشان تاخد الاجر
26:06قصدي اقول كفاية دي قوي ولكن كل يوم موعظة كل يوم موعظة مع طلوع الشمس كل يوم ده احنا بنمل بنمل من الموعزة ولو اربعة ايام في الاسبوع من كل يوم طب الملايكة ما بتزهقشي؟ طب الناس بتسمع الكلام او ما سمعش ما لهمش دعوة يسمعوا ما يسمعوش ما لهمش
26:23ما لهمش هم بيتبلغوا خلاص. ايها الناس هلموا الى ربكم. هلموا الى ربكم يعني ايه؟ ها؟ اقبلوا على ربكم اللي هو مين السلام عشان يدخلكم دار السلام. وخلي بالكم انما قل وكفى. الله! اللهم اجعل حياتنا كفافا
26:44خير مما كثر والهى فعلا والله العزيم يا اخوانا ان ما قل وكفى فعلا طالما كافيك وضروريتك تمام ما بتنزنق ولا بتستلف ولا اي حاجة عسل انما كتير هاي اللي هيك
27:05وهيلهيك عن دار السلام وهتشوف بعد كده ان الاغنياء من مين؟ من المهاجرين يدخلوا بعد الايه بعد الفقراء بعد الفقراء المناديين الملكين دول بينادوا اه انما قل وكفى خير مما كثر والهى. يعني ايه؟ ما هو بيقول هلموا الى ربكم
27:30اسمعوا الكلام وايات كتير تدعو الى دار السلام والجنة بقى يعني ما جتش كلمة درس لما تيجي الجنة. منها قوله تبارك وتعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يوم الى ان قال سبحانه وتعالى
27:43اه على المشركين والمشركات اولئك يدعون الى النار. والله يدعو الى الجنة والايه؟ والمغفرة باذنه وفي سورة ابراهيم قالت رسلهم افي الله شك؟ فاطر السماوات والارض يدعوكم ها؟ ليغفر لكم من ذنوبكم
28:06ويؤخركم الى اجل مسمى يؤخره يدعوكم ليغفر عشان تدخلوا دار السلام ويصبحوا صالحين لها. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما ايه؟ يحيي. ليه؟ ليه؟ دعاكم لما يحييكم لان الحياة في دار السلام هي الحياة الصح
28:29في اي مكان تاني لأ. هنا في الدنيا حياة دنيا. في النار والعياز بالله مش حياة لا يموت فيها ولا ايه ولا يحيى. يأتيه الموت من كل مكان. يبقى ما تنفعش حياة خالص
28:45انما بقى في دار السلام هي فيها الايه؟ وان الدار الاخرة سورة العنكبوت. اللي هي الايه؟ الحيوان. يعني هي الحياة الايه الحقيقية ولزلك اه استجيبوا لله وللرسول ازا دعاكم لما يحييكم. الاية ديت عجيبة اوي
29:06وابو سعيد ابن المعلى رضي الله عنه قال كنت اصلي فمر بي رسول الله فدعاني فلم اته حتى صليت ثم اتيته فقال ما من كأن تأتي الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله ولرسوله اذا دعاكم ايه؟ يعني كنت تسيب الصلاة وتجي لي. الله
29:31ايوة تسيب الصلاة وتجي لي فعلا ده بالنسبة لمين؟ لرسول الله. فرض او نفل تقطع الصلاة وتايه؟ وتشوفه عاوز ايه مما يدعو الى دار السلام ايضا الرسل كل الرسل دعوا الى داره. يبقى رب العزة دعا في القرآن
29:52والرسل بلغوا وربنا شهد لهم بذلك ان هم بيدعوا الى دار السلام. قال تعالى وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون والرسول عليه الصلاة والسلام بيتحسر
30:09بيتحسر بيقول لنا ايه بقى؟ بيقول لنا اني ممسك اني ممسك بحجزكم عن النار عشان ما تروحوش فين عشان تروحوا فين؟ تروحوا دار السلام. ممسك بحجزكم عن النار وتقاحمون فيها
30:34تقاحم الفراش والجنادر ويوشك ان ارسل حجوزكم. لا حول ولا قوة الا بالله وانا فرط لكم على الحوض متخيل الصورة دي الرسول بيقول انا ماسك بالحجز. الحجز موضع الحزام او او الازار ما بنربطه على وسطنا كده. هو ماسكنا بقى كده
31:03عشان ما اروحش ايه النار بس قولوا انتم بتتقحمون وعمالين تشدوني تقذفه وتشبوا عاوزين تروحوا النار فيوشك ان انا اسيبكم اسيب ايدي اعمل ايه بقى ما انتم هتغلبوني وبشدكم وانتم مصممين. لا اله الا الله
31:28ما هو اللي موجودين دول يا اخوانا كلهم ما هم امة النبي بس امة دعوة وامة ايه طب النسبة اللي هي تعتبر ممسوكة بيد رسول الله. السوتس ده لو سلموا
31:44والخمس اسداس فلتوا خلص القزاز فلتوا ساب وخده يعني طلع من قبضة الرسول عليه السلام هو الرسول فين يا عم وماسكنا ازاي؟ ما هو كده. ما هو طول ما انت لسه في امة الدعوة في امة الاجابة ومتمسك بالكتاب والسنة يبقى انت ايه
32:04ممسوك بايد الرسول. ما هو انت تعرف حاجة عن الكتاب والسنة؟ ما هو اللي قال لك عليهم. فلما تنضبط بهم يبقى انت ممسوك في ايده عمال يقول انتم هتتقحمون زي الفراش والقنادل بتفروا مني. فخلاص. يقول يوشك ان ايه؟ ارسل
32:24يعني اترك حجوزكم اسيبكم اسيبكم فتخيل وزي ما بقول لك انا اهو خمس اسداس فروا. هيرجع منهم قد ايه؟ وهيكمل قد ايه؟ تقريبا يمكن هيموتوا الخمس اسداس دول على كده
32:41يبقى فروا من ايه من يد الرسول عليه الصلاة والسلام والباقي بقى نسأل الله ان يجعلنا منهم هم دول اللي ايه ها ممسوكين بالكتاب والسنة في ايد النبي عليه الصلاة والسلام
32:57الدعوة ديت الدعوة الى دار السلام بلغها النبي صلى الله عليه وسلم للانس والجن. حتى الجن اعترف واقره قالوا يا قومنا اجيبوا ايه ها؟ داعي الله. اللي دعاكم الى ايه
33:13دار السلام. اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم نعى الله عز وجل على المشركين والناس اللي فرت من الرسول عليه الصلاة والسلام في القرآن فقال وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد اخذ ايه
33:35ميثاقكم مهم قوي يا اخوانا ان احنا نؤمن بمسألة ان الرسول مسكنا دي وما نفرش من ايده والله العزيم ده حاجة فضيلة عزيمة اوي المسل اللي الرسول بيصوره لك ده لازم تعيشه
33:51لازم تعيشوا. ولزلك سيدنا النبي اثنى على الطبقة بتاعتنا دي من بعد موته عليه الصلاة والسلام وانت نازل لحد يوم الدين. بس ربنا يجعلنا عند حسن ظن النبي عليه الصلاة والسلام بنا. قال ايه بقى
34:05سأل الصحابة زات يوم قال لهم ايه؟ اي المؤمنين اعجب ايمانا مين اللي من المؤمنين ايمانه عجيب قالوا يا رسول الله الملايكة ايمانها عجيب؟ ايوة ايمانها عجيب اه فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربهم
34:27يعني ايه؟ يعني ما عندهمش شياطين ما عندهمش كاس عالم ما عندهمش تبرج عندهمش بلا ازرق من اللي احنا ايه بنشوفه ده ما لهم لا يؤمنون ان هم عند ربهم مفروض يؤمنوا ويجيبوهم لازم يؤمنوا عندهم ايه غير كده
34:44قالوا يبقى بقى معنى الكلام ان هم مش مش اعجب المؤمنين ايه ايمانا ما هم بيقولوا لهم اي المؤمنين اعجب اليكم ايمانا. قالوا الملايكة قال لهم طب ما لازم يؤمنوا مش هم عند ربهم فقالوا فالانبياء
34:59الانبياء اعجبوا الينا ايه؟ ايمانا. قالوا وما لهم لا يؤمنون ولا والوحي ينزل عليهم شو الواحد بينزل عليهم؟ تجنب ايمانهم حلو برضو قالوا فنحن ايه ده بقى نحن اللي هم مين
35:15انا ما تفرمل يا عم قولوا بالكم شوية. فلا تزكوا ايه قال له فنحن؟ قال وما لكم لتؤمنون وانا بين ازهركم ما لكم؟ الله! ده انا قاعد معكم واكل شارب قايم نايم معكم
35:30وشايفني وبتلمسوني وكزا وكزا وكزا والوحي بيجي لكم. بيبقى الواحد عنده مشكلة ييجي يقول لي سواني الوحي ينزل واقول له انتم عاوزين ايه بقى عاوزين ايه يعني؟ فين العجب في ايمانكم ده؟ قال له اومال مين بقى
35:48فقال بقى الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن اعجب المؤمنين ايمانا قوم. اللهم اجعلنا منهم. قوم يجيئون بعدكم بعد بعد مين؟ بعد الصحابة بعد كم يجدون صحفا اه صحفا دي صحف
36:08دي صحف القرآن صحف السنة صحف شوية ورق شوت ولا شوية ورق وكمان لما تخش على الكمبيوترات والحاجات دي ما تلاقيش ورق خالص ها؟ اه تلاقي كلام مكتوب الكتروني حتى الورق كمان مش موجود
36:30يجدون صحفا يؤمنون بما فيها. الله يؤمنون ايه ايه اللي موجود في الصحف؟ ان رب العالمين دعاهم لدار السلام صدقه. واجابوا ان انا دعيتهم لدار السلام استجابوا ولا هضرب لك مسل بسيط خالص
36:54انت عامل فرح لابنك وبعدين عملتم كروت دعوة ماشي كده ووزعت على حبايبك كلهم اما في واحد كده قلت لا مش هينفع ابعت له كارت انا ليه ها عايز روح له بنفسه
37:09شو بيصلي فين واقابله او اروح له البيت قل له تشرفنا يوم ساعة كزا مش كده ايه رأيك ايه الفرق بين الدعوتين اذا الراجل راح شخصيا راح شخصية هي برضو دعوة بس ده واحد شخصيا
37:27فانت عاوز ايه بقى عاوز رب العزة سبحانه وتعالى دعاك ما انت ما سمعتوش بس على لسان الرسل طيب دعاك فين؟ انت قاعد في القرآن ايه القرآن دي؟ ايه نسبة القرآن ده صح
37:38ايه نسبة القرآن ده صح طب ايه اللي يسبت ان السنة دي صح هو كده بقى ، ما علشان كده قال للصحابة ايه ؟ اعجب اليكم ايه ؟ فعلا. طب ايه انا موجود وانا باتكلم وانتم بتكتبوا وبتسمعوني
37:53انما هم لا شافوني ولا سمعوني ومع زلك ايه امن وصدقوا ان في ايه؟ دار السلام وصدقوا ان في رسول وصدقوا ان فيه جنة وصدقوا ان فيه نار وهكذا مم
38:09حتى سيدنا نوح برضه كله كل الانبياء يا اخوانا وكل الرسل دعوا الى ايه؟ سيدنا نوح بيقول في صورته في سورة نوح واني كلما دعوتهم لتغفر لهم هم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. ثماني دعوتهم جهارا ثماني اعلنت لهم واصررت لهم اصرارا. فقلت استغفروا ربكم
38:29قم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم ويمددكم باموال وبنين. وايه؟ ويجعل لكم جنات ويجعل لكم ايه قال لهم اهو يا جماعة خشوا الجنة دار السلام ثالثا اتباع الرسل يدعون الى دار السلام. اتباع الرسل
38:51العلماء الربانيين اما مش اتباع الرسل يدعوا الى النار زي حديس تاني ان على ابواب جهنم دعاة على ابواب ايه ؟ اللي هيجيبهم يقزفوه فيها. لأ احنا هنا بقى علماء الربيين
39:06اه واقفين على ابواب الجنة بيدعوا الناس طبعا هيدعوهم بايه؟ هيدعوهم باللي جاء لهم الكتاب واللي جاء لهم من ايه؟ السنة. وبرضه من قديم الزمن والعلماء الربانيين واتباع الرسل يدعون الى الله. مؤمن ال فرعون اهو مؤمن ال فرعون
39:22يعني شف بقى بيقلب لهم المواجع زي ما بيقولوا. ويا قوم ما لي ادعوكم الى النجاة. وتدعونني الى تدعونني لاكفر بالله اي وأشرك بهما ايه وليس والعلماء الربانيين كما قال عنهم ربهم ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال ايه؟ انني من
39:47المسلمين موقف الناس بقى من الدعوة. اتقاسموا فريقين وده شيء طبيعي دعوة بقى من الله ومن الرسل العلماء الربانيين كله بيدعو الى ايه؟ الى دار السلام الى الجنة. فبيودعوا مين بيدعوا الناس؟ دعونا قلنا الدعوة
40:04وعم الانس والجن الناس انقسموا الى ايه؟ فريقين. الناس لبت الدعوة وناس رفضت الايه؟ الدعوة. شيء طبيعي. شيء طبيعي اللي قبلوا الدعوة قبلوها واللي رفض الدعوة ايه؟ رفضها. يجي سيدنا النبي يقول ايه بقى في الحديس
40:22الصحيح ان شاء الله يقول والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم كلكم لي يا رسول الله. هو كده. هي مخلوقة لكم كلكم سبحان الله! الا من ابى وشرد على الله كشرود البعير
40:47شرد على الله كشرود البعير. قالوا ومن يأبى ان يدخل الجنة؟ فقال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى ومنع شوف يجيب لهم امسلة من البيئة والبعير فعلا لما بيشرب بيبقى صعب جدا
41:08يشرب ما يبقاش حد يعرف يسيطر عليه خالص اتخيل بقى الانسان اللي هو ايه ايشرد ومش عاوز يدخل الجنة تعال يا عم يقول لك لأ انا مش عاوز ادخل الجنة. طب ليه
41:25وطبعا اللي بيرفضوا الدعوة دي عطلوا كل وسائل الاستقبال كل وسائل الاستقبال عطلوها طالما رفضوا يعطلوا كل الوسائل هيندموا بس بعدين قال عنهم رب العزة وقالوا قلوبنا في اكد. طب مين اللي حط قلوبكم في الاكنة
41:50وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعون اليه وفي اذاننا وقرون ومن بيننا وبينك سبحان الله. مين اللي حاطط الحجاب؟ ومين اللي حط في الوقر في ومين اللي حط القلب في اكن في غلاف امة هيندموا ؟ اه طبعا عشان هم عطلوا كل وسائل الايه
42:15لاستقبال كل وسائل الاستقبال ولزلك هم اظلم الناس واحقر خمس اسداس العالم دول يا اخوانا نعوز بالله منهم ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام والله لا يهدي ليه؟ القوم الظالمين
42:34حال الرافضين للدعوة ايه اللي هم الخمس اسداس اللي مش عاوزين دار السلام حالهم ايه بقى؟ حالهم فتنة للسدس. بمعنى ايه؟ السدس بيبص لهم يلاقيهم ايه حاجة اخر منجهة وبعاد عن المكاره
42:55ما هي الجنة محفوفة بالايه بالمكاره السدس يبص للخمس اسداس يلقاهم اخرها له اخذ هذا اي صحيح هم بيتمتعوا فعلا طب بالله عليك كم واحد من المسلمين المساكين اه قطع تزكرة وراح حاضر كاس العالم مسلا. كم واحد
43:19ها انما جه من برة كتير من اوروبا ومن امريكا ومن هنا ومن هنا تزاكر فنادق وفلوس اذا يتمتعوا نفسهم فيه بيعملوه ومع انه رافض رافض للدعوة رافض الدعوة من اي رسول
43:40ان كان هو بيقول ان هو يهودي رافضها من موسى ان كان نصراني رافضها من مين؟ وان كان هيكون ايه؟ وهم فوق اليهود والنصارى الاتنين ما هو من امة محمد يبقى رافضينها برضو من مين؟ من محمد واخدينها مرفوضة مرفوضة
43:54وخالص دار السلام دي مرفوضة خالص والدعوة دي مرفوضة خالص بس متمتعين قوي ايوه ماشي اتمتعوا تتمتعوا. شوية صغيرين وكل حاجة ايه هتخلص. قال رب العزة سبحانه قل تمتع بكفرك قليلا ها
44:11انك من اصحاب الايه الذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الانعام والنار مثوى له. وقبل انعام ليه؟ لان الانعام يا اخوانا هي تعرف بس الحاجة السامة مش من السامة بس. الحاجة اللي بتموت بس
44:31يعني الانعام ما بتاكلش حاجة تضرها بس. انما تعرف الحلال من الحرام. تعرف غيطها وغيط صاحبها وغيط الجيران. بتاكل اي غيط بقى هي جعانة بتاكل بس هي ما تاكلش الحاجات اللي تضرها بس. هي فيها فطرة بقى كده
44:47فهم شبهوا بالانعام ليه؟ لانه الانعام بتاكل الحرام وتاكل الحلال ما ما بتميزش. اه. فقلت بكفرك قليلا انك ايه؟ من اصحاب النار. العجيب بقى ان اللي رفضوا الدعوة في الدنيا
45:06يا سنة بيضا في الاخرة هنقوله عاوزين نجيب الدعوة هي دار السلام في ايه؟ هنسمع كلامه والله والله العظيم لنسمع الكلام. اسمع ديت. وانزل الناس يوم يأتيهم الايه ايقول الذين
45:21ظلموا. ربنا اخرنا الى ايه اجل قريب نجب اهي ياه نوجب دعوتك نجيب دعوتك ونتبع الايه الرسل. هنؤمن بك وهنفز كل حاجة. انت دعيتنا لدار السلام هنعمل كل بكل وسيلة عشان ايه؟ ندخلها. ندخلها
45:46لكن الكلام ده ما فيش اصلا مع مع كل التزلل وكل الخضوع والخنوع يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له. مين يتبعون؟ كله بقى كله لا عوج وخشعت اصوات للرحمن. ولزلك قال رب العزة للرسول يعني انت تدعو بس
46:04ما تشغل بالك باللي بعد كده فتولى عنهم يوم يدعو الداعي الى شيء نكر خش عن ايه ما هيخالفه ابدا رغم ان ربنا ارسل لهم مية اربعة وعشرين الف داعية
46:25اللي هم الرسل وطبعا اتباعه الرسل كثر كثر مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول وكل واحد منهم له اتباع واكسرهم طبعا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. كلهم دعوهم الى ايه
46:42فلم يستجيبوا خالفوا ولم يجيبوا لله در من قال اعمل لدار البقاء رضوان خازنها الجار احمد الله اللهم لا تحرمنا من جوارها الجار احمد والرحمن بانيها دللوها المصطفى. عارف الدلال
47:09بينادي على الحاكم دلال بينادي على الشيء دلال ومنها دلال المساحة عارف دلال المساحة؟ يعني تبقى ما انتش عارف الحديد فين وييجي يقول لك اهو معاه طبعا حاجات يدلك اسمه دلال المساحة
47:26عارف مكان الايه عجيب دللوها المصطفى. يبقى دلال الجنة مين بيدلك مكانها هو تعال قال لها المصطفى والله بائعها وجبرائيل ينادي في نواحيها يا الله احنا مش سامعين والمسلمين هذي
47:49ينادي فعلا الله اعلم بس عاوز يقول لك جبريل ما هو امين الوحي اللي بلغنا الايات ديت والوحي للرسول عليه الصلاة والسلام يعتبر هو لا وجبرائيل ينادي في نواحيها من يشتري الدار في الفردوس يعمرها
48:06بركعة في ظلام الليل يخفيها او سد جوعة مسكينا بشبعته في يوم مسغبة عم الغلا فيها يا الله عم الغلا فيها. كل حاجة اقول لك جالها جالها يا ربي كل حاجة جالها
48:31كل حاجة جالها ما فيش حاجة ما جالهاش كدهو يعني ناس ارحموا انتم مش عاوزين جنة مش عاوزين جنة لا اجل انتم عاوزين فلوس عاوزين فلوس فبيقول لك هنا هتشتري الجنة بايه
48:51بركعة في ظلام الليل يخفيها او سد جوعتي مسكين بشبعته في يوم مسغبة عم الغلا فيها النفس تطمع في الدنيا وقد علمت ان السلامة فيها ترك ما فيها اموالنا لذوي الميراث نجمعها
49:16ودارنا لخراب البوم نبنيها لا دار للمرء قبل الموت يسكنها الا التي كان قبل الموت يبنيها فمن بناها بخير طاب مسكنه ومن بناها بشر خاب بانيها تغرس اصول التقى ما دمت مقتدرا
49:39واعلم بانك بعد الموت لاقيها نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يدخلنا دار السلام ويحيينا بالسلام. فهو ولي زلك والقادر عليه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد ما معنى يوم الساعة في الاخرة؟ الساعة يعني القطعة من الزمن
50:05مش الساعة اللي احنا بنلبسها والساعة اللي احنا بنظبط بها الوقت. لأ الساعة اي قطعة من الزمن. ويوم تقوم الساعة اي الايه اي القيامة ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة
50:28غير الساعة ايه ؟ يعني ساعة ستين دقيقة؟ لأ طبعا اي جزءا من الزمن. يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة. يعني جزء من الزمن اه يوم الساعة وجزء من الزمن فاصل ما بين الدنيا والايه؟ والاخرة. جزء من الزمن. يطول يقصر الله
50:52به او ربما هو يطول على ناس يبقى قصير على ناس ان واضح يسير على ناس عسير على ناس لكن هي قطعة من الزمن بين دار ودار دار الدنيا ودار الاخرة
51:11في قطعة من الزمن يتم الفصل بين العباد. اه. نعم يقول اذا دخل احد المصلين ووقف خلف متنفل هل تصح صلاة المتخلف خلف المؤتم انا مش فاهم ممكن يقصده المؤتم اللي هو بيصلي
51:31خلف اللي بيصلي نافلة هل يصح صلاة اه ما هي لو كان كده هتبقى ماشية خلف يا اخواننا صور الائتمام متعددة وكلها صحيحة مفترض خلف مفترض تصح اللي هو الفرض المعروف بتاعنا
51:50واحد بيصلي فرض والتاني بيصلي السنة لا بأس لا بأس متنفل خلف ايه مفترض واحد بيصلي فريضة والتاني بيصلي النافلة واحد بيصلي فريضة والتاني بيصلي فين يعني مسلا واحد بيصلي العشاء وانا وصليت العشاء وخلاص صلوا وراهم
52:12يبقى لنا هصليه وراه ايه نافلة وهو بيصلي ايه؟ فريضة. ورد ايضا في السنة هزا ومتنفل ومتنفل يصح زي صلاة التراويح مسلا صليها جماعة وواحد بيصلي فريضة خلف واحد بيصلي نافلة. زي سيدنا معاز واللي معه
52:34سيدنا معاز صلى العشا مع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ويروح في حيه او في المكان اللي هو عايش فيه واهل حيه بينتظروه لحد ما يرجع لانهم كانوا يحبوا ما يصلوا خلف الا خلف معاز
52:47ما بيحبوش يصلوا هو معاز جدير بزلك رحمه الله فكان يصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام ويروح ينتزروه وقت ما ييجي يعني يقعدوا يفقروا وهم نايمين كده اه وعفوا هم قاعدين يناموا يناموا وهم قاعدين كده مستنيين معاذ يجي معاذ يقوم يصلي
53:06كلهم بيصلي فرض ومعاز بيصلي ايه وبيصلي نافلة. يجوز كل هزا ان شاء الله حكما يأتي بالصلاة يوم الجمعة والامام على المنبر يبدأ بصلاة ركعتين لحديس قتادة والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ازا دخل احدكم المسجد
53:23فلا يجلس حتى يركع ركعتين والرسول عليه الصلاة والسلام يعني لمح بعض الصحابة وقال له قال له صليت؟ قال قم صل ركعتين. يبقى يصلي ركعتين ثم يجلس يسمع الخطبة نبي الله يعقوب عليه السلام تزوج لي وراحيل
53:43هما اخوة هل خاص بنبي الله يعقوب ام في شرع امته تزوج الاخوة البنات اولا ما فيش حديس ما فيش حديس عن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. اللي موجود موجود في كتب قصص الانبياء
53:58كتب السير انما مش موجود في حديس عن سيدنا النبي اني يعقوب اتجوز اختين ما فيش. ما فيش حديس اه مسألة الجمع بين الاختين هل كات موجودة في الشريعة السابقة؟ الله اعلم. لكن موجود في الشريعة السابقة بكل يقين ان كان
54:18واحد بيتجوز اخته ودي البداية من ادم عليه الصلاة والسلام لحد ما كترت البشرية نسخ هزا نسخ هزا الجمع الجمع كان موجود في الجاهلية الجمع بين الاختين كان موجود في الجاهلية
54:34وايات اللي هي فيها تحريم للجمل هي في سورة النساء. وان تجمعوا بين الاختين لا ما قد سلف اللي سلف خلاص يعني بعد ان نزلت الاية اللي عند اختين يطلق واحدة منهم
54:52اللي عنده اختين يطلع واحدة منهم حتى الانسان دلوقتي برضه لو انك انت متجوز واحدة وطلقتها ما تقدرش تجيب اختها الا اما تنتهي عدتها هي مش عدتك انت ما لكش عدة عدتها هي
55:10بمعنى ايه ازا كان بتحيض يبقى سلاسة حيضات او سلاسة اطهار على خلاف بين اهل العلم في معنى القرب والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون. خلاف بين اهل العلم في معنى القرب
55:30هل هو سلاسة حيضات او هو سلاسة اطهار على اي حال. ما تقدرش تجيب اختها الا بعد ما تنتهي ايه؟ عدتها. لانك لو جبتها في العدة تبقى جمعت بين الايه
55:45بين الاختين. اما ازا ماتت عاوز تجيب اختها من تاني يوم هاتها. ان ما فيش ايه؟ ما فيش عدة. يبقى برضو آآ ده لا يجوز طب اما بقى من ناحية ان سيدنا يعقوب جمع بين الاختين ما فيش حديس عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هم كان يعني الاختين دول آآ سيدنا يعقوب الجو. هي موجود في الكتب اه بس
56:05مش حديس هل من الرياء او الشرك ان نصلي طلبا للرزق في الدنيا او مخافة العقاب في الاخرة لأ ليس من الرياء ولا من الشرك ولكن آآ يعني انت قصدك يعني لو ضفت ضفت نفسك في رزق ورزق وخايف من العقاب لأ دي ما لهاش علاقة ولكن
56:27آآ تخلي صلاتك دايما او عبادتك خالصة لله سبحانه وتعالى. انما بتصلي خايف؟ اه باصلي خايف. قال رب العزة في سورة الانبياء كانوا يدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين. رغبا ورهبة
56:45يبقى بيصلوا خايفين اه. والمقولة اللي بتنسب الى رابعة العدوية مقولة باطلة اصلا اللي كنت باعبدك خايفا من آآ طمعا في جنتك فاحرمني منها. وان كنت باعبدك خوفا من نارك فاعزبني بها. ولكن اعبدك لزاتي. هزا كلام باطل اه
57:03اسوة هزا كلام باطل صح عن رابعة فهو باطل لم يصح عن رابعة فهو ايه؟ فهو باطل. ليه؟ الانبياء كانوا يدعوننا رغبا ورهبة ولما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام على الشاب اللي كان بيحتضنها قال له كيف تجدك
57:22قالوا ارجو الله واخاف ايه ذنوبي ارجو الله واخاف زنوبي اه انا لو هصلي نعم اه ايا كان لا لا لا ليس من الشرك ليس من الشرك وان الصلاة في الدنيا مصلحة للعبد مصلحة لكل شيء فيه. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. بصلي علشان
57:48اعمل المعروف اه بصلي عشان ابطل المنكر نعم لان لما زكره الرسول عليه الصلاة والسلام هزا الرجل الزي يصلي بالليل فاذا اصبح سرق قال سينهاه ما تقول. يعني عاوز اقول لك حاجة
58:03لو انت مدمن مسلا تدخين صلي كتير لعل الصلاة تخليك ايه تنهك لعل الصلاة ايه؟ تنهاك وبعدين اين انت من قوله تبارك وتعالى ان الحسنات نزلت لما في صحابي كان يتاجر في التمر وجاءت امرأة تشتري منه تمرا
58:29تصنع معها كل شيء الا الجماع سم اشتكى لرسول الله امره بالصلاة امروا بالصلاة ليه؟ كما ورد في الحديس في الحديس الاخر واتبع السيئة يبقى انا في عقيدتي وانا ناوي امحو السيئة
58:51فاز ما انا عاوز امحو السيئة برضو عاوز رزق يزيد وعاوز اولادي وكزا وكل ده ليس من الشرك ليس من الشرك ولا من الرياء بس ننزر للصلاة على انها ايه يعني مساعدة لنا في تغيير واقعنا المؤلم؟ ما الحكم في تغيير رأس المال الى دور الاجنبي؟ غير
59:12طيب اشتري دهب اشتري دولار لا بأس عادي الزكاة الزكاة زي زي كل حاجة. شف لما اه انت هتقيمه بالدهب شوف خمسة وتمانين جرام دهب دول ييجوا بكام دولار فلقيت الدولارات بتاعتك كتير يجيبوا
59:35يجي ميت جرام دهب خلاص يبقى هتزكي الدولارات دي وهات لنا منهم حاجة لان الدولار حلو قوي. وهات لنا منه حاجة. الدولار الدولار حلو. الدولار ناقص نقول صلى الله عليه وسلم الدولار. ليه بقى؟ دي هزيمة
59:48رهيبة امة انتكست المفروض كان الجنيه المصري او الريال السعودي او الامة العربية تجتمع على عملة زيهم. امة الكفرة الاوروبية ما اجتمعت على يورو. مع ان كل دولة لها ايه
1:00:03لها عملتها يعني يجب الامة الاسلامية تجتمع برضه على حاجة نسميها اي حاجة كده زي اليورو نسميها الامة الاسلامية والناس دي تتهافت الاخبار هناك تبقى في امريكا يصبحوا الصبح يقوموا من النوم. الجنيه بكام دلوقتي
1:00:19يقول له ده بقى بكزا يقول ياه سودا ده احنا مش هنعرف نعيش. ده مين الامريكي ولا مش عارف نعيش كده جنيه بكام النهاردة يقولوا بقى بكزا يلطم مسلا ده الاصل
1:00:38لان احنا اصلا قادة الدنيا اصلا فلما ديننا هان علينا هن على ربنا فاصبح كل يوم الدولار فين؟ الدولار فين الدولار واللي معها دولار دلوقتي احسن من حج بيت الله الحرام
1:00:55دولار يا جدع دولار ومش عارف ليه ما بيتزورش ايه الحكمة اللي ما بتزورش بيتزوروا؟ طيب قوله تعالى في سورة العنكبوت فلبث عن سيدنا نوح فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما. ما المراد بين
1:01:15اه ما المراد بين قوله سنة وعاما آآ فلبس فيهم الف سنة الا خمسين عاما قال ويقال والله اعلم دي اجتهادات وليس نص عن النبي عليه الصلاة والسلام ان الخمسين عاما الاولى دول
1:01:32آآ اللي هم كان لسه ايه ما بدأش فيهم الدعوة. وبعد بقى بقية الالف ها يبقى هم السنين بقى بس المعنى لما يستقيمش لان الاية بتقول الف سنة يبقى جابت الايه
1:01:50جابت جابت خمسين الف سنة جابت الخمسين ولا ما جيبتهاش وبعدين ايه الا خمسين عاما لان برضو حتى اللي بيحاول يفرق ما بين السنة والعام بتفرقات كده برضه يعني الاجتهاد فيها مش دقيق بمعنى ايه
1:02:11قال تزرعون سبعا ايه سنين دأبا وبعدين قال بعديها ايه ؟ سم يأتي عام الايات نفسها فيها رد على هزا التفريق مش صحيح. مش صحيح. وبيقول ان العام دلالة على الخير
1:02:24والسنة دلالة على القحط والتعب لأ مش كده هي الاية نفسها ما فيهاش كده الاية بتقول تزرعون ايه؟ سبع سنين ايه؟ فما حصدتم بذروه في ايه؟ يعني في خير جاي في الايه؟ سبع سنين. ما هم اسمهم سنين. وفيهم ايه؟ خير. والسبع التانيين
1:02:46برضو قال سنين وفيهم ايه؟ قحط بقى السبعة دول فيهم خير. ما هم السبع دول اللي صرفوا على السبعة دول سيبك من العام اللي هو فيه خير بقى اللي هو ايه
1:02:57خلينا في السبعة والسبعة. لما اتكلم على الخير قال سبع سنين ولما اتكلم عن القحط برضو قال ايه ؟ فيبقى يعني عشان اقول آآ التفرقة الله اعلم هي تفرقة دقيقة لا يعلمها الا الله. اه. لأ ماشي دي مش حجة مش حجة لأ. مش حجة لا لا لا
1:03:19ده مش حب مش حجة. قوله تبارك وتعالى عارفين لا دي خلاص دي فين؟ في بعض آآ مقارئ القرآن اه بيقول ان هو بيقرأ واحد واحد وبعدين لما يوصلوا عند السلاس سور الصمد والفلق والناس يقرأون القراءة جماعية بصوت واحد وبعدين
1:03:38يرجعوا على الفاتحة يقروها بصوت واحد لا طبعا القراءة الجماعية دي يا اخويا ما لهاش اصل في السنة اصلا قراءة جامعية بصوت واحد كده ما لهاش اصل في الصلاة. سواء قرأت المعوزتين وقل هو الله احد او الفاتحة
1:03:52قراءة فردية كل واحد يقرا لوحده ان كان في حد بيصحح القراءة يبقى سامع وشايف كل واحد بيقول ايه ويصحح له الايه؟ القراءة توضيح زكاة عروض التجارة عروض التجارة هضرب بعض الامسلة عليها مسلا
1:04:08ونعرف الزكاة ازاي بيجي التاجر بيقيم بضاعته على رأس كل حول هو ماشي فيه. واحد بيخلي راس الحول عنده رمضان خلي الحول عنده رمضان واحد تاني بيخليه شوال وواحد تاني بيخليه زي القاعدة ايا كان الشهر
1:04:29كل سنة بيطلع زكاته في الشهر ده يقيم البضاعة اللي عنده يجرد البضاعة اللي عنده. يجردها كاملة بسعر يومها. بسعر يومها ويشوف ان كان عنده سيولة في الخزنة في كزا في كزا متوفرة يعني
1:04:49ويشوف اللي له عند الناس لو كان شغال بالقسط او حتى مش شغال بالقسط مسلف حد مدي اي حد اي فلوس جمع كل ده ويضربه في اتنين ونص في المية
1:05:04يبقى البضاعة واخد بالك اللي عنده ايا كان بقه قماش احزية اخشاب آآ عطارة ايه البضاعة اللي عنده يجردها ويشوفها بكاها السيولة اللي موجودة معه يضيفها عليها له فلوس برة يضيفها عليه
1:05:23طب عليه فلوس لأ ما يخصمش الفلوس اللي عليه يجمع ده كله ويضربه اتنين في نص في المية واضح والله اعلم لا يعرضون عليها غدوا وعشيا. العرض ده نوع من العزاب
1:05:40تعرض مقاعدهم في النار. مقاعدهم في النار اه فاغرقوا فادخلوا نارا يبقى بدأنا في العرض انما مش ادخله نار اللي هي نار جهنم لأ يعني بداية العرض مع الموت حتى اللي ما اغرقوش برضو اللي ما اغرقوش برضه كده لما الانسان بيموت بيعرض عليه مكانه في الجنة والنار
1:06:03ان كان مؤمن بيفرح ويقول رب اقم الساعة. ان كان كافر يقول ربي لا تقم الساعة فهنا اغرق فادخل نارا ادخله نارا يعني عرضوا عليها اما الدخول اللي هو دخول جهنم نفسها ده لسه بعد الحساب ان شاء الله
1:06:20وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد