يسألونك عن الشريعة - تحكيم الشريعة والتداعيات - 21
1:49بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
2:19اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك
2:39وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلتي يسألونك عن الشريعة في حلقتها الحادية والعشرين. موضوع حلقة اليوم تحكيم الشريعة والتداعيات. وتعالوا بنا نرى ما
3:09التداعيات التي يتصورها خصوم الشريعة عندما تكون الشريعة في موضع التحكيم والتطبيق. فيقول محاوري ان تحكيم الشريعة يستتبع عددا من التداعيات لا قبل للامة بها لا طاقة للامة باستيعابها ولا بتحملها. عندما يسود منطق الحلال والحرام ويسيطر على الحياة العامة
3:40الحياة الثقافية والفنية والرياضية والاجتماعية والادبية والكروية وكله يوخذ على قواعد الحل والحرمة وبالتالي يقضي على تسعة اعشارها تتحول الحياة الى كابوس مظلم يتنكر للفن والحب والحياة والجمال يقتل في الامة طاقات الابداع
4:07يقضي على مواردنا الاقتصادية من هذه الانشطة. كيف يا سيدي تتخيل دولة عصرية بلا سينما ولا مسرح ولا تلفزيون ولا دار اوبرا ولا انشطة رياضية ولا اندية رياضية حياة تبدو في غاية البؤس
4:27وغاية القتامة هكذا يقول ان يقولوا في التعليق على هذا انما تذكروه لا وجود له الا في خيالاتي من يقولون به. الا في اوهامي من يفترون به على الله وعلى عباده
4:51عباده الكذب. ان منطق الحلال والحرام الذي تنفر منه وتشمئز من ذكره. واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون. ان منطق الحلال والحرام الذي يمكنه قلبك وتشمئز
5:18منه نفسك لا يصادر هذه الانشطة ولا يحد من فاعليتها الايجابية. انما يسمو بها تحول في ظله الى ادوات للبناء الى مرتكزات لتشييد حضارة اسلامية راقية دولة الاسلامية تبقي على جميع الانشطة الثقافية والاعلامية والدعائية والسياحية والترفيهية. لكن تطهرها من الفجور والعربدة
5:48تنأى بها عن ان تكون وسائل هدم وتدمير تدغدغ الغرائز وتوقظ الحيوان الرابضة وراء جلود البشر. لم تصادر الدولة الاسلامية سينما ولا مسرح ولا تلفاز. لم تغلقه لن تغلق آآ ما يسمى بقصور الثقافة او الاندية الرياضية. لكن ستستخدمها في بناء انسان سوي
6:18بلا رهبنة ولا عربدة. بلا رهبنة ولا عربدة. تسمو بعقله وروحه تقدم له متعة البريئة التي لا تستثير غرائز ولا تؤزه الى ارتكاب الفاحشة. ولا تغريه بارتكاب الجرائم الخلقية وفي الحنان والحرام منادح واسعة ومجالات رحب
6:46وهذا الكلام على امسية الكبار المفتين من شيوخ ازهر ومن لجان افتاء ومن ومن مرجعيات فقهية شيخ الازهر الاسبق يقول آآ اما عن السينما والمسرح وما شابههما هذه الدور لا شك ادوات
7:06مهمة للتوجيه والترفيه والتثقيف وكشأن كل اداة صالحة لان تستعمل في النفع او في الضرر فهي في ذات اهانة ضرر فيها كالسكين تستعمل في النفع كما تستعمل في العدوان فهي صالحة لما تستثمر فيه بوصفها
7:26اداب ومن ثم فان هذه الدور في ذاتها مباحة مع مراعاة قيون ان تكون الموضوعات فيها وروادها بعيدين عن النجوم. وبعيد عن التحريض على الاثام واثارة الغرائب المفسدة او الدعوة الى عقائد باطلة وافكار منحرفة. والا يترتب على دخولها ضياع
7:56ديني او اهمال وتضييع عمل مشروع يستفيد به الفرد او المجتمع ان يحافز من يترددون عليها على منع الاختلاط والملاصقة المثيرة للغرائز. درءا للفساد ومنعا فتنة لا سيما وان العرض في هذه الدور لم يتم في ازلام تام. وعلى رب كل اسرة ان يحرص على صوم
8:25هوما اهل بيته باصطحابهن وبالكينونهما معهن اذا دعت الحاجة الى ذلك بالمناسبة مما يتواصى به العلمانيون وخصوم الشريعة اخراج هذه الانشطة كلها من نطاق الدين بالكلية يعني الدين لا يحكم الفن لا يحكم الرقص لا يحكم السينما لا يحكم المسرح لا تخضع ابتداء
8:56لقواعد الحلال والحرام من حيث المبدأ. نعم احد كبارهم يقول اتكلم على على رقص الباليه. وكلنا نعرف ما هو رقص الباليه. لتكن تجربة هؤلاء السادة مع رقص البانيه ما تكون. فمن حقهم ان يشاهدوه. ومن حقهم ان يقاطعوه. لكن ليس من حقي. هكذا
9:24ان يستنبطوا من تجربتهم الشخصية حكما يعممونه على الناس في اخر القرن العشرين وليس من حقهم ان يصفوا او ان يصموا وصمة. هذا الفن الرفيع بما وصموه به منتهين الى تحريمه. ليس
9:44في الرقص حرام وحلال تمام ليس في الرقص حرام وحلال. بل فيه ترفع وتبذل. او ركاكة واتقان او ركاكة واتقان. يعني اما ان يفزعوه بمنطق الحمل والحرمة فهذا غير مقبول حتى من وجهة نظر دينية
10:14لان الفن ليس امرا من امور الدين بل هو نشاط روحي له قوانينه التي تنظمه بعيدا عن الدين كما ان للطب قوانين وللعلم قوانينه فان للرقص قوانينه. فكان فيه فيه قوانين للرقص قوانين للطب
10:34قوانين للعلم فهذه لا سلطان للدين عليها لا علاقة للدين لا بالرقص ولا بالتصوير ولا بالتمثيل ولا موسيقى فلا يحق لاحد ان يقيسها بمقياس الحنان والحرام حتى ولو صورت افعاله
10:54لا تتفق مع تعاليم الدين. لان هذا التصوير ليس فعلا. بل هو فن عارف تغيير الاسماء ولهذا سبحان الله وعلم ادم الاسماء كلها. سموا الاشياء باسمائها. انما المسلمون يؤمنون عباد الله. هذا التصوير ليس فعلا بل هو فن يقاس بمقاييس جمالية بحتة
11:20الفصل اعدام المفهوم الشائع عن العلمانية الفصل بين الدين والسياسة. لأ هي ابعد مدى من هذا. فصل بين الدين والحياة بص من الدين والفن بص من الدين وكل مناشط الحياة حتى يبقى الدين معتقلا
11:40داخل اروقة المعابد مساجد او كنائس او بيع. اما الحياة بعد هذا تنطلق لا سلطان للدين عليها. وقد خلعت رقته وكسرت قيوده لا يوجد ابدا اعتراض على مبدأ التلفاز مبدأ السينما مبدأ المسرح ده كان السؤال فيما يستخدم
12:07فيما فيما يستخدم؟ الشيخ الشعراوي رحمه الله له ايضا اشارة الى هذا المعنى آآ يقول في كثير من الالات التي خلقها الله. لا نقول هذه حلال ام حرام؟ السكين مثلا لا نقول هي حلال ام حرام؟
12:27لكن في اي مجال نستعمله. المهم استعمالها واتجاه حركتك فيها هي التي يقال عنها حلال وحرام بل ان يقف مثال اخر من اشد المرجعيات الفقهية تحفظا. لن نبدأ الا البحوس العلمية والافتاء في بلاد الحرمين تقول الفيديو الراديو التليفزيون ونحوها من اجهزة الاعلام
12:57ما يقال لها في نفسها حلال ولا حرام لانها الات. انما الذي يحكم عليه استعمالها. فما استعمل منها في محرم محض او في الغار فهو محرم والا فهو حلال واصططب الفقراءات اذا استعملت في محرم كالغناء الماجن اظهار صورة فاتنة تهريج كذب افتراء الحاد
13:26للحقائق اثارة للفتن الى امثال ذلك فذلك حرام. استعملت في الخير كابانة الحق والامر بالمعروف النهي عن المنكر الى امثال ذلك فذلك جائز. وان استعمل فيهما فالحكم التحريم ان تساوى الامر
13:46او غلب جانب الشر فيه القصد ان لا يقابل ازا كان قد غلا بعض المتدينين فحرم كل شيء. فلا ينبغي ان يقابل ابى بغلو علماني مقابل يخرج هذه المناشر كلها من اطار الدين ويجعلها تتمرد على رب العالمين
14:13لا ينسخ بغلو مقابل. الشطط لا يعالج بشطط مماثل. فلا يقابل تحريم كل صور الترفيه باخراجها جميعا من دائرة الدين دائرة الحل والحرمة. انما القصد والاعتدال بين هذا وذاك ان يقال
14:33ما كان من دليل حسنا لا يغني بفاحشة ولا ينطوي على محرم فذلك حسن. وما كان من ذلك قبيحا لاشتماله على شيء من المحرمات فهو قبيح. وعلى هذا فتوى المرجعيات الفقهية والشرعية المعتبرة
14:55دائما كلا طرفي قصد الامور ذميم الحق وسط بين الغلاة وبين الجفاء الشجاعة ان زادت تصبح تهور ان قلت تصبح جبن وخور الكرم ان زاد يصبح اسراف ان قل يصبح شح وتقطير. والذين اذا انفقوا
15:25لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والانسان لا يجعل يده مغلولة الى عنقه ولا يبسطها كل البسط فيقعداه ظلم محسورة والحسنة بين سيئتين ان شاء الله سوف تكون لنا سلسلة تالية بعد هذه السلسلة ان شاء الله. يسألونك عن التطرف الديني
15:57يسألونك عن الغلو في الدين. لنلقى ايضا اطلالة على هذه القضية وعلى تجلياتها المختلفة. ارجو ان ان تكون ايضا سلسلة ماتعة ونافعة في حينها باذن الله تعالى. القصد ان الغلو العلماني في تعاطيه
16:17مع النصوص ومع تطبيقاتها ومع حملتها ورافعي لوائها تعاطي ظالم فاحش. اذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوبهم اذا كان الحديث عن الحل والحرمة اقاموا الدنيا ولم يقعدوها. وملأوا الدنيا ضجيجا وجلبة
16:44ونحن والمسلمون جميعا يقرأون في كتاب ربهم وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضمانا مبينا
17:07نقرأ في القرآن قول الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. نقرأ قوله وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم
17:38تقرأ قوله تعالى قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. لا تثبت قدرك
18:05الاسلام الا على قاعدة الاستسلام لله عز وجل والدينونة له وحده دون سواه تصديق ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم جملة وعلى الغيب. والانقياد لما به من الدين جملة وعلى الغيب. هما امران
18:33لا يثبت الايمان المجمل الا باجتماعهما الا باستيفائهما معا تصديق الخبر والانقياد للشرع. من لم يحصل في قلبه التصديق والانقياد لم يثبت له عقد الاسلام اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك
19:03اللهم اهدنا صراطك المستقيم. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك