يسألونك عن الشريعة - المدخل والبدايات 1
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
0:25اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك
0:44ملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه سلسلة جديدة ارجو ان نشرع فيها بدءا من اليوم ان شاء الله تعالى
1:04وعنوانها موضوعها يسألونك عن الشريعة يسألونك عن الشريعة القضية التي سوف تدور حولها هذه السلسلة بازن الله هي اخطر قضية شهدتها الساحة السياسية والفكرية وتركت عليها اثارا بالغة الامتداد والفعالية
1:34ثم تراوح قادة المشهد السياسي فيها ما بين مؤمن بها ايمانه بالله ورسوله وما بين ممعن في عداوته لها. وانحرافه عنها وحربه لها وشنه الغارة عليها زاعما انها تمثل امتدادا للطغيان الكنسي وتجديدا لمحاكم التفتيش
2:01وبين هؤلاء وهؤلاء مواقف متفاوتة الا وهي قضية تحكيم الشريعة والاقرار بمرجعيتها في علاقة الدين بالدولة وفي وفي علاقة الدين بالحياة ليس غريبا ان ينتصر لهذه القضية السواد الاعظم من الناس لانها دينهم الذي به يدينون. ولما يرون فيها من العودة الى الاصالة
2:33الى تغليب الموروث على الوافي الى استكمال السيادة التي انتهشت على يد قوافل المستعمرين ثم انتقصت من خلال ما ورثوه لنا من القوانين الوضعية في بلاد المسلمين ايضا ليس غريبا ان يتمارى في هذه القضية وان يرتاب فيها
2:57وان يشن الغارة عليها فريق اخر لم يستقم عارفه عن الشريعة الا على ايدي المستشرقين لم يتربى الا على فكرهم ولم يتخرج الا في معاهدهم. لم يرى لها واقعا حيا محسوسا
3:20معيشا يرد عنها سهام الحاقدين ويجدد الثقة بها في قلوب المرتابين ثم زاد في فتنته ومحنته. اغلاط وتجاوزات تورط فيها كثير ممن يحملون لواءها من المعاصرين لابد اذا من تحرير محل النزاع
3:50ونقلف آآ مقولات كل فريق الى الاخر وطرح القضية على البساط على بساط الحوار العلمي الرفيع الذي لا يتدنى باذن الله الى سفاها لا يصادر الحق في التفكير ليستأثر وحده بالحق في الدفاع عن قضيته ويظن بهذا الحق على الاخرين. لا يجمع في يديه بين سلطة الاتهام
4:17وسلطة المحاكمة والحق في النطق بالحكم والحق في تنفيزه. بعض السلطات الجائرة وبعض المفاهيم جاء يرى وبعض الثقافات الجائرة تجمع هذا كله في يد واحدة. سلطة الاتهام. والمحاكمة والنطق بالحكم
4:37تنفيز الحوار الذي يستهدي في كل مراحله بهذه الاية الكريمة قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين الله يعلم نبيه. يقول له وقل للكفرة والمشركين وان او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. قل
5:06لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. في التعبير عن عن موقفه لا تسألون عما اجرمنا. ولا نسأل عما تعملون. قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم
5:26هذه السلسلة ان شاء الله محاولة لطرح هذه القضية على بساط التفكير والنقاش والتأمل لاني من يشهد ومن يتابع الطرح الفكري والسياسي والعقدي لهذه القضية يقف على امور عجيبة غريبة
5:52قيل قد استطاع العلمانيون او استطاع خصوم الشريعة عموما. ان يجعلوا من هذه القضية وهي قضية الدين كله الشريعة هي هدى الله عز وجل. قل ان هدى الله هو الهدى
6:12ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين فاما يأتينكم مني مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لم حشرتني اعمى
6:38وقد كنت بصيرا قال كذلك. اتتك اياتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسى. نقف على المنبر كل يوم جمعة ونقول ان خير الهدي هدي محمد. هل نحن مؤمنون بهذا حقا؟ ظاهرا وباطنا؟ نحن متحققون به عمليا
6:58ان الشريعة هي هدي محمد الشريعة هي هدي الله عز وجل. ان هدى الله هو الهدى. ان هدى الله هو الهدى. انما نهى واساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والميعاد. هي عدل كلها. هي رحمة كلها. هي مصالح
7:20كلها انها عدل الله في عباده. رحمته بين خلقه ظله في ارضه. حكمته الدالة عليه وعلى صدق رسله اتم دلالة واصدقها وكل مسألة خرجت عن العدل الى الجور وعن الرحمة الى ضدها وعن المصلحة الى المفسدة وعن الحكمة
7:48قيل العبث فليست من الشريعة وان ادخلت فيها بنوع من التأويل البارد او الفاسد احبتي في الله ان هذه المحاولة التي نرجو ان تستمر باذن الله عز وجل. وارجو ان يرزقنا الله ونحن في الحلقة الاولى فيها. ان يرزقنا الله نية خالصة
8:13صادقة اذا صحت البدايات صحت النهايات وكان اهل العلم يقولون ان معالجة النيات اشق على العمال من معالجة الاعمال ان تعالج النية ما اسهل ان تعمل عملا لكن ما اشق ان تجعل هذا العمل لله جل جلاله وحده
8:37بحيث تستوي اعمالك في السر وفي العلانية لا تطلب عليه شاهدا غير الله ولا مكافئا عليه سواك ومن لطيف ما ينقل في هذا ما ذكره ابن عبدالبر في قصة تأليف الامام مالك
8:55لكتابه الموطأ نعم يقول ان اول من عمل الموطأ عبدالعزيز ابن الماجشون هذا قبل الامام مالك فعمله كلاما بغير حديث اجتهاده وفقهه لم يزكوا فيه احاديث فلما رآه مالك قال ما احسن ما عمل؟ انظر الى ادب اهل العلم ما احسن ما عمل. ثم قال ولو كنت انا
9:27لبدأت بالاثار ثم شددت بالكلام لو كنت مكانه ابدأ بالنصوص اولا ثم اعقب عليها بما يفتح الله به علي بعد ذلك. ثم عزم على تصنيف فعمل من كان بالمدينة يومئذ من العلماء الموطئات
9:50فقيل لمالك شغلت نفسك بعمل هذا الكتاب وقد شركك فيه الناس وعملوا امثاله فقال اروني ماذا عملوا ائتوني به فنظر فيه ثم نبذه وقال لتعلمن لا يبقى من هذه الا ما اريد به وجه الله وحده
10:13تقول الرواية فكأنما القي بهذه الكتب في الابار ماتت جميعا لم يسمع بها ولم يبق الا موطأ مالك فكأنما القي بهذه الكتب في الابار ماتت جميعا ولم يبق في ايدي الناس الا موطأ مالك شرق في دنيا الناس وغرب
10:39اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين سوف نطرح اسئلة كثيرة وسوف ندير حوارات موسعة ان من يتأمل في هذه القضية سيجد ان خصومها استطاعوا ان يجعلوا منها قضية سيئة السمعة
10:59ارتبطت في حس الناس بالتفكير بالتكفير بالتفجير بالارهاب بالداعشية بالاصولية اصبح فيه ارتباط ما بين هذه القضية من ناحية وما بين كل هذه الحسبة الملفوظة والمنكورة التي تتحاشاها عقول الناس وقلوبهم وافهامهم
11:28ففك الارتباط ما بين هذا كله وان تبقى الشريعة كما ارادها الله عز وجل رحمة كلها وعدلا كلها ومصلحة كلها يعني ان نرد عنها سهام الحاقدين تحريفا المبطلين انتحال الجاهلين. هذه محاولات. ارجو ان يرزقنا الله فيها التوفيق باذن الله تعالى
12:03الحوار من ادابه حسن الاستماع دائما يقال ان المتحدث البارع مستمع بارع الذي لا يحسن فن الاستماع لا يحسن فن الحوار ويعني قدوتنا في هذا النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه الوليد
12:30او جاءه عتبة على خلاف في الروايات يعض عليه امورا مساومة في اصل الدعوة سيبك من كل القصة دية وعايز فلوس يجمع لك فلوس. تتجوز يجيب لك عشر نسوان تريد ان تكون ملكا ملكناك علينا. كل العروض احنا مستعدين وحاضرين. مريض يجيب لك كل الاطباء اللي احنا نعرفهم
12:58ما نعرفهمش من اجل ان يعالجوك سوي ما قطعه ثم قال في النهاية افرغت يا ابا الوليد؟ خلصت؟ فقال نعم لما في البداية جاءه وقال له انا عارض عليك امورا فقال قل يا ابا الوليد اسمع
13:18لم يقاطعه بكلمة واحدة حتى فرغ فلما فرغ قال له اوقد فرغت يا ابا الوليد؟ قال نعم يعني قرأ عليه سورة فصلى حميم تنزيل من الرحمن الرحيم. الى ان بلى قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة
13:43عاد وثمود ووضع يده على فمه وناشده الرحم وقال حسبك حسبك حسبك. يكفيني هزا من اداب الحوار ايضا عدم التعصب يعني ان تقبل الحق متى ظهر دليله ان تقبل الحق متى ظهر دليله. التعصب المنكور
14:11ان تنتصر لقولك او لقول شيخك وامامك وان تقبله كله مهما كان فيه من حق او باطل وان ترد اقوال مخالفيك مهما كان فيها من حق او باطل الحق احق ان ان يتبع
14:32والحق قديم لا يغيره شيء التعصب زراية بالعقل وبتر للحق ومراغمة للمنطق واعتساف للبرهان واصحابه اسارى وان بدوا في صورة الطلقاء الشريعة معركتها ميدانها وخصومها الشبهات التي اثيرت حولها ما تقاول به الناس في هذه القضية
15:05ودورها في تحريك المشهد السياسي ودورها في تحرير الامة من التبعية ودورها في استعادة الامة عافيتها. في ان تتبوأ مكانها في قيادة الموكب البشري الذي قادته بالفعل لعم قرابة الف عام
15:28لقد سجلت لقد مثلت العالم الاول لقرابة الف سنة ثم تراجعت عن القيادة والمرجعية واصابها ما مضى به قدر الله عز وجل وما سطر في غيبه المستور معركة الوعي معركة كبرى
15:57وقضية اساسية واستعمار العقل لا يقل خطورة عن استعمار الارض لان المستعمر الخارجي تستطيع ان تغلق دونه الحدود ان تحشد في وجهه لمقاومته الحشود لكن استعمار العقل الذي يتسلل الى عقولنا
16:26ويتسلل الى قلوبنا ويتسلل الى ثقافتنا ويغتال ناشئتنا ويحولنا الى مسخ مشوه لكي يحولنا الى كم مهمل في ذيل قافلة العبيد مشوار اسأل الله جل وعلا يعني ان يعيننا على ان نخوضه
16:52وان نسيره ونرجو ان يكون العدل والانصاف والموضوعية والتوفيق حليفنا باذن الله تعالى وآآ سوف تقفون على اشياء يعني كسيرة وارجو ان تكون سلسلة ماتعة نافعة باذن الله تعالى نطل
17:14من خلالها على المشهد الفكري المشهد السياسي مشهد العقدي ما فيه من انتشار بكريات ما فيه من ما فيه من تداخلات ما فيه من تناقضات واسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى
17:35ان يحملنا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وشفاء صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا ان يذكرنا منه ما نسينا ان يعلمنا منه ما جهلنا. ان ان يرزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار. على النحو الذي يرضيه عنا. انه
18:05ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله