محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - المحاضرة 15 سورة هود- 100-96
0:26الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة الخامسة عشرة
0:49من تفسير سورة هود مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولقد ارسلنا موسى باياتنا وسلطان مبين الى فرعون وملئه فاتبعوا امر فرعون وما امروا فرعون برشيد
1:11يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبئس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرجل المرفود باياتنا الايات التسع المعدودة في سورة الاسراء والمفصلة في سورة الاعراف وغيرها من السور
1:41الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم واليد والعصا والاخذ بالسنين ونقص من الثمرات لقد اعطى الله نبيه موسى تسع ايات بينات كبريات. عدا ايات اخرى بين الله جل جلاله انه اعطاها لكليمه موسى كذلك
2:05اعظم هذه الايات واكبرها العصا التي كانت تتحول الى حية عظيمة عندما يلقيها على الارض وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي. اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآل
2:25اخرى قال القها يا موسى فالقاها فاذا هي حية تسعى قال خذها ولا تخف سنعيدها اسيرتها الاولى كان من شأن هذه العصا ان ابتلعت عشرات بل مئات وربما اكثر من هذا من الحبال والعصي
2:49التي جاء بها السحرة لكي يغالبوا بها موسى. قالوا يا موسى اما ان تلقي واما ان نكون اول من قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى
3:08فاوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا. انما صنعوا كيد ساحر. ولا يفلح الساحر حيث اتى لقد عين السحرة
3:28ما فعلته حية موسى علموا ان هذا ليس من صنع البشر انما هو من صنع الله جل جلاله خالق البشر فلم يتمالكوا ان خروا امام الجموع سجدا لله جل جلاله. فالقي السحرة سجدا قالوا امنا برب هارون
3:52موسى قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلو قطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولا تعلمن اينا اشد عذابا وابقى هكذا شأن الطغاة عندما تغلبهم الحجة عندما ينهزمون في مجال الحوار والمجادلة بالحسنى
4:23ايضا من الايات التي ارسل الله بها نبيه موسى ما ذكره الله في قوله واضمم يدك الى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء كان يدخل يده في جيبه اي في درع قميصه ثم ينزعها فاذا هي تتلألأ كالقمر بيضاء من غير سوء
4:43من غير برص ولا بهق من غير مرض. آآ يفرز هذا اللون الابيض ايضا ذكر الله جل وعلا ما اصابهم به من السنين. ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين الجدب والقحط
5:01بسبب قلة مياه النيل واحتباس وانحباس المطر عن ارض مصر والماء شريان الحياة اذا منعه الله جل وعلا عن ارض عن قوم كان هذا نكالا ليس بعده نكالا نقص الثمرات
5:22كانت الارض تمنع خيرها وما كان يصاب بالافات والجوائح الطوفان الذي يتلف المزارع ويهدم المدن والقرى الجراد الذي لا يدع خضراء ولا يابسة. القمة الحشرة صغيرة يعرفها الناس جميعا. تؤذي الناس في اجسادهم
5:44وكان العرب يعيرون اذا اراد ان ان يهجي احدهم الاخر كان يذكر هذه الحشرة من قول بعضهم اباؤنا فوق الخيول فوارسا وابوك قال فاتانه يتقمل يعني يخرج القرن من جسده
6:06اباؤنا فوق الخيول فوارسا. وابوك خلف اتانه يتقمل الضفادع نغصت عليهم عيشهم لكثرة الدم يصيب طعامهم وشرابهم ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون فاذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وان تصبهم سيئة يتطيروا بموسى ومن معه. الا انما
6:41طائرهم عند الله. ولكن اكثرهم لا يعلمون وقالوا مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها. فما نحن لك بمؤمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا كانوا قوما مجرمين
7:11ايضا ليس هذا فقط الايات التي اجراها الله على يد كليمه موسى اكثر من ذلك. منها ضرب البحر بعصاه. ضرب البحر بعصاه فانفلق البحر فكان كل فرق كالطود العظيم ضربه الحجر لينفلق عن اثنتي عشرة عين
7:33انزال المن والسلوى على بني اسرائيل في صحراء تخيلوا اربعين سنة يتيهون في الارض في الصحراء هل يتركهم الله جل جلاله لقد زلل الله عليهم الغمام يتقون به من حر الشمس
7:50وانزل عليهم المن والسلوى طعاما سائغا هنيئا مريئا ولجحود القوم وهو وهم شعب غليظ الرقبة يا موسى لن نصبر على طعام واحد الله جل وعلا اعطاهم من الطيبات احسنها واجملها
8:12لكن النفوس الخسيسة لم تشكر هذه النعمة فادعوا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وخفائها وفومها وعدسها وبصرها هذا المستوى الذي ارادوا ان ينهبطوا اليه الى غير ذلك من من الايات الكريمات. ولقد اتينا ولقد ارسلنا موسى باياتنا
8:40وسلطان مبين. السلطان الحجة البالغة في محاورته مع فرعون وملأه الى فرعون وملئه. الملأ كما قلنا مرارا اشراف القوم وزعماؤهم كانهم يملؤون العين اذا رأيتهم تعجبك اجسامهم المقدمون في قومهم
9:05اهل الحل والعقد فيهم وعادة ما يطلق الملأ على المستبدين والمدبرين عن الحق والطغاة والضلال والظلام لكن قد يطلق ايضا بمعنى حسن الملأ الاعلى ما كان لي من علم بالملأ الاعلى اذ يختصمون. الروح
9:28ملأ الملائك حوله للدين والدنيا به بشراء شوق حدس عن مولد النبي عليه الصلاة والسلام. نعم يقول ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء الروح اللي هو جبريل. الروح والملأ
9:47الملائك حوله للدين والدنيا به بشراء وما امر فرعون وما شأنه وتصرفه برشيد بذي رشد او هدى لقد زكر الله سبحانه في هذه الايات قصص موسى مع فرعون وملأه للاعلام
10:10بان عاقبة فرعون وعاقبة اشراف قومه اللعنة والهلاك ككفار اولئك الاقوام الظالمين وان كان عذاب الخزي وهو الغرق في البحر لم يعم جميع قومه بل دح اقامن اتبع موسى وثار
10:33وصار اثره الله جل وعلا انجى بني اسرائيل وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا دمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعيشون لقد ارسلنا موسى الى فرعون وملأه مصحوبا بايات بينات
10:58دالة على توحيد الله عز وجل فيها السلطان المبين فيها الحجة البينة الواضحة على صدق نبوته والمعجزة تقوم مقام قول الله تعالى صدق عبدي فيما يبلغ عني يأتي النبي فيقول انه نبي مرسل من عند الله
11:21يحتاج الى بينة يحتاج الى برهان الى سلطان الى معجزة. فيخرق الله له السنن يجري على يديه من السنن الخارقة ما يقيم به الحجة على قومه. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من نبي من الانبياء
11:39الا واوتي من الايات ما على مثله امن الناس. ولقد كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي. وان ارجو ان اكون اكثرهم تابعا يوم القيامة الى فرعون وملأه. خص الملأ بالذكر
12:00وقد ارسل الى قوم فرعون جميعا. لانهم اهل الحل والعقد كما قلنا. ويعهد اليهم في تنفيذ ما يقرره لهم من الامور طبعا غيرهم يكونون تبعا لهم في كل ما يأتون او يذرون. فاتبعوا امر فرعون في كل ما
12:20من الكفر بموسى كما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا في كل ما قرره من الكفر بموسى ورد ما جاءهم به من عند الله وتشديد الظلم على بني اسرائيل بتقتيل ابنائهم واستحياء نسائهم. قالوا اوذينا من قبل ان
12:49ومن بعد ما جئتنا. قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون وما امر فرعون برشيد وما شأنه وتصرفه بصالح حميد العاقبة وان ادعى خلاف ذلك ولابد ان يدعي خلاف خلاف ذلك شأن الطغاة والظلام والمستبدين في كل زمان في كل زمان
13:18ومكان ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اسمع اسمع كويس اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد ادي خطبة فرعون لاقناع قومه انه صاحب قضية وصاحب رسالة. ذروني اقتل موسى وليدعو ربه
13:41اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى. اقوم طريق الحل الاشتراكي امثل طريقة ويذهبا بطريقتكم المثلى
14:07ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد ومن حوله زبانية ومن حوله جلاوزته ومن حوله اعلامه ومن حوله سحرته يزينون للناس باطلا ويغسلون ادمغة ويوطؤون للباطل مهادا في ارضهم ونفوسهم وقلوبهم وعقولهم. وما امر فرعون برشيد بل
14:35هو محض غي وضلال وظلم وفساد لغروره بنفسه وكفرانه بربه وطغيانه في حكمه ثم ذاك جزاءه مع قومه في الاخرة يقدم قومه يوم القيامة فاورده النار وما ادراك ما النار
15:01الرهاء سبعون ضعفا من حر نار الدنيا ولو كانت مثلها لكانت كافية او قضى الله عليها الف عام حتى احمرت ثم اوقد عليها الف عام حتى ابيضت ثم اوقد عليها الف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ليس للهيبها ضوء
15:24لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عبادي فاتقون يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تكسبون
15:43يتقدم قومه يوم القيامة يكونون تبعا له في في في ورود النار كما كانوا تابعين له في الدنيا الا من امن فيوردهم جهنم معه اي يدخلهم اياها لقد ورد انهم يعرضون على النار منذ ماتوا. تخيل
16:10منذ الاف السنين وربما منذ ملايين السنين يعرضون على النار غدوا وعشيا النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. سورة غافر وحاق بال فرعون سوء العذاب. النار
16:33ويعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ان اخذه اليم شديد نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم وبئس الورد المورود. بئس الورد الذي يلدونه النار
17:01الورود اصلا تعبير في الاصل يطلق على الماء. الناس يلدون الماء ليشربوا بتبريد اكبادهم واطفاء غلتهم من حر الظمأ فعندما يردون النار يحترقون فيها احتراقا وكلمة الورود جاءت في عدة مواضع في القرآن معناها الدخول وبئس الورد قوله تعالى وان منكم الا واردها كان
17:31لربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جثيا تقول الانبياء حصبوا جهنم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون. لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون
17:54سورة مريم ونسوق المجرمين الى جهنم وردا عطاشا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جسيا ثم قال تعالى واتبعوا في هذه في الدنيا لعنة والنهاية سبحان الله الى الان يقال لعنة الفراعنة لعنة الفراعنة لعنة امنا
18:21الفراعنة واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة. الحقت بهم لعنة عظيمة ممن بعدهم من الامم. ويوم القيامة يلعنوا هم اهل الموقف جميعا لعنة تابعة لهم تسير معهم حيثما ساروا وتدور معهم اينما داروا
18:46واتبعوا في هذه الدنيا لعنا ويوم القيامة بئس الورد المورود واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ثم قال بئس الرجل المرفود اصل الرشد معناه العطاء اذا رفضت انسانا
19:12اكرمته وهو اعطيته لكن هنا على سبيل تهكم بئس الرفد المرفوض اي بئس العطاء المعطى هذه اللعنة التي يتبعوها في الدنيا والاخرة بئس الرفد المرفوض في الاية من العبر فيه فراعنة كثر
19:36يغونا الناس يستعبدونهم فيطيعونهم ويذلون لهم ذل العبيد لا تفيدهم هداية ايات الله شيئا نعم ومنهم من قد يدعون استجابة الحق ولا يفقهون قول الله جل جلاله ولا يعصينك في معروف لا طاعة لاحد في معصية الله
20:02انما الطاعة في الطاعة العجيب ان الله جل جلاله يقول عن هؤلاء واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرجل المرفون ثم تجد بل يعتزون بتراث الفراعنة ومن يحيونه ومن يشيدون له
20:26يعني يبنون حوله الهالات وينسون حوله القصص والخيالات ويحملون الناس على تعظيمه ويزينون لهم الباطل بزخرف من القول بل من يعني من التجمعات ما تسمى بالفراعنة بل من الناس من تسمى بفرعون
20:53وهذا ليس خيالا واحد كاسمه كزا فرعون رشاد فرعون اتخذه احد المشايخ انت اسمك رشاد فرعون؟ قال نعم. قال يا ان ربي يقول وما امر فرعون برشيد وما امر فرعون برشيد
21:12واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة قم من المقبوحين والله جل وعلا سمى هذه اللعنات رفدا تهكما كما قلنا ذق انك انت العزيز الكريم ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم. كل هذا ونهاية
21:40ذق انك انت العزيز الكريم. اتفضل يا باشا ذق انك انت العزيز الكريم وهذه القصة تكررت في كتاب الله عز وجل في اكثر من موضع وفي كل موضع يسكنه الله جل وعلا فيه من العبر والعظات الخاصة
22:03ما ليس في الموضع السابق او اللاحق وليس في ايات القرآن من تفاوت ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا المتبوعون والطغاة والمستبدون يكونون موفورين في العذاب يوم القيامة لكل ضعف
22:29ولكن لا تعلمون الله جل وعلا يخبر عن الكفرة انهم يقولون في النار ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا بالمناسبة وردت احاديث في امرئ القيس لكنها ضعيفة
22:57يذكرها اهل العلم بالتفسير عند الحديث عن هذه الايات الكريمات. مسلا امرؤ القيس حامل لواء شعراء الجاهلية الى النار المسلم الامام احمد لكن الحديث ضعيف جدا في اسناده ابو جهم الواسطي وهو ضعيف
23:16بل شديد الضعف لا يصح هذا الحديث كما قال ابن عبد البر وغيره من اهل العلم فهو خبر لا يثبت يعني من ذلك ايضا ما جاء في مسند الامام احمد
23:29من حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن امرئ القيس ذلك رجل مذكور في الدنيا منسي في الاخرة شريف في الدنيا خامل في الاخرة يجيء يوم القيامة بيده لواء الشعراء يقودهم الى النار
23:49الحديس اسناده ضعيف جدا. فمثل هذه الاخبار لا لا تشاع ولا تزاع بل تطوى فتمسى ودائما يعني وصيتي عندما تقرأ او تتطلع في المواقع وتقف على احاديث ارجو ان يكون اول ما تهتم به
24:12البحث عن صحتها او ضعفها هذا العلم تميزت به هذه الامة دون سائر الامم ان الجرح والتعديل الذي حفظ رجاله وجهابذته سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقبل ان تمتل الحديث الى الناس لابد ان تتحقق من صحته اولا حتى لا تدخل. من كذب علي متعمدا فليتبوأ
24:40ومقعده من النار فليكن هذا همك عند كل حديث تقرأه ان تحرص على هذا بارك الله فيك لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين آآ نقود هذا هو يعني حديث القرآن عن الفراعنة
25:03وعمن دار في فلكهم وعن لعنة الله التي التي نزلت بهم. واستحقوها في الدنيا وفي الاخرة ولو تتبعت اي القرآن الكريم في الحديث عن فرعون وملأه وقومه ان فرعون وهامان وجنودهما
25:22كانوا خاطئين كدأب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبه والله شديد العقاب واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم وفي داركم بلاء من رب
25:45حبة عظيم. في تسع ايات الى فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين الى فرعون وملأه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملأه ان يفتنهم
26:07وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين واضل فرعون قومه وما هدى وقال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويدرك والهتك الحاشية الفاتنة التي تحتف بالطغاة فتزين لهم طغيانهم وباطلهم
26:38اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويدرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد
27:00نعم فذلك برهانان من ربك الى فرعون وملأه انهم كانوا قوما فاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسى باياتنا الى فرعون وملأه فظلموا بها فكفروا بها. فانظر كيف كان عاقبة سنين
27:20اسمعوا ماذا يقول لهم مؤمن ال فرعون يا قومي لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا؟ قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيلا رشاء
27:37الى فرعون وملأه فاستكبروا وكانوا قوما عاليين ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون الى فرعون وملأه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين مجرمين زالمين ضالين مفسدين هذا حديث القرآن الكريم عن فرعون وملأه
28:01وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا النار يعرضون عليها غدوا وعشيا. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين نعم آآ يطمئنه لانه نجا منه فاستخف قومه فاطاعوه. انهم كانوا قوما فاسقين. لا تجد ذكر
28:32يا حسن للفراعنة في كتاب الله عز عز وجل لعنات واوصاف بالكفر والزلم والاستبداد والطغيان والضمان والاجرام الى غير ذلك مما حفلت به ايات هذا الكتاب المبارك فما اجمل هدي القرآن
28:51وما احسن ان نتفيأ ظلامه وان نتدبر ما يتلى علينا من البينات والهدى. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد. وعلى اله وصحبه وسلم
29:13سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك