محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة فصلت - 21 - 19
0:10الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع هذه الحلقة
0:31من تفسير سورة فصلت المحاضرة السادسة مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون بعد ان بين جل جلاله
0:53كيف كانت عاقبة اولئك الجاحدين في الدنيا وكيف اذاقهم عذاب الهون بما كانوا يكسبون اردف ذلك بذكر عقابهم يوم القيامة ليكون ذلك اتم للزجر واكثر في الاعتبار لمن اعتبر ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. اذكر لهؤلاء المشركين
1:19يوم يحشرون الى النار يوزعون. اي تجمع الزبانية اولهم على اخره. يحبس اولهم حتى يأتي اخرهم تجمع الزبانية اولهم على اخرهم كما قال تعالى ونسوق المجرمين الى جهنم وردا فيوم يجمع الله هؤلاء المشركين الى النار يحبس اولهم على اخرهم
1:49حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم صاروا هم وجلودهم بما كانوا يعملون حتى اذا ما جاءوا حتى اذا وقفوا عليها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. اي باعمالهم مما قدموه
2:12واخروه لا يكتم منه حرف واحد سمعهم وابصارهم ما كانوا يسمعونه. وما كانوا ينظرون لي والجنود تنطق وقد روي ان المراد بالجلود الفروج وان كان الطبري رحمه الله قد ضعف ذلك في تفسيره. فقال هذا المعنى
2:40وان كان يحتمل في التأويل لكنه ليس بالاغلب على معنى الجنود ولا بالاشهر ولا ينبغي نقل معنى ذلك المعروف عن الشيء الاقرب الى غيره الا بحجة يجب التسليم لها وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا
3:03قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون لاموا اعضائهم وجلودهم عندما شهدوا عليهم فاجابتهم الاعضاء انطقنا الله الذي انطق كل شيء لا يخالف ولا يمانع واليه ترجعون
3:28حديس انس ابن مالك يقول ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وتبسم فقال صلى الله عليه وسلم الا تسألوني عن اي شيء ضحكت؟ فقالوا يا رسول الله من اي شيء ضحكت
3:47فقال عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة يقول اي ربي اليس وعدتني الا تظلمني؟ فيقول بلى فيقول فاني لا اقبل علي شاهدا الا من نفسي فيقول الله تبارك وتعالى
4:05اوليس كفى بي شهيدا وبالملائكة الكرام الكاتبين قال فيردد هذا الكلام مرارا فيختم على فيه وتتكلم اركانه جوارحه جوارحه بما كان يعمل فيقول في النهاية بعدا لكم وسحقا عنكن كنت اجادل بعدا لكم وسحقا عنكن كنت اجادل
4:32لقد روي عن ابي موسى قوله ويدعى الكافر والمنافق للحساب فيعرض عليه ربه عز وجل عمله فيجحد فيقول اي ربي وعزتك لقد كتب علي هذا الملك ما لم اعمل فيقول له الملك اما عملت كذا في يوم كذا في مكان كذا؟ فيقول لا وعزتك اي ربي ما عملته
4:57قال فاذا فعل ذلك قتل على فيه وقد روي ان اول من ينطق ما ينطق منه فخذه اليمنى في رواية ابي سعيد الخضري حديث اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد
5:18وخاصم فيقول هؤلاء جيرانك يشهدون عليك فيقولوا كذبوا فيقول اهلك وعشيرتك فيقولوا كذبوا. فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله تعالى وتشهد عليهم السنتهم ويدخلهم النار عياذا بالله من الخزلان يوم القيامة
5:41يمر الناس باطوار احيانا لا يتكلمون ولا ينطقون واحيانا يؤذن لهم فيعتذرون وعندما يؤذن لهم يختصمون فيجحد الجاحد بشركه بالله تعالى فيحلفون لله كما يحلفونكم ويحسبون انهم على شيء فيبعث الله تعالى عليهم حين يجحدون شهداء من انفسهم
6:09جلودهم ابصارهم ايديهم ارجلهم يختم على افواههم ثم يفتح له سم يفتح لهم الافواه قاصموا الجوارح لم شهدتم علينا فتقول الجوارح انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود
6:39لقد روي ايضا ان الكافر او الجح عندما يجحد يشير الله تعالى الى لسانه فيربو يتضخم ويزداد في فمه حتى يملأه فلا يستطيع ان ينطق بكلمة ثم يقول لارابه يعني لاعضائه كلها
6:58تكلمي واشهدي عليه فيشهد عليه سمعه وبصره وجلده وفضه ويداه ورجلاه صنعنا مما فعلنا وهذا جاء في احاديث كثيرة اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون
7:23حديس لطيف جابر ابن عبد الله يقول لما رجعت الى رسول الله صلى الله لما رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة مهاجرة البحر لما رجعت الى رسول الله مهاجرة البحر قال
7:42الا تحدثون باعاجيب ما رأيتم بارض الحبشة فقال فتية منهم بلى يا رسول الله بينما نحن جلوس اذ مرت علينا عجوز من عجائز رهابينهم تحمل على رأسها قلة من ماء
8:00تمرد بفتى منه فجعل احدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلبي فلما ارتفعت التفتت اليه فقالت سوف تعلم يا غدر اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين
8:25وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم كيف امري وامرك عنده غدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة صدقة كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم. صدقت صدقت كيف يقدس الله
8:50لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم. فالله جل وعلا يعني هو الذي خلقهم اول مرة فالجوارح ينطقها فتنطق وتدين اصحابها فلا يستطيعون ان يتخلصوا من هذا. وقد ورد ما ما صح به الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم بما بما يؤكد هذا ولقد روي ايضا ان الناس
9:19يأتون يوم القيامة على افواههم الفدام وان اول ما يتكلم من الاول من الادمي فخذه وكتفه من باب حديث ما لي امسك بحجزكم من النار الا ان ربي داعي وانه سائلي
9:40هل بلغت عباده واني اقول ربي قد بلغته ويبلغ فيبلغ شاهدكم غائبكم ثم انكم مدعوون مفدمة افواهكم بالفداء بان اول ما يبين عن احدكم لفخذه وكفه اول ما يبين واول ما ينطق
10:04فخذوه وكفه وهو خلقكم اول مرة الخلق الاول ولم تكونوا شيئا يقول واليه مصيركم من بعد مماتكم واليه مصيركم من بعد مماتكم هو الذي خلقكم اول مرة واليه ترجعون سبحانك ربي جل جلالك
10:30يبقى معنى يوزعون يعني يحبس اوله ليلحق اخرهم لكثرتهم. يحبس اولهم ليلحق اخرهم لكثرتهم كما تقول وزعته اي كففته وشهادة الجوارح ونطق الاركان على اصحابها مما استفاض به الخبر في السنة النبوية الصحيحة
10:58فطوبى لعبد عمل لهذا اليوم اخذ من حياته لموته ومن صحته لسقمه ومن شبابه لهرمه والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتلجون على الاحسان احسانا وبالاساءة اساءة والله ما بعد الموت بمستعد
11:27وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار معنى يستعتب اي يطلب العتبى والرضا ومعنى المعتب المجاب الى ما طلب. تقول اعتبني فلان اي ارضاني بعد اسخاطه اياي استعجبته فاعتبني اي استرضيته فارضاني. النابغة
11:52في اعتذارياته النعمان ابن المنذر يقول فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان يك ذا عتبى فمثلك يعتب فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
12:13العيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري ما ان يرى الانسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الاخبأ جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقداء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها
12:39متطلب في الماء جذوة ناري يؤتى بانعم اهل الارض من اهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له هل رأيت نعيما قط هل مرت بك قط؟ نعمة قط
12:59فيقول لا وعزتي يؤتى بابئس اهل الارض من اهل الجنة يوم القيامة فيصبغ في الجنة صبغة ثم يقال له هل رأيت شقاء قط هل مرت بنا شدة قطب فيقول لا اعزك
13:17حديث عن النار ليس مزحة وليس نكتة وليست الجنة والنار من الامور الرمزية كما يقول من طمس الله على بصائرهم وآآ اعمت المفاهيم الفاسدة اعمت عقولهم وابصارهم فعموا عن الحق وصموا
13:41حديس عن النار ليس مزحة ان الله او قد على النائم الف عام حتى احمرت ثم او قد عليها الف عامل حتى ابيضت ثم اوقد عليها الف عامل حتى ودت فهي سوداء مظلمة ليس للهيبها ضوء لهم من فوقهم ظلل من النار
14:02ومن تحتي ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي فاتقون يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون لهم من جهنم مهاد الفرش ومن فوقهم غواش اللحف
14:24لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وقد احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه. بئس الشراب وساءت مرتفقا. اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك
14:44الهي لست للفردوس اهلا ولا اقوى على نار الجحيم الهي توبة واغفر ذنوبي فانك غافر الذنب العظيم اللهم اسكننا الجنة اللهم اجرنا من النار اللهم وحل بيننا وبين ما يسخطك
15:08يا عظيم يا قدير يا جبار. اللهم امين. احبتي في الله نكتفي بهذا قد تعليق على هذه الايات الكريمات واستودعكم الله تعالى الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته