محاضرات رمضان للدكتور صلاح الصاوي - ما لا يسع المسلم جهله - المحاضرة 12
0:00السلام عليكم ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد فان حديثنا في هذه الليلة حول الايمان باليوم الاخر
1:16ذلك اليوم الثقيل ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلة الايمان باليوم الاخر ركن من اركان الايمان الستة كما تعلمون وبين يدي الساعة اشراط وعلامات وقد جعل الله جل وعلا علم الساعة
1:47مفتاحا من مفاتيح الغيب الفقرة تقول هنا ونؤمن بما يكون بين يدي الساعة من اشراط وعلامات مما ورد ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة ثم قال وان علم الساعة
2:10مفتاح من مفاتيح الغيب لا يعلمه الا الله للغيب مفاتيح وهي خمسة نعم وردت الاشارة اليها في كتاب الله عز وجل في قول الله تعالى في سورة الانعام وعنده مفاتح الغيب
2:31لا يعلمها الا هو ثم ورد الحديث التفصيلي عنها في قول الله سبحانه ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير
2:58فهذه مفاتح الغيب الخمس التي لا يعلمها الا الله جل جلاله. مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متى ما تغيض الارحام الا الله الى اخر الحديث الخمس المذكورة في اخر
3:18سورة لقمان نعم ولقد ورد لان احد الصالحين مما مضى رأى ملك الموت في النوم فقال فرصة اسأله ماذا بقي من عمري قال اكيد عنده كشف والمسألة عنده مفصلة فاراد ان يستطلع منه ماذا بقي لي من عمري؟ فقال وهكزا
3:47ثم استيقظ بعدها فقال يا ترى خمس سنوات اما الشهور خمس اسابيع خمسة ايام اتلخبط يعني فذهب الى من يفسر له الرؤيا وقيل انه ذهب الى ابن سيرين وكان مشهورا بتفسير الاحلام
4:07فقال هلاء انه يقول لك ان مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير
4:27فعلم الساعة مفتاح من مفاتح الغيب الخمسة التي وردت الاشارة اليها في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم القرآن الكريم يؤكد على اختصاص الله جل وعلا بعلم الساعة
4:46نعم يسألونك عن الساعة ايام مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو. ثقلت في السماوات والارض لا تأتيكم الا بغتة يسألونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله. ولكن اكثر الناس لا يعلمون
5:14يسألونك عن الساعة ايان مرساها فيما انت من ذكراها الى ربك منتهاها انما انت منذر من يخشاها كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها وعندما يعني سأل يعني وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة متى الساعة؟ فقال ما المسئول عن
5:47باعلم من السائل لكن الله جل وعلا جعل للساعة علامات صغرى وعلامات كبرى فهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة فقد جاء اشراطها. اشراطها يعني علاماتها وفي الحديث المتفق عليه ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم
6:14ويظهر الجهل ويفشوا الزنا ويشرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد قيم الواحد يلوم به يومئذ من قلة الرجال. طبعا هذا من كثرة القتل ان القتل يفني الرجال فيكون
6:37للخمسين امرأة القيم الواحد اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين وفي حديث ثوبان قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها
7:02العالم كله يقبل عليكم وكل واحد ايده ان يأخز نصيبه من هذه الكعكة فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله لاننا يومئذ قليل فالعالم يستخف بنا ويزدري بنا ويجترئ علينا. ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله. فقال
7:27بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل نعم ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم نعم ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقالوا وما الوهن يا رسول الله؟ فقال حب الدنيا وكراهية الموت
8:05حب الدنيا وكراهية الموت في حديث ابي هريرة قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتهدل فئتان عظيمتان تكون بينهم مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة هل هذا ما وقع بين علي ومعاوية او ما وقع من فتن اخرى اثناء التاريخ او معركة قادمة
8:34يعني كل ذلك محتمل ثم قال وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله
8:58ثم قال وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل ثم قال وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى بلي به. لا حاجة لي فيه
9:28ثم قال وحتى يتطاول الناس في البنيان نعم وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه كفى بك داء ان ترى الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا
9:58نعم وحتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت ورآها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ثم قال ولا تقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا
10:25يعني قبل ان ياسر يكلمه حول نوبشيشن حول شراء ثوب فتقوم الساعة عليهم قبل ان يتم هذه الصفقة نعم ولا تقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته الناقة يعني فلا يطعمه
10:47ولا تقومن الساعة وهو يليط حوضه يعني يصلح حوضه فلا يسقي فيه. ولا تقومن الساعة وقد رفع كلته الى فيه فلا يطعمها. الحديث رواه البخاري في الصحيح نعم ومن علامات الساعة
11:07نعم خروج المسيح الدجال شخص يبتلي الله به عباده في اخر الزمان يدعي الالوهية ويتبعه اليهود بل هم الذين ينتظرون ليحكموا العالم في عهده ويقدره الله على اشياء من مقدوراته تعالى
11:32ولله جل وعلا ان يبتلي عباده بما شاء كما شاء متى شاء يقدره الله جل وعلا على اشياء من مقدوراته كاقبال الدنيا على من يؤمن بباطله وادبارها عمن يرده عليه
11:52وكاتباع كنوز الارض له نعم ثم قال وكامره السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت وكاحياء الميت الذي يقتله فيقع ذلك كله بقدرة الله عز وجل ومشيئته. ثم يعجزه الله تعالى
12:14الا بعدها فلا يقدر على قتل ذلك الرجل الذي احياه ولا على قتل غيره. ويبطل امره ويقتله مسيح الهدى عيسى ابن مريم عليه السلام فعندنا مسيحان مسيح الضلالة الدجال ومسيح الهدى وهو عيسى ابن مريم
12:38لقد جعل الله جل وعلا في وجه الدجال امارتين شاهدتين بكذبه وكفره الامارة الاولى انه اعور وان ربكم ليس باعور الامارة الثانية مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل مؤمن. سواء اكان كاتبا ام غير كاتب. يعني
13:02حتى الذي لا يجيد القراءة ولا الكتابة فان الله يقدره على ان يقرأ هذه الكلمة بين عيني الدجال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجه مسلم عن انس ابن مالك يقول ما من نبي
13:21الا وقد انذر امته الاعور الكذاب. الا انه اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر. كاف فاء راء في حديث النواس ابن سمعان اخرجه مسلم في صحيحه وصف للدجال تفصيلي
13:46انه شاب قطط معنى قطط يعني ايه؟ شديد جعودة الشعر عينه طافئة. لان قلنا انه اعور كاني اشبهه بعبدالعزى ابن قطن. هذا رجل مات في الجاهلية. النبي صلى الله عليه وسلم شبه الدجال شبه وجهه بوجه ذلك الرجل
14:08بثمن ادركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف فانها عصمة من الدجال انه خارج خلة بين الشام والعراق يعني سيخرج في طريق بين الشام والعراق ثم قال فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا
14:36يعني سيفسد يمنة وسيفسد يسرة فاثبتوا يا عباد الله فقلنا يا رسول الله فما لبسه في الارض؟ كم سيبقى في في الارض يا رسول الله؟ فقال اربعون يوما نعم يوم كسنة
14:56ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم فمباشرة انتبه الصحابة الى قضية الصلاة. ماذا نفعل في الصلاة عندما يمتد اليوم يبقى كسنة ولا كشهر ولا كجمعة حتى فقالوا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم؟ فقال لا اقدروا له
15:27قدره نلجأ الى الحسابات في هذه الحالة والمجامع الفقهية تقول اما ان يكون هذا يعني على وفاق اقرب بلد معتدل اليهم يتمايز فيه الليل من النهار او على اساس مكة المكرمة باعتبار
15:47بها قبلة المسلمين وباعتبارها سرة العالم نعم فذلك اليوم الذي كسنة هل تكفينا فيه صلاة يوم؟ فقال لا اقدروا له قدرا فقلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض؟ فقال كالغيث استدبرته الريح
16:10كالغيث استدبرته الريح ثم قال فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والارض فتنبت نعم فتروح عليهم سارحتهم سارح لي الماشية اطول ما كان الذرى واسبغه ضروعا وامدها خواصر
16:43يعني تسمن تمتلئ باللحم والشحم ارفع ما كانت ذرا واسبغها ضروعا وامدها خواصر. ما تقدرش تمشي من هي ما اكتنزت من اللحم والشحم ده للذين امنوا به ولم يردوا عليه قولا. ثم قال فيأتي القوم
17:07او قال ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قولا فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شيء من اموالهم الفتنة الذين امنوا به الدنيا اقبلت عليهم اقبالا شديدا. الذين كفروا به يصبحون ممحلين ليس بايديهم من اموالهم شيء
17:32ثم يمر بالارض الخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل تمشي كما تمشي النحل خلف الملكة اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل يا عسيب النحل ذكور النحل اللهم اهدنا سواء السبيل. امين
17:59ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض. ضربة واحدة تقسمه اتنين ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك بعد ان قتله احياه الله مرة اخرى على يده
18:22فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين. اي اي توبين مصبوغين واضعا كفيه على اجنحة ملكين. اذا طأطأ رأسه قطر. واذا رفع تحضر منه جمان
18:56كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ثم قال ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه. فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله في حديث في حديث انس ابن مالك ايضا
19:22صلى الله عليه وسلم يقول يتبع الدجال من يهودي اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة العباءات المزركشة هزه ناموا عنه ايضا نفس الراوي انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وايضا الحديث الاول والثاني اخرجه مسلم
19:46ليس من بلد الا سيطؤه الدجال الا مكة والمدينة ليس من بلد الا سيطأه الدجال الا مكة والمدينة. ثم قال وليس نقب من انقاضها الا عليه الملائكة صافين تحرسها سبحان الله كان احد المعصيين المهتمين بقضايا الاعجاز العلمي كان مرور الله كاني ارى في هذه الانفاق اللي هي محيطة بالحرم وحواليه
20:20من مكة كان هي لن قابل لاخبر عنها النبي عليه الصلاة والسلام. لان هي بالزبط تشبه النقب. انت عارف لما عندما يشق يعني فقه فيشق لك طريقا في جبل ماء
20:34وليس نقب من انقابها الا عليه الملائكة صافين تحرسها من قمرات الساعة ايضا الكبرى نزول عيسى ابن مريم متبعا للرسول صلى الله عليه وسلم. لا يأتي نبيا مستقلا بل ياتي كاحد اتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم
21:01لان النبوة والرسالة قد ختمت بمحمد فلا نبي بعده يأتي متبعا للنبي صلى الله عليه وسلم وحاكما بشريعته وشاهدا على كذب الذين عبدوه من دون الله. واتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
21:26لقد وردت الاشارة الى نزوله في كتاب الله عز وجل بقوله تعالى وانه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون وفي قراءة وانه لعلم للساعة. فلا تمترن بها واتبعون يعني علامة وامارة ودليل على وقوعها
21:48انه ينزل بعد خروج المسيح الدجال فيقتله الله على يديه. المعنى ده مروي عن مروي عن ابي هريرة وابن عباس وابي العالية وعكرمة ومجاهد والحسن وقتادة والضحاك ايضا قول الله جل وعلا وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون
22:14عليهم شهيدا وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته نعم ان مرجع الضمير الى عيسى عليه السلام اي اي قبل موت عيسى فلا يبقى احد من اهل الكتاب بعد نزول عيسى
22:32الا امن به قبل موت عيسى عليه السلام الذي يزعم اليهود ومن وافقهم من النصارى انه وقتل وفي الاية دلالة على نزوله لانه رفعه الله اليه قبل ان يؤمن به كل اهل الكتاب
22:53والاية والاية والاية تقول وان من اهل يعني جميع اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا في الحديث المتفق عليه يوشك ان ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا. يعني حكما عادلا
23:17فيكسر الصليب يكسر الصليب لانها اكزوبة وفرية كبرى ويقتل الخنزير الخنزير لم يبح في شريعة المسيح عليه السلام. هذا مما ابتدعه القوم في دينهم وما انزل الله به من سلطان
23:39فيكسروا الصليب ويقتلوا الخنزير ويضع الجزية لا يقبلها من الناس ويفيض المال حتى لا يقبله احد ثم قال وحتى تكون السجدة خيرا من الدنيا وما فيها. ثم ويقول ابو هريرة اقرأوا ان شئتم قول الله تعالى وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته
24:09ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا في حديث ايضا اخرجه مسلم عن ابي هريرة قول النبي صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل فيكم ابن مريم وامامكم منكم. فهو يصلي خلفه. المهدي
24:32فهو يصلي مأموما اشارة الى تبعيته للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وحكمه بشريعته وعن جابر ابن عبدالله انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من امتي
24:51قاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة نعم قال فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيقول اميرهم تعالى صلي لنا. يريد ان يقدمه اماما فيقول لا. ان بعضكم على بعض
25:12اعض الامراء تكرمة الله لهذه الامة ان بعضكم على بعض الامراء تكرمة الله لهذه الامة. وقد تواترت وقد تواترت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اخبر بنزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة
25:38امن عدلا اماما عادلا وحكما مقسطا. اماما عادلا وحكما مقسطا ومن امارات الساعة خروج يأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ثم نار تخرج من اليمن تطرد الى محشرهم والمحشر في بلاد الشام
26:04حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون ويأجوج ومأجوج انما يفتح ويؤذى لهم في الخروج بعد قتل الدجال على يد مسيح الهدى عيسى ابن مريم بقية حديث النواس ابن سمعان
26:27ان المسيح عيسى عليه السلام نعم يأتي الى قوم عصمهم الله من فتنة الدجال نعم فيمسح على رؤوسهم ويحدثهم عن منازلهم في الجنة نعم فبينما هو على هذه الحال اذ اوحى الله اليه اني قد بعثت عبادا لي لا يدان لاحد
26:50فحرز عبادي الى الطور اني قد بعثت عبادا لي لا يداني لاحد بقتالهم فحرز عبادي الى الطور. فيصعد نبي الله عيسى والمؤمنون معه الى جبل الطور ثم تفتح يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون
27:12نعم يمر اوائلهم على بحيرة طبرية فيشربونها ثم يمر اخره فيقول قد كان ها هنا ماء اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين. يعني ثم يعني يضرع نبي الله عيسى بعد ان يحصر في جبل الطور وان
27:30المؤمنون معه فيضرع الى الله جل وعلا ان يخلص المسلمين من هذا البلاء فيرسل الله عليهم النغف وهو دود يأخذ بانوف الماشية فيصبحون فرسا كقتل نفس واحدة فينزل نبي الله عيسى فلا يجد في الارض موطع شبر الا وقد ملأه نتنهم وزهمهم
27:55فيضرع الى ربه مرة اخرى فيرسل الله السماء يبصر الله المطر. يغسل الارض فيدعها نقية بين رضاء كالزنقة ثم يقال للارض بعدها اخرجي ثمرتك وردي بركتك ثم يبارك في النسل
28:16ويبارك في الثمر حتى ان العصابة من الناس ليأكلون من الرمانة ويستظلون بقحفها. ثم قال وحتى ان القبيلة فمن الناس ان ان اللقحة من الابل لتكفي القبيلة من الناس فهذا ما يكون من خبر يأجوج ومأجوج ومن خبر المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ومن قبل خبر الدجال الحديث موصول
28:43اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى وان يحمينا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة ويردنا واياكم اليه ردا جميلة انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
29:03يا مصباح