محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة التوبة 33-30 - المحاضرة 6
0:12بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا مع المحاضرة السادسة من محاضرات تفسير سورة التوبة
0:38مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون
1:00في الاية السابقة امرنا الله بقتاله الذين لا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب
1:21وهم بالاضافة الى كفرهم اصحاب بغي ونقض للعهود والمواثيق ومظاهرة على معاداة المسلمين على ايذائهم وعلى اعناتهم وعلى افساد دينهم وافساد ناشئتهم لما امر الله جل وعلا في الاية السابقة
1:42بقتال الذين لا يدينون دين الحق من المعتدين البغاة ذكر لنا في الاية التي تليها طرفا من اقوى ويلهم الخبيثة ومن عقائدهم الفاسدة. فقال تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله. وقالت النصارى
2:02مسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم لا فدية اشنع من نسبة الولد الى الله عز وجل شتم لله. سب له. شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك. وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك. فاما شتمه اياي
2:29فزعمه اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اي فزعمه انني لن اقدر على بعثه. وما بدء الخلق باهون علي من اعانة
2:49وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلى في السماوات والارض هو العزيز الحكيم ادعاء البنوة لله نسبة البنوة لله عز وجل نعم كذب على الله
3:13افتراء عظيم. بهتان كبير وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا الرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا
3:40ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا تهميش هذه الفريا تقزيمها تبسيطها تهوين امرها ليس من دين الله عز وجل
4:07ولا ولا من منطق العقلاء في شيء وقالت اليهود عزير ابن الله عزير ابن الله ويعني عزير هذا الذي غلا فيه اليهود هذا الغلو وادعوا انه ابن الله يقال انه
4:33لما تسلط الملوك على بني اسرائيل ومزقوهم كل ممزق وقتلوا حملة التوراة وجدوا عزيرا بعد ذلك حافظا لها او لاكثرها فاملاها عليهم من حفظه تنسخوها فادعوا فيه هذه الدعوة الشنيعة
4:55طب تعالوا بنا نتأمل في مفردات هذه الاية اه كلمة يضاهئون اي يشابهون ويحاكون. يضاهئون قول الذين كفروا من قبل اي يشابهون ويحاكون قولا مشركين الذين كانوا يزعمون ان الملائكة بنات الله
5:18وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون. سبحان الله عما يصفون وكلمة قاتلهم الله جملة اصلها الدعاء لكن كثر استعمالها حتى تقال في التعجب في الخير والشر
5:41ولا يراد بها الدعاء احيانا. قد تستعمل احيانا في المدح كقول الاصمعي قاتلك الله ما لك الله ما افصحك عندما سمع جارية تقول استغفر الله لذنبي كله قتلت انسانا بغير حله مثل غزال ناعم في دله انتصف الليل
6:07لم اصله فقال قاتلك الله ما افصحك. هذا ليس دعاء عليها انما كلمة كأنه يمدح فصاحتها ويمدح قالت اين هذا من قول الله تعالى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه. فاذا خفت عليه فالقيه في
6:27ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعدوه من المرسلين فجمع بين امرين ويهيين وخبرين وبشارتين في اية واحدة ايه ده الافك انى يؤفكون صرف الشيء عن وجهه صرف الشيء عن وجهه
6:48الاحبار جمع حبر وهم علماء اهل الكتاب الرهبان المتبتلون المنقطعون للعبادة. الرهب الرهن اللي هو الخوف. الخائفون اي المتبتلون منقطعون للعبادة يريدون ان يطفئوا نور الله نور الله هو دين الاسلام
7:13وازهاره على الدين كله اي جعله مستعليا ظاهرا متمكنا له الكلمة العليا يبقى في الايات السابقة يعني يعني كما قلنا ذكر الله عن اهل الكتاب انهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر على الوجه الصحيح
7:35وان زعموا الايمان بالسنتهم لكنه ايمان باطل فاسد لان ما يأتون به من الشرك اقوالا وافعالا ينقض دعواهم ويبطل لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. ثم نقل عنهم
8:00من شركياتهم اثباتهم ان لله ولدا. وهذا بمنزلة الشرك بالله. وذكر عنه انهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا يحرمون لهم ويحللون زعموا ان المسيح قال لهم ما تربطونه في الارض يكون مربوطا في السماوات وما تحلونه في الارض يكون
8:26محلولا في السماوات فاعطوا احبارهم ورهبانهم الحق في نسخ ايات الله التي انزلها في التوراة والانجيل وهم يسعون من جرائمهم يسعون في ابطال الاسلام واخفاء الدلائل الدالة على صدق النبي صلى الله عليه
8:47عليه وسلم وعلى صحة ما جاء به من الرسالة وقالت اليهود عزير ابن الله طبعا لا يخفى ان اسند هذا القول اليهم جملة وقالت اليهود وهو لم يصدر من جميعهم انما صدر من بعضهم. نعم لان الامة
9:09تعد متكافلة ومتضامنة في شؤونها العامة. فما يفعله بعض الفرق او الجماعات يمكن ان ينسب الى جملتها اذا لم ينكروه ولم يتبرأوا منه ولم ينخلعوا منه الله جل وعلا خاطب اليهود في المدينة في زمن النبوة فلم تقتلون انبياء الله من قبل
9:33واليهود الحضور في زمن النبوة لم لم يباشروا قتل الانبياء لكنهم جاءوا على ميراث من الكفر فلم ينكروه اقروه وشايعوا عليه فتحملوا قفلة تحملوا وزرا وصح ان ينسب اليهم الذي تبلغه المعصية تبلغه الخطيئة. ويقرها ولا ينكرها يكون كمن باشرها في اصل
10:02بإسمي وان تفاوتت الدركات بعد ذلك يبقى المنكر الذي يفعله بعضهم اذا لم ينكره عليه جمهورهم يؤاخذون به جميعا كقول الله جل جلاله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. ومثل هذا كمثل الاوبئة
10:26التي التي تحدث في الشعوب وفي الامم بكثرة الاقذار والاخباث واهمال القواعد الصحية المعتبرة. لكن لا يعدى بها او لا يتأثر بها من تلبس بها فقط بل قد تنتشر في الشعب بجميعه
10:51لقد روي كما قلنا اه المشهور عند المؤرخين ان التوراة التي كتبها موسى ووضعها في تابوت العهد او بجانبه قد فقدت قبل عهد سليمان فانه لما فتح التابوت في عهده لم يوجد فيها غير اللوحين الذين كتب فيهما الوصايا العشر
11:16وان عزرا كما يقول المؤرخون هو الذي كتب التوراة وغيرها بعد السبي. يقال كتبها بالحروف الكلدانية زوجة ببقايا اللغة العبرانية التي نسب اليهود نسي اليهود معظمها ويقول اهل الكتاب ان عزراء او ان عزيرا كتبها كما كانت بوحي او بالهام من الله فخلاصة القول
11:45ان جميع اهل الكتاب يدينون لعزير في مستند دينهم واصل كتبهم المقدسة عندهم طيب وقالت النصارى المسيح ابن الله المسيح ابن الله لقد سرت اليهم وثنية الهنود فاتفقت كلمتهم على انه ابن الله حقيقة
12:11اما بان اما على انه الله او الروح القدس. لان الثلاثة عندهم كما يزعمون واحد في الحقيقة وآآ الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستنتينية يعني اا لا تعتدوا بمن لا يدين بألوهية المسيح
12:38وببنوته لله عز وجل وعقيدة التسليف مع مخالفتها للعقل ليس لها اصل في كتب الانبياء. لا قطعي ولا ظني النصارى قد اضاعوا اكثر ما كتب من انجيل المسيح في عصره
13:00ثم رفضت مجامعهم الرسمية بعد تسرب ودخول التعاليم الوثنية اليهم من قبل الرومانيين رفضت اكثر ما وجد عندهم من الاناجيل التي كانت تعد بالعشرات واعتمدت اربعا منها فحسب هذا قول الله تعالى ونسوا حظا مما به
13:24ذلك قولهم بافواههم هذا الذي قالوه في المسيح وفي عزير مجرد زعم تلوكه الالسنة في الافواه لا يؤيده برهان لا يتجاوز حركة اللسان. بل البرهان دال على عكسه لاستحالة اثبات الولد لمن هو بريء
13:48عن الحاجة واتخاذ الصاحبة ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وفي معنى هذه الاية يقول الله جل جلاله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا
14:08ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا يضاهئون قول الذين كفروا من قبل اي يشابهون مشركي العرب فيما زعموه من ان الملائكة بنات الله
14:32المشرفون قالوا الملائكة بنات الله وهؤلاء قالوا عزير ابن الله والمسيح ابن الله ولقد علم من تاريخ قدماء الوثنيين في الشرق والغرب ان عقيدة البنوة والحلول والتسليف كانت معروفة عند البراهمة والبوذيين
14:54في الهند والصين واليابان وقدماء الفرس والمصريين واليونانيين والرومانيين ومن ثم ان اشارة القرآن الكريم لهذه الحقيقة يضاهئون قول الذين كفروا من قبل ولم يكن احد من العرب ولا ممن
15:13حولهم يعرفها بل لم تظهر على هذا النحو من الجلاء الا في هذا الزمان يعد هذا معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم التي تظهر على مر الزمان وتصدقها المشاهدة والعيان
15:32ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك. تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبلي هذا فالاخبار بالغيب الذي لم يكن في وسع الناس ان يعرفوه. باب من ابواب دلائل النبوة والبراهين الدالة على
15:57افقه صلوات ربي وسلامه عليه فيما بلغه عن ربه وفيما اخبر الناس عنه وشهد له به القرآن الكريم انه رسول من عند الله محمد رسول الله. وارسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا
16:18نعم قاتلهم الله تعجب من شناعة قولهم انى يؤفكون كيف يصرفون عن توحيد الله وتنزيهه وبه تجزم العقول وقد بلغه عن الله كل رسول كيف يصرفون عن هذا؟ الى قول لا يقبله عقل
16:37ولا يصيغه منطق فما المسيح والعزير الا مخلوقان من مخلوقات الله عز وجل. الذي خلق هذا الكون ودبر امره الاله الخلق والامر ولا ينبغي لاحد من هذه المخلوقات ان يجعل لخالقه ومدبر شؤونه ولدا من جنسه. وقد علم ان
17:00الذي يزعم فيه الالوهية او البنوة لله انه كان يأكل ويشرب ويتعب ويتألم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا عن الملائكة سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونهم القول وهم بامره يعملون فما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل
17:27وامه صديقة كانا يأكلان الطعام ومن يأكل الطعام يتبول ويتبرز ويقضي حاجته. فكيف يكون الها يدبر شؤون السماوات والارض الكائنات كلها العلوية والسفلية. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ثم قال تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم اي اتخذ اليهود
17:57اليهود والنصارى رؤساءهم الدينيين اربابا من دون الله. اليهود اتخذوا احبارهم وهم علماء دينهم اربابا بما اعطوهم من حق التشريع واطاعتهم فيه والنصارى اتخذوا قساوستهم ورهبانهم اي عباده الذين يخضع لهم العوام اربابا كذلك
18:25وانفرد النصارى باتخاذهم المسيح ربا والها يعبدونه. طبعا اليهود لم يتخذوا المسيح ربا بل سبوه وشتموه ونصبوه هو وامه الى العظائم والشنائع. فقالوا انه قد ولد من سفاح لا من نكاح
18:46تعال الله جل وعلا نزه المسيح ونزه امه الطاهرة البتول عن تخرصات القوم وافقهم واباطيلهم قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين
19:15ونزه المسيح ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن قربين ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين اليهود لم يقتصروا في دينهم على احكام يعني التوراة بل اضافوا اليها ما سمعوه من رؤسائهم الدينيين
19:46والنصارى غير رؤساؤهم احكام التوراة الدينية والدنيوية واستبدلوا بها شرائع اخرى ثم زادوا ما سمي صكوك الغفران حق مغفرة الذنوب لمن شاءوا وحرمان من شاؤوا من رحمة الله وملكوته. والله يقول
20:10ومن يغفر الذنوب الا الله ثم زادوا القول بعصمتي البابا في تفسير الكتب الالهية ووجوب طاعته في كل ما يأمر به من الطاعات وينهى عنه من المحرمات ولو خالفت نصوص التوراة القطعية الجلية الظاهرة
20:33في الحديث الذي رواه الامام احمد والترمذي عن علي ابن حاتم لما بلغته دعوة النبي صلى الله عليه وسلم فر الى الشام وكان قد تنصر في زمان الجاهلية فاسرت اخته وجماعة من قومه. ثم من رسول الله عليها واعطاها
20:52فرجعت الى اخيها ورغبته في الاسلام وفي القدوم على النبي صلى الله عليه وسلم. فقدم عدي المدينة وكان رئيسا في قومه طيب وابوه حاتم الطاير مشهور طبعا فتحدث الناس بقدومه فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ
21:11اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا. نعم يقول عدي فقلت انهم لم يعبدوهم العبادة عنده تعني مثلا ركوع وسجود وتسبيح وتقديس باسم معبود. لم يعبدوهم. فقال بلى
21:33انهم حرموا عليهم الحلال واحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فتلك عبادتهم اياهم ايضا في دعوة نبينا لعدي صلى الله عليه وسلم. لكي نتعلم منها لقد قاله يا عدي ما تقول ما يفرك
21:54ما يضرك ايضرك ان يقال الله اكبر فهل تعلم شيئا اكبر من الله يا عدي ما يضرك ما يضرك او قال ما يفرك ايضرك ان يقال لا اله الا الله
22:10فهل تعلم الها غير الله؟ ثم دعاه الى الاسلام فاسلم وشهد شهادة الحق وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا ثم علل الامر بعبادته اله واحد فقال لا اله الا هو
22:32لا اله غيره شرعا وعقلا وانما اتخذ المشركون الهة من دون الله بالرأي والهوى جهلا بصفات الالوهية ظنوا ان لبعض المخلوقات سلطانا غيبيا وقدرة على النفع والضر من غير طريق الاسباب العادية المسخرة للخلق
22:56اما زعموا ان لهم ذلك بالذات او بالوساطة والشفاعة لديه سبحانه عما يشركون. هذا تنزيه لله جل جلاله. عن شركهم في الوهيته بدعاء غيره او من دونه وفي ربوبيته بطاعة رؤسائهم في التشريع الديني بدون اذنه
23:22والله جل وعلا قد امر بتوحيده وقد ضمن ذلك كل كتاب انزله وبعث به كل نبي ارسله بسفر الخروج اول الوصايا العشر التي جاءت في سفر الخروج انا الرب الهك الذي اخيك من ارض مصر من بيت العبودية لا يكون لك الهة اخرى امامي
23:50لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورا مما في السماء من فوق ولا مما في الارض من تحت ولا مما في الماء تحت الارض لا تسجد لهن ولا تعبدهن لاني انا الرب الهك
24:07على لسان المسيح ما رواه يوحنا في انجيله وهذه الحياة الابدية ان يعرفوك انت الاله الحقيقي وحدك. ويسوع المسيح الذي ارسلته يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ونور الله الاسلام الذي ارسل به جميع رسله. الاسلام بالمعنى العام
24:33الاقرار لله بالتوحيد والخلوص من الشرك وطاعة الرسول الذي بعثه في ذلك الزمان هذا بالمعنى العام بالمعنى الخاص الاقرار لله بالوحدانية ولمحمد خاصة بالرسالة بعد ان بعث محمد صلى الله
24:51عليه وسلم فنسخ كتابه ما سبقه من الكتب ونسخت شريعته ما سبقها من الشرائع ونسخت ملته ما سبقها من الملل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ويأبى الله الا ان يتم نوره
25:11يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم فعاد اهل الكتاب الاسلام منذ البعثة المحمدية وسعوا الى ابطاله. والقضاء عليه بالحرب والقتال تارة وبالطعن فيه وافساد عقائده من ناحية اخرى
25:36وفي كلا الامرين يريدون اطفاء نور الله عز وجل ويأبى الله الا ان يتم نوره ببعثة محمد خاتم النبيين وبتأييده بالبراهين والمعجزات الدالة على صدقه ما من نبي من الانبياء
25:55الا واوتي من الايات ما على مثله امن الناس. وقد كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي. واني لارجو ان اكون اكثرهم هم تابعا يوم القيامة فجعل اياته الكبرى القرآن وكفل حفظها الى اخر الزمان بينهم فيه ما يحتاجون اليه من عقائد يؤيدوا
26:19البرهان وتبطل بها عبادة الانسان للانسان فضلا عن الاصنام والاوثان اللهم اهدنا سواء السبيل ولو كره الكافرون ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق كفل اتمام هذا النور
26:48بارسال رسوله الاكمل بالهدى وبالدين الحق الذي لا يغيره دين اخر ولا يبطله شيء اخر ليظهره على الدين كله ليعليه ويرفع شأنه على جميع الاديان بالحجة والبرهان والهداية والعرفان والسيادة والسلطان
27:14وما كان لدين من الاديان مثل مال الاسلام من الاثر الروحي والعقلي والمادي والاجتماعي والسياسي في رواية اخرى جميلة لحديث عدي بن حاتم يقول دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا عدي اسلم تسلم
27:37فقلت اني من اهل دين الكلام ده بنوجهه الى الذين يريدون ان يثبتوا ايمان اهل الكتاب وان كفروا بمحمد يريدون ان يثبتوا ايمان اهل الكتاب وان كفروا بالقرآن يريدون ان يثبتوا ان يثبتوا الايمان لاهل الكتاب
27:58وان يثبت لهم النجاة في الاخرة وان كفروا بالقرآن كتابا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا الله اي شيطان صنع هذا بعقولهم يا حسرة على العباد يا ويلهم من يوم يفدون فيه يرجعون فيه الى ربهم ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا
28:23يكتبون هذا ويقولونه ويشيعونه على الملأ كذبا على الله وكذبا على انبيائه وسوف يردون الى ربهم فيعلمون عندما يقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم لقد روى الامام احمد عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عدي اسلم تسلم
28:57فقلت اني من اهل دين. انا عندي دين فقال انا اعلم بدينك منك. فقلت انت اعلم بديني مني؟ قال نعم الست من الركوسية دين بين النصرانية والصابية وانت تأكل مرباع قومك المرباع ما كان يستأثر به رئيس القوم من الغنائم عادة جاهلية
29:23نعم فقلت بلى قال فان هذا لا يحل لك في دينك نعم فقال فلم يعد ان قالها او فلم يعد ان قالها فتواضعت له. انني امام نبي موحى اليه من عند الله عز وجل. علمه الله ما لم يكن يعلم. فتواضعت لها
29:46ثم قال اما اني اعلم ما الذي يمنعك من الاسلام تقول انما اتبعه ضعفة الناس ومن لا قوة لهم وقد رمت وقد رمتهم العرب اتعرف الحيرة فقلت لم ارها ولكني سمعت بها
30:07كان معروف طبعا في العراق فقال والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الدين حتى تخرج الظعينة. الزعينة المرأة التي على هودج راكبة على جمل حتى تطوف بالبيت من غير جوار احد
30:25ولتفتحن كنوز الكسرى ابن هرموز قلت كسرى ابن هرمز؟ قال نعم. كسرى ابن هرمز وليبذلن المال حتى لا يقبله احد يقول عدي لقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة من العراق فتطوف بالبيت من غير جوار احد
30:52ولقد كنت هو نفس عدي فيمن فتح كنوز كسرى ابن هرمز ثم قال والذي نفسي بيده لترون لتكونن الثالثة. ولترون ما قال ولترون ما قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم
31:12ان المال سيفيض وان يخرج الرجل بصدقته لن يجد من يقبلها منه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فاخبر الله جل جلاله باتمام دينه واظهاره على جميع الاديان
31:34وان هذا الكائن بالرغم من جميع الكفار المشركين منهم وغير المشركين ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين ونمكى لهم في الارض كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز
32:02وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركوا بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون
32:28فليبتسم الساخرون فلا تعلمن نبأه بعد حين ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
32:54اخوتي واخواتي نكتفي بهذا القدر في التعليق على هذه الايات على امل اللقاء بكم في الحلقة القادمة ان شاء الله حتى نلتقي استودعكم الله وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته