ما لا يسع المسلم جهله - فقه الزكاة 3 - 69
0:00والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم ما اصبح بنا من نعمة
0:29او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله
0:53لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها التاسعة والستين وهي متابعة في فقه الزكاة
1:15في حلقته الثالثة لقد تحدثنا في حديث الامس حول زكاة النقدين وقفينا على ذلك بالحديث عن زكاة الديون ثم بينا ان الدين اذا كان على غني مقر فانه يضاف الى وعاء الزكاة
1:46وكانه مال حاضر في جيبك اما اذا كان الدين على معسر او على منكر فلا تلزمك زكاته الا اذا قبضته فاذا قبضته استأنفت به عاما جديدا او زكيته عن عام واحد
2:07مهما بقي عند المدين من اعوام طويلة على خلاف بين اهل العلم في هذا اختار المجمع الفقهي انه مال جديد فتستأنف به عاما جديدا لكن الديون الاستثمارية لها وضع خاص
2:28الديون الاستثمارية من استدان ليستثمر من استدان ليتجر الدين اذا استخدم في التجارة يسقط مقابله من الموجودات الزكوية. يخصم من وعاء الزكاة لانه ليس وقد قال تعالى خذ من اموالهم والدين الذي عنده ليس مالا له فلا تلزمه زكاته. لكن
2:55اذ استخدم في تملك المستغل من عقار او اليات اشترينا اجهزة جديدة لمصنع من المصانع او اشترينا سيارات جديدة دي شركة آآ تأجير سيارات او نحو ذلك واصبحنا مدينين بقيمتها
3:21اذا كان الحال كذلك لا يسقط مقابله من الموجودات الزكوية الا القسط الحالي فقط القسط الحالي فقط ايضا القروض الاسكانية طويلة المدى لا يسقط من وعاء الزكاة منها الا القسط الحاد. اشترى بيت بنصف مليون. لا يخصم النصف مليون هذا الدين كل سنة من وعاء
3:48الزكاة انما يقصد من وعاء الزكاة القسط الحال فقط بتاع هذه السنة او هذا الشهر اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. يا رب العالمين ذكرنا فيما ذكرنا
4:15ان المستغلات ما اعد للايجار وليس للاتجار في اعيانه كالعقارات والسيارات المؤجرة فان الزكاة في ريعها في دخنها يضم ريعها الى وعاء الزكاة في الحول وفي النصاب ويخرج عنها ربع العشر. ايضا يضمها الى ما عنده من اموال اخرى. يتصل بهذا ايضا زكاة التأمين
4:50انسان استأجر بيتا ودفع شهرين او ثلاثة تأمين هل هذا المبلغ يضاف الى وعاء الزكاة ام لا الصحيح انه لا يضاف الى وعاء الزكاة لان يده مكفوفة عنه لا يستطيع ان يأخذه ولا ان ينتفع به الا اذا فارق هذا العقار المؤجر
5:19زكاة الاجور والرواتب والمهن الحرة الموزفون وما يدخل لهم من رواتب شهرية اصحاب المهن الحرة عنده عيادة مكتب محاماة مكتب استشارات نفسية اصحاب المهن الحرة كيف يزكون اموالهم ايسر طريقة
5:49لحساب زكاة اصحاب هذه الدخول ان ينظر اخر العام الى ما عنده من مال فيخرج زكاته ما دام قد بلغ النصاب اذا بدأ الحول بنصاب فينظر في نهاية العام الى ما عنده من مال ويخرج زكاته
6:09ويكون ما اخرجه زكاة عن مال حال حوله او زكاة عن مال عجله قبل حوله. ويجوز تعجيل الزكاة قبل حولها يتصل بهذا ايضا زكاة الحقوق المعنوية. واحد عنده عنده مؤلفات علمية
6:35عنده باترن عنده مخترعات سجلها واصبح مسجلة باسمه لها قيمة معنوية ولها قيمة ادبية كذلك. الحقوق المعنوية لا تائب فيها في ذاتها لكن اذا استغلت اذا تحولت الى مال اذا تعاقد عليها اذا اشتريت منه اذا باعها عندئذ تكون الزكاة
7:02في دخلها فيما دخل له منها من مال يضمه الى ما عنده من اموال اخرى في حساب الحول وفي حساب النصاب آآ زكاة الحبوب والثمار انا بذكر مرة تانية الزكاة ايه؟ في خمس انواع من المال لا تنسوا
7:27زكاة النقدين زكاة عروض التجارة زكاة الحبوب والثمار زكاة بهيمة الانعام الابل والبقر والغنم زكاة المعدن والركاز ما يستخرج من معادن من الارض. هذه الانواع الخمسة التي تيب فيها الزكاة
7:51طيب زكاة الحبوب والثمار زكاة الحبوب والثمار ايتايه الزكاة في الخارج من الارض يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. واعلموا ان الله غني حميد
8:28والامام ابو حنيفة رحمه الله اخذ بعموم هذه الاية فاوجب الزكاة في جميع ما يخرج من الارض انفقوا من طيبات ما كسبتم. اشارة الى عروض التجارة. ومما اخرجنا لكم من الارض اشارة الى زكاة الزروع
8:46ثماره والقاعدة العامة لا زكاة في مال حتى يبلغ نصابا والنصاب في الحبوب والثمار خمسة اوسق الوثق ستون صاعا يعني تقدر من القمح مسلا او الرز ستمية سبعة واربعين كيلو جرام
9:12يعني من ملكه ستمية سبعة واربعين كيلو جرام من الحبوب فان هذا يكون قد بلغ النصاب فتيبوا عليه الزكاة وطبعا يعتبر هذا في الثمر بعد الجفاف وفي الحب بعد التصفية والتنقية
9:36ما هو الواجب في الزروع والثمار يختلف باختلاف طريقة السقي ان سقي بماء السماء او كان يشرب بعروقه ففيه العشر ان سقي بالالة بالتكلفة ففيه نصف العشر ان سقيا نصف العام هكزا
9:59ونصف العام هكذا ففيه ثلاثة ارباع العشب ازا كان الشخص مدين اللي عنده زروع او ثمار تستقطع الديون والنفقات من الخارج من الارض قبل الزكاة سواء انفقها على نفسه ام على ارضه؟ ولا يستقطع من النفقات ما لم يكن دينا
10:35ايضا قالوا تستقطع اجرة الارض المستأجرة من الخارج من الارض قبل الزكاة قياسا للاجرة على الخراج اللي مأجر غير المالك اللي مأجر تستقطع اجرة ارضه من الخارج منها قبل الزكاة في ازهر قولي اهل العلم قياسا للاجرة
11:04على الخراج اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين. فيه حياة اسمها الخرس ايه موضوع الخرس تقدير ظني يقوم به اهل الخبرة عندما يبدو صلاح الثمر
11:28يعرف به مقدار الثمر المتوقع والقدر الواجب فيه عشان تطلق يد اصحاب الارض بعد هزا في التصرف في في حبوبهم وثمارهم كما يشاؤون وقد عرفوا ما هو الواجب عليهم يأتي خبراء
11:48ينظرون الى الحبوب والثمار وهي لا تزال على اصولها فيقدرونها. ويفرضون الواجب فيها ويصبح هذا دينا في ذمة صاحب الاب والقصة المشهورة ان عبدالله بن رواحة ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى يهود خيبر ليخرج
12:11عليهم ثمارهم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد عاملهم على ارضهم بشطر ما يخرج منها وارسل ريم عبدالله ابن رواحة ابن رواحة ليخرس يعني ايه ليقدر عليهم الواجب عليهم في ارضهم
12:34فارادوا ان يقدموا له رشوة لكي يحابيهم عند التقدير وعند الخرس فالتفت اليهم باسما ساخرا وقال يا اشباه القردة والخنازير. لقد جئتكم من عند احب الناس الي لقد جئتكم من عند احب الناس الي
12:57ولا انتم ابغض الي من القردة والخنازير لكن لا يحملني ذلك على ظلمكم فبالعدل قامت السماوات والارض يعني لو لو لو كنت محابيا لحابيت النبي محمد. مش هاحبلكم انتم لكن لا احابيكم ولا احابيهم فبالعدل وبالقسط قامت السماوات والارض
13:26لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ومناسبة الحبوب والثمار يسأل الناس سؤالا عن زكاة الاراضي زكاة الاراضي الارض تختلف زكاتها باختلاف استعمالها ان كانت ارضا زراعية
13:55فتكون الزكاة في الخارج منها على التفصيل الثابت السابق الكاف معدة للايجار فتكون الزكاة في اجرتها في ريعها ان كانت معدل الاستثمار في اعيانها. واحد تاجر اراضي ياخد قطعة اراضي يقسمها ويبيع ويشتري ويبيع
14:17فاذا كان تاجر عقارات اذا كان تاجر اراضي فهذا يزكي الاصل والربح جميعا. يعني تقوم في نهاية العام هذه العقارات او تلك الاراضي وتفرض الزكاة على قيمتها. ما كان للانتفاع الشخصي فهو ليس مالا زكوي
14:41ما كان الانتفاع الشخصي ليس مالا زكاويا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين طيب نكتفي بهذا القدر ان شاء الله في هذا اليوم على امل اللقاء بكم في لقاء الغد ان شاء الله حتى نلتقي استودعكم الله تعالى وسلام الله عليكم