ما لا يسع المسلم جهله - مبطلات الصلاة وسننها- 60
0:00وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:19فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:42اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهل في حلقتها الستين
1:08موضوع هذه الحلقة مبطلات الصلاة وسننها الصلاة كما قلنا عمود فسطاط الاسلام لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة لا سهم في الاسلام لمن ترك الصلاة اول ما يحاسب عليه العبد من اعماله يوم القيامة صلاته
1:33فان صلحت صلاته فقد افلح ونجح وان خابت صلاته فقد خاب وخسر النبي عليه الصلاة والسلام في مرض موته يقول احد الصحابة دخلت على عائشة فقلت الا تحدثيني عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:04قالت بلى ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقال اصلى الناس فقلنا ما هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب النخبة باناء يوضع فيه الماء لغسل الثياب ففعلنا فاغتسل
2:27فذهب ليقوم فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله. فقال ضعوا لي ماء في المخضب. فقعد فاغتسل ثم ذهب ليقوم فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله. قال ضعوا لي ماء في المخضم
2:57فقعد فاغتسل ثم ذهب ليقوم فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلى الناس؟ قلنا لا. هم ينتظرونك يا رسول الله الله والناس عكوف في المسجد ينتزرون النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة
3:20ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صلي بالناس
3:42قال له عمر انت احق بذلك فصلى ابو بكر تلك الايام ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس. فلما رآه
4:04ابو بكر ذهب ليتأخر فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم بالا يتأخر قال اجلساني الى جنبه اجلساني الى جنبه فاجلساه الى جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو يأتم بصلاة النبي
4:28صلى الله وسلم والناس بصلاة ابي بكر والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد لعدة مرات يغمى عليه فيفيق فيقول اصلى الناس اصلى الناس اصلى الناس اصلى الناس ثم يشاء الله عز وجل
4:54في نفس محراب النبي عليه الصلاة والسلام وفي صلاة الفجر وعندما دخل ابو لؤلؤ المجوسي على عمر ابن الخطاب ليطعنه بخنجره في صلاة الفجر ويغمى على الفاروق فلما افاق كان اول كلمة قالها اصلى الناس
5:17نفس الكلمة التي نطق بها النبي صلى الله عليه وسلم اصم الناس؟ نطق بها من غير تواطؤ بينهم لكن هي التربية النبوية التي سرت من النبي صلى الله عليه وسلم
5:30الى الفاروق رضي الله عنه وارضاه هكذا كانت الصلاة في عقلي وقلبي اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم ما هي مبطلات الصلاة؟ تعمد ترك ركن من الاركان كتكبيرة الاحرام كالقيام للقادر في الفريضة كالركوع كالسجود
6:02الاكل والشرب من بطولات الصلاة الكلام لغير اصلاح الصلاة القهقهة العمل الكثير لغير ضرورة النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث مسيء في صلاته قال له صل فانك لم تصلي
6:29هزا الرجل كان قد ترك الطمأنينة في الصلاة. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل فانك لم تصلي. لما ترك الطمأنينة والاعتدال وفي حديث معاوية بن الحكم السلم يقول بينما
6:52انا اصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ عفس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم. فقلت وثقل امياه ما لكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم
7:15فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما قهرني ولا ضربني
7:38وما شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن فقال فقلت يا رسول الله اني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالاسلام وان
8:02ومنا رجالا يأتون الكهان قال فلا تأتهم ومنا رجال يتطيرون يتشائمون. قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم القهقهة تبطل الصلاة. بخلاف التبسم في الحديث لا يقطع الصلاة الكشر
8:29او الكشر بكسر الكاف لا يقطع الصلاة الكشر وانما يقطعها القهقهة الكشف زهور الاسنان للضحك يعني لا يقطعها التبسم وانما الذي يقطعها الضحك. في صحيح البخاري في باب المداراة مع الناس عن ابي الدرداء قوله انا لنبشر في وجوه اقوام
8:56وان قلوبنا لتلعنه احنا تعبير في حياتنا كشر عكس المعنى اللغوي القاموس الموجود في كتب القواميس وكتب اللغة عليه الضحك والتبسم. انا لنكشف في وجوه اقوام ووجوه ناتج عنهم سنن
9:20الصلاة الاستفتاح استفتح بالاستعاذة وبالدعاء الذي سيسكنه بعد قليل فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وحديث جبير بن مطعم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة قال اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من
9:49كمزه ونفخه ونفثه وحديث ابي سعيد الخدري انه كان يقول في الاستعاذة اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه يبقى اما اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
10:17دعاء الاستفتاح في حديث ابي هريرة نعم يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكت بين التكبير والقراءة. الله اكبر ثم يسكت اسكاته فقلت بابي وامي يا رسول الله
10:40اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول فقال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء
11:01الثلج والبرد من سننها التأمين والجهر به اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين وامين معناها استجب. فان من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه
11:27حديث اذا امن الامام فامنوا ايضا من سننها قراءة ما تيسر من القرآن والسر في السرية والجهر في الجهرية ان قراءة الفاتحة ركن لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. ما زاد عن الفاتحة فهو سنة من السنن
11:54ويسر في السرية ويجهر في الجهرية اه يعني ابو هريرة اه يقول في كل صلاة قراءة فما اسمعنا رسول الله اسمعناكم. وما اخفى منا اخفيناه منكم. ومن قرأ بام الكتاب
12:16اجزأت عنه ومن زاد فهو افضل ايضا من السنن رفع اليدين في التكبيرة الاولى. تكبيرة الاحرام الله اكبر. وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من الركعتين الاوليين تكبيرة الاحرام عند الركوع عند الرفع منه عند القيام من الركعتين الاوليين. حديس
12:46بالله ابن عمر يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبيرة في الصلاة فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلوها حذو منكبيه. واذا كبر للركوع رفع مثله. واذا قال سمع الله لمن حمده رفع مثله
13:06وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود. لما ما فيش رفع ايدين في السيول ولا عند الرفع من السجون ايضا عند القيام من الركعتين. وفي الباب حديث ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه
13:32واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه. واذا قام من الركعتين مع يديه وضع اليمنى على اليسرى في القيام. كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى
13:55على ظهر كفه اليسرى والرسل والساعد على ظهر كفه اليسرى والرسم والساعد استحباب السترة ان يكون ان تتخذ لك عندما تقول. كرسي وسادة اذا وضع احدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصلي ولا يبالي من مر وراء ذلك
14:29ازا وضعت سترة من مر من ورائها لا حرج عليك. هم الا يمر بينك وبين وبين سترتك وفي هذا الحديث يقول النووي الندب الى السترة بين يدي المصلي وبيان ان اقل السترة مؤخرة الرحم
14:48وهي قدر عزم الذراع هو نحو ثلثي ذراع ويحصل باي شيء اقام بين يديه واخرج نافع ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت تركز له الحرب فيصلي اليها. كان اذا خرج يوم العيد
15:09امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه صلوات ربي وسلامه عليه في بعض القواعد التي اختلف هل هي من الواجبات او من السنن كقول سمع الله لمن حمده
15:29ربنا ولك الحمد للامام والفذ وقول ربنا ولك الحمد للمأموم سبحان ربي العظيم في الركوع مرة وسبحان ربي الاعلى في السوء مرة. هل هذا واجب ام سنة وتكبيرة الانتقال الى الركن والتشهد الاول
15:53قيل في هذا انه من الواجبات. وقيل انه من السنن نفصل القول في هذا ان شاء الله في اللقاء القادم حتى لا تنسي المعلومات بعضها بعضا اللهم فقهنا في ديننا
16:13وعلمنا ما جهلنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم امين. صل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت