شرح الأربعين النووية | الحديث 50 | لا يزال لسانك رطبا لذكر الله | الشيخ حسن بخاري | .01.05.2017
0:00الحديث الاخير وهو الخمسون نقرأه من اثنين او ثلاثة ثم نستأنف نعم. رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم رجلا آآ من نشرها الاسلام يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد اثرت علينا
0:20ضباب نتمسك به الجامح فقال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. اخرجه الامام احمد بهذا اللقب. بهذا اللون. نعم. نعم. عن عبدالله ابن قصي رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله اتى النبي اتى النبي صلى
0:40الله عليه وسلم رجلا فقال يا رسول الله ان ان شرائع الاسلام قد كثرت علينا ثبات نتمسك به. قد كثرت وقد كثرت علينا عليا طيب نتمسك به جامع قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله جل جلاله
1:00طيب الحديث هذا ماذا يمكن ان نجعل له عنوانا؟ فضيلة الذكر. طيب فضائل الذكر كثيرا المداومة على الذكر كثرة ذكر الله ماشي طيب هذا الحديث يحكي فيه عبد الله عبد الله بن بسر رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان شرائع
1:30الاسلام قد كثرت علينا يعني الواجبات كثيرة والاحكام كثيرة فباب جامع نتمسك به. ما معنى هذا؟ نعم. هو خبر ومعناه سؤال ما السؤال الذي دلت عليه الجملة؟ هذا خبر فباب جامع نتمسك بهذا السؤال او جملة
2:00خبر هذا سؤال لكنه في صورة خبر ما السؤال المقصود؟ نعم فما هو الباب؟ فاي جامع يصلح ان نتمسك به. هذا الاحد حديث هذا الحديث النبوي من اعجب الاحاديث في اجابات النبي
2:20صلى الله عليه وسلم لانه لم يكن متوقعا. الرجل عن ماذا سأل؟ ماذا يريد الرجل يريد شيئا يختصر له احكام الاسلام الكثيرة صح؟ طيب لو كنت انا المسؤول او انت وجاءك شاب في
2:40قريتك وراءك طالب علم وهو لا يزال حديث عهد بتدين او باستقامة وصلاح وتعلم في الحلقات وفي المساجد وفي الخطب وفي دروس تعلم الذكرى وبر الوالدين وصلة الرحم والاحسان الى الناس وقراءة القرآن وطلب العلم. وتعلم وتعلم ثم جاءك ولا يزال
3:00يحتاج الى فهم اكثر. فقال يا شيخ انت طالب علم. فتح الله لك ابواب الفهم. اختصر لي الاسلام في شيء لو جمعت اكون قد اهتممت باصول الاسلام. بصراحة ما الذي سيتبادر الى ذهنك من جواب لتقوله له؟ الصلاة
3:20او على الاقل ستخبره باركان الاسلام. تقول افهم في اشياء مهمة في الدين عندنا. خصوصا لو كان مسلما جديدا ستقول له انا اختصر لك بعد ان دخلت في الاسلام اهتم بالصلاة وصيام رمضان والزكاة ان كان عندك مال والحج اذا وجدت فرصة لبيت الله الحرام. لن تكون
3:40مخطئا في الجواب انت دللته على اركان الدين هذا ليس خطأ. لكن المدهش هنا في جواب النبي عليه الصلاة والسلام ترك هذا كله وانتقل الى مسألة انا اراها وانت تراها من نوافل الاعمال ومن مستحبات الاقوال. ذكر الله عز وجل
4:00بالله من فينا اذا جاءه مسلم جديد او شاب استقام حديث وقال له اريد شيئا اذا تمسكت به يقوى اسلامي واكون من من المسلمين من فينا ينتبه على ان يقول له انتبه هناك هذا الباب ذكر الله عز وجل الزمه. ساتيك لسري هذا لكن
4:20انتبه اولا لطريقة الجواب. النبي عليه الصلاة والسلام لما دله على الذكر ما قال له عليك بذكر الله. ما قال له من ذكر الله اتاه بشيء اكثر من هذا كله. قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر
4:40الله عز وجل اللسان هو اكثر اعضاء البدن رطوبة لانه داخل الفم فلا يكاد وخلق الله في الفم تلك الغدد التي تفرز اللعاب. فلا يمكن ان يجف اللسان حتى لو كنت ما شربت الماء مدة طويلة
5:00وعطشت اشد العطش وجف فمك وحلقك لا يزال في اللسان قدر من الرطوبة لانه في داخل الفم. سؤال اذا اردت ان يجف لساني ماذا علي ان افعل؟ افتح فمك صح؟ صح؟ صح. افتح فمك واخرج لسانك. اخرج
5:20مجلسان خارج الفم اخرجه. سيجف خلال كم؟ قصير جدا في وقت قصير. اللسان اذا فخرج الى الهواء لا يحتاج الى اكثر من ثانيتين ثلاث ثواني وجرب. ثانيتين ثلاث خمس ثواني عد الى خمسة اقل من ذلك سيجف. اذا
5:40اللسان سريع الجفاف. يقول لا يزال لسانك رطبا. يعني يعني لا يجف يعني لا تسكت ولو ولو نصف دقيقة ولو ربع دقيقة لا تقف لانك لولا قفت لو وقفت دقيقة دقيقتين ها جف لسانك. والله يا اخوان من اعجب الاساليب التي كان النبي عليه الصلاة والسلام يوصل بها المعنى
6:10قد لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل. اذا عليك ان تستمر على الذكر وتكثر منه. ما قال اذكر الله الف مرة ولا قال عليك ان تسبح الله خمسين الف مرة. ولا قال افعل كذا مئة الف مرة. ما حد لك
6:30عددا طيب هل تحفظون ايات فيها الامر بكثرة ذكر الله؟ مثل يا ايها الذين امنوا اذكروا الله نعم وماذا ايضا الكثرة والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ها؟ ماذا ايضا ذكرناه واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. وفي قياما وقعودا وعلى جنوبهم. في الحديث الصحيح
7:00النبي عليه الصلاة والسلام بين مكة والمدينة مر بجبل يقال له جمدان يقال هو الان بين عسفان وخليص في طريق المدينة. الجبل اسمه جمدان وهم في الطريق تقدم بعض الصحابة وتأخر بعضهم وسبق بعضهم وتأخر بعضهم. فهمت الصورة؟ هم في الطريق الان
7:20وبعضهم سبق وتقدم فقال بعض الصحابة يا رسول الله سبق فلان وفلان. فقال سبق المفردون. الصحابة يعني ماذا يقصد؟ قالوا ما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. هم في شيء وهو في شيء اخر عليه الصلاة والسلام. هم ينظرون الى
7:40القافلة التي تسير وبعضها تقدم وسبق وسيصل قبلنا قال السباق ليس هنا. قال سبق المفردون ظنوا انه يقصد مجموعة من اصحابه او شخصا بعينه قالوا من المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات. هذا السباق الحقيقي لا تسبقني
8:00في الدراسة وتتخرج قبلي وفقك الله. لا تسبقني في في الزواج ويكون عندك اولاد اكثر مني وفقك الله. لا تسبقني في التجارة كن عندك اموال وعمائر وسيارات اكثر مني ايضا وفقك الله. السباق الحقيقي ليس هنا. السباق الحقيقي سباق القلوب الى الله
8:20جل وعلا والقلوب ليس لها قدمان تسير عليه لكن لها نبض بالقلب يعيش ويحيا بذكر الله جل جلاله مال القلوب حياتها اخلاص وتوكل وحب وخوف ورجاء والذكر لله هو الماء الذي تصبه على القلب فيبقى حيا
8:40وكلما كثر ذكر الله في القلب كثر هذا الماء الذي تسقي به القلب. من كان عنده زرع في البيت ويسقيه كل يوم باستمرار لا يقطعه ولا يجف سيثمر ويكبر وينمو. اما اذا تركته يوما واتيت يوما لن يموت فيبقى حيا لكنه هزيل وضعيف. ويوما ما
9:00تخاف ان ييبس ويتكسر وتسقط اوراقه. هي هكذا قلوبنا اذا ما سقيناها بالماء وماء القلوب هو ذكر الله عز وجل. ذكر الله يدخل فيه القرآن. يدخل فيه التسبيح الاستغفار التكبير التحميد التهليل. يا شباب مر معنا في اكثر من حديث بما لا نحتاجه لاعادة
9:20اليه هنا الان في مثل ذهب اهل الدثور بالاجور يا رسول الله قال وما ذاك؟ قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق. ثم دلهم كيف يفعلون الى اخر الحديث. بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة
9:40كل تلك الاحاديث مضت لست بحاجة ان اعيد فيها ما تقدم. لكن الحديث هنا عجيب والله يا اخوة. هذا الرجل الذي جاء يسأل عن جماع الاسلام. السؤال اين الصلاة اريد سر الجواب لماذا دله على الذكر وليس الى الصلاة ولم يخبره النبي صلى الله عليه وسلم بشيء من اركان الاسلام ما
10:03دله على الصيام ولا على الصلاة ولا على الحج ولا على العمرة ولا قصد بيت الله الحرام. يا اخي ذهب اليه الى اساس المسألة وجذوره من البداية التي اذا اتيت اليها انطلقت الى ما ورائها. ما قال له عليك بالصلاة والصيام والحج. ولو جلس يعد عليه الواجبات وترك الحرام
10:23اترك الربا والزنا والخمر وعقوق الوالدين والشرك بالله. وجلس يعد اليه الكبائر ايضا سيطول الجواب الرجل يريد يريد الاختصار باب جامع نتمسك به يا اخوة حتى الذي لا يستطيع ان يفهم عليه ان يأخذ هذه الوصفة من رسول الله عليه الصلاة والسلام. واذا اردت ان تفهم فاعلم
10:43كم انه اراد عليه الصلاة والسلام ان يربط القلب بالله فاذا اتصل القلب بالله فقد ادى الواجب وتركه الحرام بطريقة اخرى هذا القلب اذا التصق بربه واحبه واقترب منه جدا واصبح
11:03حب الله في قلبه احب اليه من كل شيء. هل ينتظر ان تقول له قم صلي؟ هل ينتظر ان تقول له هذا حرام لا تأخذه اذا انا كيف ازرع الحب العظيم في القلب لله؟ حبا يجعله ليس يفعل الواجبات فقط لا وهو يسابق حتى الى المستحبات
11:23ما ما يشبع من الواجبات حبا لله. ولا يترك الحرام فقط له عنده اعظم من هذا. ذهب النبي عليه الصلاة والسلام الجواب الى نقطة ابعد بكثير الى داخل القلب الى ما في الجوف. تعال تعال. قلبك هذا لو امتلأ حبا لله وجد العلاج
11:43النافع فقال له هذا الذكر هو الدواء اكثر منه بطريقة بحيث لا تنقطع. ومن جرب عرف. من اكثر من شيء احبه. اي شيء جرب ان تكثر الكلام في اي شيء. حتى لو كنت غير مهتم به. الشباب الذين
12:03تعلقوا بالرياضة والقرى والكلام الكثير في هذه القضايا اصبحت شغلهم الشاغل. الاخرون الذين تعلقوا بالتجارة والاسواق والاموال الذين تعلقوا بالشهوات والنساء كل من اكثر من ذكر شيء تعلق قلبه به. وفي المقابل من تعلق قلبه بشيء
12:23اكثر من ذكره فاذا هي طريقتان متقابلتان. من اكثر من ذكر شيء احبه. ومن احب شيئا اكثر من ذكره هذا بغير ارادتك وتستطيع ان تكتشف انسانا يحب انسانا من كثرة ما يتكلم عنه. اذا
12:43جلسوا في المجلس وتكلموا في شيء قال فلان قال وفلان جلسوا فلان فعل ورأيته كذا وقال كذا. في اي مناسبة يكثر ذكره فالاكثار من ذكر شيء دلالة على حبه وحب الشيء يقود الى كثرة ذكره. والنبي عليه الصلاة والسلام ارشد الى ما يمكن ان يكون مستمسكا في هذا
13:03قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل. هذا الجواب النبوي يا اخوة رائع. تدري متى تشعر بروعته اذا في حياتك وكان بعض السلف فيما يحكى عنهم يعيشون عجبا شديدا في كثرة ذكرهم لله جل وعلا. يذكر عن بعض
13:23والعلماء انه كلما اراد ان يمسك لسانه عن ذكر الله لا يكاد يمسك لسانه لانه ادمن ذكر الله. فيقوله على كل فاذا جلس على الطعام يأكل كلما اكل لقمة ورفع الى فيه واكل قال الحمد لله واكل الثانية. مع كل لقمة يحمد الله
13:43هذا الصنيع يا اخي ثبت من شأن الصحابة ثم التابعين ثم من جاء بعدهم ومن سلك سبيلهم. يقال عن بعض منا وحتى لما مات وارادوا تغسيله فاذا باصبعه يشير الى التسبيح. من كثرة ما ادمن والف ذكر الله جل وعلا. من عاش حياة الذكر
14:03وهو سقي القلوب وهو غراس الجنة. من عاش معناها فهم لماذا كان هؤلاء يدمنون الذكرى. لكن هنا سؤال كنت قد اجبتكم عنه سابقا قبل هذا ما السبيل الى ان يعيش احدنا كثرة ذكر الله عز وجل؟ السبيل هي خطوات نفعلها. الاولى محاولة الالتزام باعداد واوراد
14:23بها احدنا نفسه فيما ثبت في السنن. يعني اعقاب الصلوات واذكار الصباح والمساء والاستغفار سبعين او مئة مرة. وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مئة مرة يواظب على هذا ويكثر عليه حتى يكون سهلا لينا لا يحتاج الى تعب. ثم ينتقل الى اكثر من ذلك فيبدأ بالجمل التي
14:43يحبها الله احب الكلام الى الله اربع. ويكثر من ذكرها. فاذا استطاع ان يتجاوز هذه ينتقل الى المرحلة الثانية ان يذكر الله في كل وقت في السيارة يركب الى مشوار سواء كان هو السائق او الراكب. واقف في المطعم ينتظر الدور في البنك ينتظر الدور. واقف عند اشارة
15:03المرور في السيارة واقف في المطار ينتظر الصعود الى الطائرة. جلس في الطائرة منذ ركوبه في المقعد حتى يصل ساعتين ثلاث اربع خمس ست سبع ماذا عساك ان تفعل؟ وعندك الذكر المطلق وعندك الذكر الخاص وبين يديك كتاب الله او في صدرك بعض من القرآن يا اخي ذكر الله عز وجل باب مفتوح
15:23اذا استطاع الواحد ان يصل الى مرحلة ان ينتبه الى وقته لا يذهب عليه ويملأه بذكر الله يعرف حقيقة ما معنى انه كلما قال كلما قال سبحان الله وبحمده وسبح الله وحوقل وانه غرست له في الجنة وانه يبني بساتين
15:43هناك وانه لا يزال يفعل اشياء كثيرة في حياته من خلال كثرة ذكره لله. بعض الشباب في المرحلة الرابعة يقول طيب واين اشعار لمحبة الله ومعاني الفاظ الذكر وجمله. فنقول ما من شك لا يحصل للذكر فضله واثره في حياة العبد الا اذا
16:03تواطأ القلب مع اللسان. لكن بداية ينطلق. ثم هو يستشعر معناها وفضلها. فاذا جاء يكبر الله استشعر معنى التعظيم لا جا يستغفر استشعر معنى التقصير في نفسه. اذا جاء يسبح ينزه الله. اذا جاء يحمد الله يستشعر النعم وفضل الله والاء الله
16:23وان الله قد ساق له من الخيرات والفضائل والنعم شيء كثير. وهكذا يظل يستشعر المعنى. فاذا عاش هذه القضايا ذكر الله بمتعة وسيكون اصعب الوقت عنده تدري متى عندما يجلس بجواره شخص ثقيل يظل يتكلم معه كثيرا
16:43ويشرق عليه وقته. والله سيصبح هذا عنده من اصعب الاشياء. والبلوى الكبيرة لو ركب بجواره في الطائرة شخص من هذا النوع. لان الثلاثة الساعات ستذهب معه في الكلام الفارغ. وما تستطيع ان تسكت فمه. وهو بجوارك ولن يقوم الا اذا هبطت الطائرة. هذا عندما يصل
17:03انسان والله صدقا اقولها عندما يصل الانسان الى هذه المرحلة يصبح اصعب الاشياء عنده واثقلها ان تمضي عليه دقائق واوقات وساعات يشعر انه ما استطاع ان يذكر الله تعالى فيها. باختصار قبل ان نعلم الناس من حولنا. طلابنا وتلاميذنا ومن يصلي عندنا
17:23الجمعة قبل ان نعلمهم فضائل الذكر وحسنات الذكر وما يحصل به العبد من كثرة الذكر صدقا والله نحتاج ايها الدعاة ان نعيش كثرة الذكر لله. والله قبل ان نعلمه الناس. انظر الى حياتك وشأنك. لا يزال فينا بعض طلبة العلم
17:43منذ ان ينصرف الامام ويصلي ويفرغ من الصلاة يقول اتموا الاذكار في الطريق الى السيارة. وانا خارج الى السكن لادرك المحاضرة ليدرك الباص ليدرك السيارة لادرك كذا وكذا. هذا لا يحصل معه مرة ومرتين. هو دائما هكذا. واصبح ايضا من النادر عندنا يا طلبة
18:03العلم ان احدنا اذا صلى ركعتين قبل ان ينام جلس على مصلاه في بيته او في المسجد يعقد على انامله وفي اصابعه جملة من ذكر لله عز وجل اصبح من النادر ان تجد في حياة طلبة العلم ان احدهم يحافظ على سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم مئة مرة وان يستغفر الله مئة
18:23مرة اصبح من النادر في حياة طلبة العلم الجلوس بعد صلاة الصبح في المصلى حتى تطلع الشمس. جلسة الاشراق. اصبح من النادر في حياة طلبة العلم ان يجلس احدهم في العشي قبل غروب الشمس او من بعد العصر حتى تغرب في بيت من بيوت الله سواء في حلقة تحفيظ او جلسة ذكر
18:43اصبح من النادر في حياة طلبة العلم انتهاز ساعة الجمعة من العصر الى المغرب. يا شباب الى اين وصلنا؟ ما بنا كيف اصبحنا نتعلم وندرس ونحفظ ونعرف فضائل اشياء كثيرة لكن في التطبيق في حياتنا اشياء يسيرة ومحدودة. العجيب ليس هنا. العجيب ان بعض
19:03وكبار السن والعجائز ومن لا ليس له كبير دور ولا عمل يحسن هذا الباب اكثر مني ومنك. وسواء عنده مسباحته بها او يعد على انامله هو من المكثرين ذكر الله عز وجل والله تستحي. واذا جئت يوم الجمعة وليلة الجمعة ونحث الناس على كثرة
19:23على النبي صلى الله عليه وسلم واذا هو خير مني ومنك والله نستحي. فالى اين صرنا يا شباب ونحن نحفظ الادلة ونعرف ونعرف ما الذي يترتب على هذا. ثم نصعد المنابر ونلقي كلمات بعد الصلوات ونقول للناس فضل الذكر ما هو. لست امنع نحتاج
19:43الى هذا ولو لم نفعل في هذا كنا مقصرين. لكني انظر الى الزاوية الاخرى كيف نأخذ بانفسنا قبل الاخرين؟ كيف نتقدم نحن نسبق حتى نقول للناس الحقونا. اما نقول للناس تفضلوا تفضلوا تفضلوا وهم يسبقونا ونحن في الاخير. وكلما جاء احد نقول له تفضل اسبق الناس. طب انت اسبقهم
20:03اولا وقل لهم الحقوني تقدموا قل لهم تعالوا خلفي. فنحتاج حقيقة في هذا الباب وغيره الى الاهتمام بذواتنا وبناء انفسنا ختام المجلس يا شباب هو حمد الله تعالى وشكره على ما من ووفق وهدى سبحانه وتعالى فله الحمد وله
20:23فضله وله المنة وله الثناء الحسن. حقيقة هذا المشروع العلمي المجالس المتتابعة التي ظللنا فيها نحوا من سنتين او اكثر في مدارسة الاحاديث النووية وتتمتها للامام ابن رجب هي والله من توفيق الله عز وجل وحسن تيسيره لنا وآآ مهما كانت
20:43فصول والاعوام والايام تتابعت بعض الحاضرين ما شاء الله ادرك المجالس من اولها وبعضهم ممن لحق بنا وقدم مكة اثناء الدروس واتم معنا فانظروا الى ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا جعله من المتفقهين في الدين وانه ييسر له الاسباب. فهذا والله من عظيم فظل
21:03الله عز وجل ونعمته اولا افرحوا بهذه النعمة. ثانيا اقدروها حق قدرها. ولما تقول في صلاتك الحمد لله وفي اذكارك الحمد لله جعل هذا من ضمن ما تحمد الله عليه فانه نعمة عظيمة والله. واما ثالثا فاعقدوا العزم ان كان هذا اخر مجلس اعقدوا العزم حتى تؤجروا
21:23وبالنية انه متى يسر الله عودا حميدا بعد الاجازة ان نستأنف مجالس نستعين فيها بالله على طلب العلم والاستمرار فيه هو المزيد. لست اقصد هذا المجلس تحديدا بل كل مجالس العلم. انشطوا يا شباب وشمروا وشدوا العزائم. ما جئتم الا لطلب العلم
21:43وكم في هذه المجالس من خير وبركة وما زال مشايخكم واساتذتكم والفضلاء والكرام يهتمون تماما بان يفتحوا لكم ابواب العلم. فما عليكم الا ان تجتهدوا بقدر ما تحصلون من العلم يفتح الله به عليكم وترجعون به الى دياركم انتم مصابيح هداية. اجعلوا مصابيحكم
22:03مضيئة اشد ما تكون مشرقة اجمل ما تكون. بحيث اذا رجع احدكم الى بلده وفي يده المصباح فان معه من النور ما يضيء البلد هكذا يستكثر طلاب العلم من مجالس العلم وتحصيله ثم اختم فاقول اشرف العلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله
22:23عليه وسلم اجعلوا لهما في طلبكم للعلم النصيب الاوفر. والحظ الاكبر حفظا للقرآن وتعلما لمعانيه دراسة للسنة واهتماما بشرحها ثم سلوكا في باقي ابواب طلب العلم وتحصيله بابا بعد بها باب والله عز وجل يفتح لمن يشاء ابواب
22:43طلب العلم ويرزق من يشاء وهو سبحانه ذو الفضل العظيم. اذا انتهينا من الصلاة تبقون في اماكنكم وفقكم الله. الاخوة سيوزعون عليكم كتابا هو عاد هدية في ختام هذا الدرس لكل الطلاب. لكن في كل في مكانه ستأتيه نسخته وهو في مكانه في الصف. حتى يكون هذا
23:03ايسر واكثر ترتيبا ونظاما. ونسأل الله عز وجل ان يجعل مجلسنا هذا عامرا بذكره مليئا بالنفع والنافع. والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه