شرح الأربعين النووية | الحديث 49 | الشيخ حسن بخاري | .01.05.2017
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اليوم نأخذ الحديثين الاخيرين من الاربعين النووية وتتمة الامام الحافظ بن رجب عليها رحم الله الجميع. نقرأ الحديث التاسع والاربعين
0:20نعم. منور يا ابو رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو انكم فكرونا على الله حق توكله فاتقكم كما ذكر خماصا الجروح. رواه احمد والحاكم والتلميذ وبن ماجح
0:40والحاكم طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله سيدنا ونبينا محمد واله وصحبه اجمعين وبعد. فما زال هذا المجلس الله تعالى حتى نتم اليوم بعونه جل وعلا اخر حديثين من هذا المجموع المبارك من الاحاديث النبوية
1:10الثنتين والاربعين حديثا او الاثنين والاربعين حديثا بتتمتها الاحاديث الثمانية. يا احبة للمرة الاخيرة في هذا المجلس سنظل نكرر ونقول من بركات مجلس كهذا انا نصلي فيه على النبي صلى الله عليه وسلم لاننا نتدارس
1:30حديثه ومن بركاته اننا نتعلم جملا من العلم فيها الفاظ وجيزة وفيها علم كثير وفير. جوامع الكلم قليلة ومعان عظيمة ومن بركات هذا المجلس ايضا انا نتعلم فيه افصح كلام للعرب يتكلم به انسان
1:50ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ناهيكم عما تشتمله هذه الاحاديث من اصول العقائد واسس الاخلاق ونظام حياتي وما يحتاجه المسلم في شتى شؤون الحياة. هذا الحديث حديث عمر رضي الله عنه الذي قرأتموه قبل قليل لو انكم
2:10توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير. تغدوا خماصا وتروح بطانا. ما عنوان هذا التوكل على الله يقول لو انكم يا بني ادم تتوكلون على الله عز وجل صدق التوكل كما تتوكل الطيور على الله عز وجل. فانها تغدو خماصا وتروح
2:40تغدو وتروح. الغدو هو الذهاب في اول النهار. والرواح هو الرجوع في اخر النهار الغنم تذهب ترعى وتخرج الى المزارع الى المراعي تأكل العشب تخرج متى في اول الصباح في اول الفجر فيسمى هذا الغدو الغدو اول اوقات اليوم في الصباح والرواح
3:10هو الرجوع في اخر النهار قبل غروب الشمس. وهكذا تفعل الطيور وهكذا تفعل البهائم. فانها تبحث عن رزقها طيلة النهار تبدأ من الصباح الباكر في اوله وتعود في اخره في الرواح. هذه الطيور تغدو
3:30خماصا معنى خماصا يعني جائعة فارغة بطونها. ليس فيها شيء. وتروح بطانا يعني ترجع شيطانا ايش يعني بطانا؟ ممتلئة بطونها من الشبع. السؤال هذه الطيور هل عندها دكاكين تجارة واسواق وبيع وشراء؟ هل عندها شهادات ودبلوم واخذت دورات في التعامل والبيع والشراء وكسب الارزاق
4:00هل عند فن التعامل مع الناس وكيف تكسب علاقات الاخرين وكيف تكون ناجحا في الحياة؟ تفهم ان القضية ما تتعلق اجتهاد الانسان وعقله وكسبه بل هو رزق من الله جل وعلا. في الحديث هنا اسس من العقائد كثيرة. اولها ان قضية الرزق
4:20تكفل الله بها صح؟ ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله فانت لست منذ ان خرجت من بطن امك من قبل ان تخرج ويكتب رزقه واجله. في اي حديث مضى بكم هذا؟ ها؟ في الحديث
4:40بحديث ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والصادق المصدوق. انت قبل ان تخرج من بطن امك قد كتب الله لك رزقك. وفي الحديث الصحيح وهو من اعجب الاحاديث التي تبين كيف ان رزقك مكتوب لك. لو ان ابن ادم لو ان ابن ادم
5:00هرب من رزقه لو ان ابن ادم هرب من رزقه لادركه رزقه قبل ان يموت. يعني حتى لو اردت ان تهرب ما تستطيعوا ان تهرب منه سيصل اليك. لو اردت الهرب لن تهرب منه. فرزقك مكتوب لك. ثق تماما انك لن تموت وبقي لك
5:20او ريال او تجارة او وزوجة او ولد وما وجدته في الحياة. لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب. اذا فهمنا هذه القاعدة تأتينا قاعدة ثانية. هل الرزق يا شباب يزيد وينقص
5:40بقوة الاجتهاد عند العبد ونقصه. يعني اذا اجتهدت اكثر يزيد رزقك. افهمني هذه. اليس الذي يعمل سبع ساعات احسن من الذي يعمل اربع ساعات كيف لا؟ يا اخي انزل الى السوق ننزل انا وانت. نبيع بطاطس. او سندوتشات. صحيح والله
6:00او نعمل في السوق نحمي الكراتين وامتعة او نخدم الحجاج في المطار في الفنادق ندفع عربات في الحرم. في الطواف والسعي انا اعمل عشر ساعات وانت اعمل خمس ساعات. من سيخرج باكثر؟ صح؟ يعني تجتهد اكثر يكون رزقك اكثر
6:20صح؟ هذا ليس على اطلاقه يمكن ان يتعب الانسان ويسعى اكثر وليس بالضرورة ان يكون رزقه زائدا من مال. يعني قد يعمل عدد ساعات اكثر ولا يخرج له مال اكثر. فالقضية هي قبل ذلك فيما كتب الله
6:40عز وجل للعبد. ممتاز. لهذا الرزق اسباب وهو المذكور ثالثا في الحديث. لكن قبل ان نذكره الحديث افاد ان البهائم ان البهائم تحسن التوكل على الله. اذا عجيب ابن ادم عندما تكون الحيوانات اكثر
7:00فهما منه لهذه المسألة وما من دابة في الارض الا على الله رزقها وكأي من دابة ان لا تحمل رزقها ها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم. فحيوانات تدرك هذا قال لو انكم توكلون على الله حق
7:20توكله لئن رزقكم كما يرزق الطير. النقطة المهمة في الحديث مسألة التوكل على الله عز وجل. وانه ينبغي ان تكون مع الاخذ بالاسباب تتوكل على الله وتأخذ بالسبب. تتوكل على الله وتنزل للسوق وتعمل. تتوكل على الله وتبحث عن دواء
7:40مررت انت او زوجتك او ولدك تتوكل على الله وتدرس جيدا لتأخذ ممتاز. تتوكل على الله وتقدم اوراقك لتحصل على الموافقة تتقدم تتوكل على الله وتحجز تذكرة حتى تجد الطائرة. الى اخره. اذا ليس من التوكل على الله ان تجلس وتقول ما كتب
8:00كتبه الله سيحصل اذا لم تفعل شيئا مما يقودك الى حصولك على هذا. اعظم المتوكلين في الامة رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنه ماذا كان يفعل في الغزوات والجهاد؟ الم يكن يأخذ بالاسباب ويعد العدة ويجهز الجيش هو ما كان يلبس الدرع ويأخذ السلاح
8:20ليش ما قال انا اتوكل وربي يحميني اليس هو الذي قال الله له والله يعصمك من الناس اما قال انا كفيناك المستهزئين اما قال اليس الله بكاف عبده يا اخي هذي وعود من الله. الله يكفيه الله يعصمه. الله عز وجل يحميه. ليش ما خرج هكذا بصدره؟ وقال انا
8:40نبي والوحي ينزل وربي عز وجل اوحى الي بالعصمة والحفظ والوكاف كفاية والوقاية لا لا يا اخي الكريم هذه مسائل تحتاج الى التأخر بالاسباب ثبت في الصحيح انه عليه الصلاة والسلام ظاهر يوم احد بين درعين يعني لبس درعين يلبس درعا وفوقها درعا اخر
9:00يا اخي هذا مزيد من الاخذ بالاسباب لقوة التوكل على الله. فهذه مسألة لابد منها. فمن ثم الاخذ بالسبب مع التوكل على الله عز وجل هو مفتاح النجاح في الحياة. والمسألة تحتاج الى موازنة في كل شأن من حياتك. انظر معي تريد زوجة صالحة
9:20تزوجت تريد اولادا صالحين. ولد لك اولاد تريد تربيتهم تربية صالحة. كبروا تريد لهم النجاح والتوفيق والسداد. انت في حياتك تبحث عن تجارة ومال طيب حلال وسعة عيش. تبحث عن مشروع دعوة وتعليم للناس. تريد ان تظفر بمقعد دراسة في الجامعة. تريد ان
9:40تقدم لبعض اقاربك تريد وتريد وتريد. ربما جاءتك مشاكل في الحياة فتبحث عن حل لها. دين هم غم كربة مصيبة مرض يا عزيزي في كل هذه الاشياء في الحياة. بل منذ ان تفتح عينيك في الصباح وتخرج الى المسجد
10:00اخرج الى السوق الى العمل الى الدراسة. اليس من الدعاء ان تقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله. هذا شعار المسلم يعيش في حياته كل يوم فاذا خرج اعلم انه يا رب انا توكلت عليك. طيب والله ماذا يقول في سورة الطلاق؟ ومن يتوكل على الله
10:20ايش يعني فهو حسبه؟ كافيه. ثق تماما تعال الى الدراسة الى العمل الى البيت الى الزوجة الى الاولاد الى التجارة الى المشكلة التي تريد حلها الى المصيبة التي انت فيها. تعال اليها وفي قلبك التوكل الصادق على الله ولا تحمل هما فالله معك
10:40ومن يتوكل على الله فهو حسبه. هذه هذه عقيدة يا شباب. هذا عمل من اجل اعمال القلوب عندنا معشر المسلمين نحب الله نخاف الله نرجو الله نحسن الظن بالله نتوكل على الله. ولهذا يقول سيد التابعين سعيد بن جبير يقول التوكل
11:00الله جماع الايمان. يعني ارأيت الايمان كيف هو اعمال واقوال واشياء كثيرة في الاسلام يقول جماعها التوكل على الله هو قوامها الذي تجتمع فيه كل اعمال الدين. جماع الايمان على كل التوازن الذي يقول لكم يا شباب في مثال عملي كالتالي
11:20تريد كما قلت زواج تريد الحصول على فرصة دراسة تريد تجارة تريد وظيفة تريد رزقا حلالا؟ انظر ما الذي نفعله نحن نحن نجتهد كثيرا في الاخذ بالاسباب. وهذا لا مشكلة فيه لان التقصير في الاسباب ايضا من ضعف العقل. انسان يمرض وما يبحث عن دواء
11:40انسان يريد ان يتزوج وما يبحث عن زوجة. يريد رزقا حلالا وما يبحث عن فرصة عمل. هذا من ضعف العقل. لكن مشكلتنا ليست هنا مشكلتنا في اننا نجتهد في الاخذ بالاسباب اكثر من اجتهادنا في التوكل على الله. وسنكون صرحاء في هذه القضية
12:00لما تنظر الى احدنا عندما قدم اوراقه للدراسة في جامعة ام القرى يبحث عن قبول. وعندما قبل فجاء يبحث عن طريق تقبل بها زوجته او تحضر معه بالاستقدام. او لما اراد البحث عن زوجة انتهى اراد الدراسات العليا. سجل في الدراسات تريد البحث عن موضوع
12:20انتقل من مرحلة الى مرحلة في كل نقطة من هذه النقاط نحن نأخذ بالاسباب اذا كانت القضية تحتاج الى اختبار يذاكر اذا كانت القضية تحتاج الى بيانات وملء اوراق وذهاب ومجيء يفعل كل شيء. يقول لو تراجع العمادة القسم المكتب الموظف المسؤول
12:40هذا للسكن هذا للمكافأة هذا لفتح حساب. نفعل كل شيء. وهذا تمام وهو المطلوب عقلا. ومطلوب شرعا. المشكلة مرة اخرى اقول ليست هنا المشكلة اننا في كل الذي نفعله كم صدر من قلوبنا في هذه المواقف من توكل على الله
13:00انا اعرف انني صليت وقلت يا رب انا ذاهب اتقدم لاستقدام زوجتي للزواج للبحث عن علاج يا رب يسره لي لكن لو جئت تحسبها كم فعلت من الاسباب؟ وكم بذلت وكم اجتهدت في المقابل كم او وقف قلبك على التوكل دعاء
13:20وتضرعا والتجاء الى الله ستكتشف احيانا ان الاسباب التي نفعلها اقوى بكثير من التوكل الذي بذلناه في تحقيق في القلوب على الله عز وجل. هنا نحتاج ان نعود مرة اخرى في ملء القلوب بالتوكل الصادق على علام الغيوب سبحانه وتعالى. فالمسألة تحتاج الى
13:40نظر وتعاهد لان هذا عمل قلب. خصوصا اذا كنا في مشكلة لا قدر الله. تتصل بفلان وتسأل فلان. واول ما تقع في المشكلة او قالوا لك حصلت قضية اول ما يخطر في بالك ايش؟ بصراحة. اكلم من؟ تظل تفكر يعني من اقرب شخص وافضل انسان
14:00واقوى واحد يمكن ان يساعدك. هذه لا مشكلة فيه. والله لا مشكلة. المشكلة اننا عندما نتذكر ربنا لدعائه اعلان يا رب نحن بين يديك ونسألك العون يكون هذا في حياتنا في قلوبنا ليس بحجم الاخذ بالاسباب. فقط هنا الخلل
14:20يقول جاء رجل الى احد التابعين فحكى له مشكلة حصلت له يريد ان يمشي معه الى القاضي الى الحاكم الى السلطان حتى يشفع له فحكى له المشكلة فلما تم قال فرغت قال نعم. قال طيب ما المطلوب؟ قال ان تساعدني. ان تعينني ان تشفع لي
14:40قال يلا بسم الله توكلنا على الله فقام فتوضأ وصلى ركعتين قال انا اقول لك تمشي معي قال انما اشفع لك عند الله عز وجل الذي لا يرد احد ولا يمكن ان اذهب واقول ممكن يحصل ممكن ما يحصل. انا اطرق باب الكريم القادر الذي بيده كل شيء. وما انتظر عند
15:00عند مخلوق مثلي ومثلك سيقول نعم او يقول لا. يقول ممكن او يقول غير ممكن. المقصود يا اخوة الحديث نبه على ان العبد يحسن به ان يكون صادقا في توكله على ربه. في التنبيه في الحديث من الفوائد العملية لنا في الحياة بصراحة اننا نكتشف في حياتنا مواقف
15:20نجتهد فيها اكثر مما يحتاج اليه العبد. مسألة الرزق تحديدا والعمل والوظيفة والدخل. كثير من الناس يقول انا عندي ما يكفيني لكن اريد شيئا لاكثر من هذا لاولادي لزوجتي او شخص يقول لا زلت محتاجا الى ما يكفيني
15:40ايا كان رزق احدنا في الحياة قليلا او كثيرا واسعا او ضيقا. الله عز وجل الذي امرنا بالاخذ بالاسباب والتوكل عليه قد قدر لكل عبد رزقه. لماذا يحزن احدنا اذا جاء يحاول في تجارة وفشل في مشروع وما تم. في وظيفة وما وجدها
16:00في مكافأة وما حصلها في مسابقة وما فاز فيها ثم يحزن تماما انه كان يستطيع ان يفوز بعشرة الاف بمئة الف كان بين يديه خمسون الفا لكنه ما استفاد منها ما استطاع ان يحصل عليها. يا حبيبي هذا لو كان رزقا لك والله لجاء اليك. واذا لم يكن لك
16:20صدقني لو ظللت تسعى وراءه الف سنة لن تجده لن تجده. لا تحاول. ابذل الاسباب. فما كتبه الله لك ستجده المقصود انه لماذا نحزن ونتأسى ونتألم في قلوبنا على اشياء ليست بايدينا هي عند الله. اطلب الرزق والله عز
16:40يكفيك لكنه اخبرك انه تكفل لك برزقك فلا تحمل همه كثيرا. الحديث الاخير وهو الخمسون نقرأه بالاثنين او ثلاثة ثم نستأنف