ما لا يسع المسلم جهله - فتنة القبر -40
1:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر. فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
1:33اخرها. اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد في الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد
1:53تحملت عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقة
2:13في هالاربعين وموضوع حلقة اليوم فتنة القبر فتنة القبر الفتنة معناها الابتلاء والامتحان عندما يكون الحديث عن فتنة القبر لما يكون الحديث عن فتنة الملائكة لان فتنة الشيطان انتهت. انتهت بانتهاء الحياة
2:40فعندما يسلم الميت الى يوضع في نهده ويسلم الى قبره تبدأ فتنة الملائكة يبدأ سؤال الملكين ثم ما يعقب ذلك مما يكون في القبر من نعيم او من عذاب فان القبر
3:02روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار الله جل وعلا انما يقول فيما بعد الموت ذوقوا فتنتكم. هذا الذي انتم به تستعجلون. يفتنون في القبور فتنة معناها الامتحان
3:26والاختبار القبر بيت وكل الناس تسكنه والموت كأس وكل الناس تشربه نعلل بالدواء اذا مرضنا فهل يشفي من الموت الدواء ونختار الطبيب فهل طبيب يؤخر ما يقدمه القضاء اؤمل ان احيا
3:53وفي كل ساعة تمر بي الموتى تهز نعوشها نعم وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليالي في الزمان اعيشها نعم حتى سليمان ما تم الخلود له والريح تخدمه
4:15بل والبدو والحضر دامت له الارض والاجناد تحرسه فزاره الموت لا عين ولا اثر فلما قضينا عليه الموت سبحان الله هذا الذي ملك الدنيا باكملها فلما ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته
4:46فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قراري ما ان يرى الانسان فيها مخبرا
5:06حتى يرى خبرا من الاخبار جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقداء والاقدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة ناري. واذا رجوت المستحيل. فانما تبني الرجاء على شفير
5:30هري فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار فتنة القبر تبدأ بسؤالي الملكي ففي الصحيحين من حديث انس بن مالك
5:58اه ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم وهم مدبرون ماضون الى شؤونهم والى اعمالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد
6:25صلى الله عليه وسلم. فاما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله. فيقال له انظر الى مقعدك فمن النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا. واما المنافق والكافر
6:45فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس. فيقال ده رأيت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة. يسمعها من يليه
7:05غير الثقلين اللي هما الانس والجن فتنة القبر وينجو منها الا الشهيد والمرابط الذي اذ كان يبيت يحرس ثغرا من ثغور الاسلام اذا مات في رباطه فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم الا الشهيد. فقال
7:34فكفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة لقد اخذ حظه من الاختبار في الدنيا كفى بارقة السيوف على رأسه فتنة وفي الحديث الذي اخرجه مسلم في الصحيح رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات جرى عليه
7:58في عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان. تواترت الاخبار عن عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر ونعيمه. فالقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار. وتواطت النصوص
8:18عن سؤال الملكين فيجب اعتقاد ذلك والايمان به ولا نتكلم في كيفيته. اذ ليس عقلي مدخل ولا وقوف على كيفيته لكونه لا عهد له به في هذه الدار. والشرع ياتي
8:38بما تتحير فيه العقول لكن لا يأتي بما تحيله العقول وفرق بين المحالات وبين المحارات المحالات ما تجزم العقول باستحالته. اما المحاراة ما تتحير عنده. تندهش له لكنها لا اتقضي باستحالته؟ ان عودة الروح الى الجسد ليست على الوجه المعهود في الدنيا قطعا بل تعاد اليه غير الاعانة
9:10المألوفة في الدنيا وبينهما برزخ الى يوم يبعثون. عذاب القبر هو عذاب البرزخ. فكل من مات وهو مستحق للعذاب نال نصيبه منه قبر ام لم يقبر اكلته السباع احترق حتى صار رمادا نسف في الهواء صلب غرق في البحر
9:39ايا كانت يعني طريقة موتي يصل الى روحه والى بدنه من العذاب ما يصل الى المقبور ما ورد من اجلاس الميت في قبره واختلاف اضلاعه فيه يجب ان يفهم عن النبي صلى الله عليه وسلم مراده من غير غلو ولا تقصير
9:57في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت دخلت علي عجوزان من عجوز اليهودي في المدينة فقامت ان اهل القبور يعذبون في قبورهم. قالت فكذبتهما ولم انعم ان اصدقهما فخرجتا ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله
10:26ان عجوزين من عجوز يهود المدينة دخلتا علي فزعمتا ان اهل القبور يعذبون في قبورهم قال صدقتا انهما يعذبون عذابا تسمعه البهائم. قالت فما رأيته بعد في صلاة الا يتعودها
10:46من عذاب القبر ولخطورة هذا الامر وهوله وشدته وعظمته النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمه لاصحابه وبه ويكرر عليهم تذكيرهم به. لقد خطب فيهم مرة كما جاء في صحيح البخاري عن اسماء
11:06انت ابي بكر رضي الله عنها قالت نعم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر التي انه فيها المرء فلما ذكر ذلك الضج المسلمون ضجة حالت بيني وبين ان افهم كلام
11:26رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني اي بارك الله فيك. ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر قوله فقال قد اوحي الي انكم تفتنون تفتنون في القبور قريبا من فتنة
11:50النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه الله القدرة على سماع المعذبين في قبورهم في الحديس الذي اخرجه مسلم في الصحيح عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نعم بينما النبي صلى الله عليه وسلم
12:08في حائط لبني النجار. حائط معناها بستان. على بقرة اللهو ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اكبر ستة او خمسة او اربعة فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر؟ قال رجل انا. فقال
12:28فمتى مات هؤلاء؟ فقال ماتوا في الاشراق. فقال ان هذه الامة تبتلى في قبور فلولا الا تدافنوا لولا ان لا يدفن بعضكم بعضا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر
12:48ما اسمع منه والحديث المعروف النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى انه لكبير اما احدهما فكان لا يستتر من بوله. واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة
13:12يمشي بين الناس بالنميمة آآ اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك. نختم بحديث البراء ابن رضي الله عنه وارضاه وهو حديث جامع لفتنة القبر يقول البراء كنا في جنازة في بقيع الغرقد
13:42فاتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله كان على رؤوسنا الطير وهو يلحد له فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من عذاب القبر. استعيذوا بالله من عذاب القبر. ثم قال ان العبد المؤمن
14:06اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا نزلت اليه الملائكة. كأن على وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة فجلسوا منه مد البصر. ثم يجيء ملك الموت
14:29حتى يجلس عند رأسه فيقول يا ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي الى مغفرة من الله ورضوان في رواية اخرجي الى روح وريحان ورب غير غضبان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فيأخذها. فاذا اخذها لم يدعوها في
14:57طرفة عين حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط. ويخرج منها كاطيب نفحة مسك وجدت على وجه الارض. فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة الا قالوا ما هذه الروح
15:17طيبة. فيقولون فلان ابن فلان باحسن اسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا. حتى ينتهوا بها الى السماء فيستفتحون له فيفتح له فيشيعه من كل سماء مقربوها الى السماء التي تليها
15:37حتى انتهى بها الى السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الى الارض فاني منها خلقته وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخرى فتعاد روحه في
15:57فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك؟ فيقول ربي الله ما دينك فيقول ديني الاسلام ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيقولان له
16:17ما علمك؟ فيقول قرأت كتاب الله فامنت به وصدقت. في نادي مناد من السماء ان صدق عبدي افرشوه من الجنة. وافتحوا له بابا الى الجنة فيأتيه من روحها وطبيب وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره. ويأتيه
16:42رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح. فيقول ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير فيقول انا عملك الصالح. فيقول ربي اقم الساعة
17:02حتى ارجع الى اهلي ومالي. ثم قال وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر ثم يجيء ملك الموت
17:23حتى يجلس عند رأسه. فيقول ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي الى سخط من الله وغضب في رواية اخرجي الى حميم وغساق واخر من شكله ازواج فتتفرق في جسده. فينتزعها كما
17:43انتزع السفود من الصوف المبلول فيأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك ويخرج منها كأنتن ريح خبيثة وجدت على وجه الارض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من
18:03الا قالوا ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان يسمونه بها في حتى ينتهى بها الى السماء الدنيا فيستفتح له فلا يفتح له. ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:23ما تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلى فتطرح روحه طرحا من شاهق هذا قول الله سبحانه ومن
18:43ابشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. فتعاد روحه في جسدي فيأتيه ملكان فيجلسانه ويقول ان له من ربك؟ فيقول ها ها لا ادري
19:03فيقول لي له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول ها ها لا ادري في نادي مناد من السماء ان تذهب فافرشوه من النار وافتحوا له بابا الى النار ياتيه من حرها وسمومها ويضيق عليه قبره حتى
19:25تختلف فيه اضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح. فيقول ابشر بالذي يسوؤك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول من انت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر فيقول انا عملك الخبيث
19:45فيقول ربي لا تقم الساعة ربي لا تقم الساعة. هذه مقدمة الكتاب فكيف ما تحوي الفصول السود من مضموني اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير عمرنا اخره وخير ايامنا يوم نلقاك فيه وانت راض عنا برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امين. صل اللهم على نبينا محمد
20:14محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت