ما لا يسع المسلم جهله - العلامات الكبرى: الشمس والدابة- 39
1:36بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اصبحنا واصبح الملك لله اه والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
2:02فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك. فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
2:24اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك. اما بعد فهذه متابعة في سلسلة ما لا يسع المسلم جهله في حلقتها
2:47التاسعة والثلاثين موضوع هذه الحلقة متابعة لامارات الساعة الكبرى طلوع الشمس من مغربها والدابة وهاتان حقيقتان قرآنيتان نص عليهما كتاب الله عز وجل اما طلوع الشمس من مغربها فقد اشار اليه قول الله جل جلاله هل ينظرون
3:16الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي ربه او يأتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون. لقد روى البخاري في صحيحه
3:41عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع كمس من مغربها فاذا طلعت ورآها الناس امنوا اجمعون وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانه
4:01لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا اذا فطلوع الشمس من مغربها من علامات الساعة الكبرى وقد ذكرنا هذه الاية القرآنية من سورة الانعام والتي ذكر اهل التفسير ان المراد ببعض
4:24ايات مذكورة في هذه الاية طلوع الشمس من مغربها وفي الباب جملة من الاحاديث النبوية الصحيحة الدالة على هذه العلامة وعلى تلك الاية. من ذلك ما رواه الشيخ عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تقتتل
4:51عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة. وحتى يبعث دجالون كذابون قريبون من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله. وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتزهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل
5:19وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب رب المال من يقبل صدقته وحتى يعرضه عليه الذي يعرضه عليه يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارى بلي فيه وحتى يتطاول الناس في البنيان
5:42وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكانه وحتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت ورآها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امدا من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. ايضا حديث مسلم بادروا بالاعمال ستة
6:08طلوع الشمس من مغربها. تفصيل الحديث بادروا بالاعمال ستا الدجال الدخان دابة الارض طلوع الشمس كم سمين مغربها وامر العامة او خويصة احدكم امر العامة يعني الرئاسة التي تشغلكم عن صالح الاعمال او حاجة الموت الذي يصيب كل انسان
6:37الحديث ايضا رواه الامام احمد ومسلم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يقول حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد. سمعته يقول ان اول الايات خروجا
6:57طلوع الشمس من مغربها طلوع الشمس من مغربها اي اول الايات الكبرى العظيمة المتعلقة بالعالم العلوي يؤدي الى اختلال نزام الكون طلوع الشمس من مغربها من العلامات الكبرى ايضا خروج الدابة
7:22ليست اسطورة هذه حقيقة قرآنية سورة النمل واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لقد ثبت خروج الدابة وكونها اية من ايات الله
7:48وحجة من حججه على خلقه في القرآن الكريم في هذه الاية المذكورة في سورة النمل. ما معنى اذا وقع القول عليهم اذا وجب عليهم العذاب اذا غضب الله عليهم اذا وجبت الحجة عليهم
8:08لانهم لم لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر الفرق بين المجتمع الاسلامي والمجتمع الجاهلي احد ضوابط التفرقة الكبرى ان مجتمع المسلمين مجتمع حسبة فيه امر بالمعروف ونهي عن المنكر
8:30الحرية المطلقة انت حر ما لم تضر افعل ما تشاء. ازني اسكر اشرب خمرها سب اعف عن ما تشاء انت حر ما لم تضره انت حر ما لم تعصي الله عز وجل. لانك عبده تعيش على ارضه وتأكل من رزقه
8:52اه تزلك اه تقلك ارضه وتزلك سماؤه وتتنفس هوائه وتأكل من رزقه فلابد ان تقف عند امره ونهيه جل جلاله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. كنتم خير امة اخرجت للناس
9:12تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله اما الامة التي تركت الحسبة وتركت انكار المنكر وتركت الامر بالمعروف واطلقت فيها عنان الشهوات والاهواء ليست هي الامة التي علاها الله جل وعلا بقوله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف
9:42وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. هذا هو ضابط الخيرية. احد الشعراء المعاصرين على ما فيه من مجون كان يقول يا امة التهريج والافيون والحشد والحشيش والنعاس هل انت خير امة قد اخرجت للناس
10:05بالقطع ليست هذه هي المعنية بقول الله تعالى كنتم خير امة اخيت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله طيب الدابة متى تخرج؟ ضحى بعد طلوع الشمس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة
10:32على الناس الضحى وايهما كانت قبل صاحبتها؟ فالاخرى على اثرها ايتان متزامنتان طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة. الحافظ ابن حجر رحمه الله يقول طلوع الشمس من مغربها اول الايات العظام المؤذنة بتغير احوال العالم العلوي وينتهي ذلك بقيام الساعة ثم قال
11:02ولعل خروج الدابة يقع في ذلك اليوم الذي تطلع فيه الشمس من مغربها الحاكم لسبور صاحب المستدرك يقول الذي يظهر ان طلوع الشمس يسبق خروج الدابة ثم تخرج الدابة في ذلك اليوم او الذي يقرب منه. الحكمة ايه؟ اذا طلعت الشمس من مغربها يغلق بابها
11:32توبة لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا. فتخرج الدابة تميز المؤمن من الكافر تكميلا للمقصود من اغلاق التوبة الدابة هذه تحدث فيها
11:54الكثير من المنتسبين الى العلم حول اوصافها وهيئتها ولونها وشكلها ولا نافذة نطل عليها الى عالم الغيب الا نافذة الوحي المعصوم. ما صح به الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا به. وما لم يصح
12:17فوضنا امره الى الله عز وجل وكلنا علمه الى عالمه. ستجدون كلاما كثيرا يقول لك رأسها رأس تور عينه عين الخنزير وازنها ازن الفيل وعنق عنق النعامة وصدرها صدر الاسد ولونها لون النمر كلام كسير من هذا النوع لكن
12:37اين الدليل على هذا كله؟ لم يثبت عندنا في حديث يعني صحيح لكن هي دابة عظيمة لا شك اذ تبهر الناس تكلمهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون. يا من لم توقنوا
12:57بايات الله عز وجل. ايها المنكرون والبعث. ايها الجاحدون لايات الله عز وجل ها هي دابته التي ارسلها اليكم لكي تكلمكم لكي تقيم عليكم الحلل ثم تسموا الناس على انوفهم تمييز المؤمن بعلامة والكافر
13:17علامة سم يبقى هؤلاء في زمار الناس حتى يقال لهم المخطمون. الذين وسمتهم الدابة على ما فيهمش يعني على انوفهم فيها تمييز المؤمن من الكافر وتبشر هذا وتنذر ذلك بعض اتباع المدرسة العصرانية الذين لم حسرت صدورهم بالاستماع الى الايات
13:47جزاة وحسرت صدورهم بتفويض كيفيتها الى الله سبحانه وتعالى. يعني يتفقوا يلتمسون المخارج والتأويلات للدابة. بعضهم قال ايه الدابة دي هي الجراثيم جراسيم الجدري مسلا جراسيم وبعدين تكلمهم تكلمهم تجرحهم من الكلم وهو الجرح وليس من الكلام وهو الحديس
14:15الطرف المقابل بعض غلاة الشيعة يقولون علي ابن ابي طالب وهو اللي بيكلم الناس ويقول له انت مؤمن وانت تكافل وانت اهل الجنة وانت من يا اهل النار وسبحان الله من تأليه
14:31الى جعله دابة الارض والجنون فنون وليس له حد ما ورد من عالم الغيب نسلم به ونؤمن به ما صح به الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. نفوض الامر فيما وراء ذلك الى الله
14:52سبحانه وتعالى ولا ندخل في هذه التفصيلات التي دخل فيها من دخل خرج عن القصد وعن السواء السبيل. اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا بايات ابتلاء لا يوقنون. الشيخ احمد شاكر رحمه الله المحدث المصري المعروفة. المعروف يقول والاية الصريحة بالقول العربي
15:24بانها دابة ومعنى الدابة في لغة العرب معروف وواضح. لو يحتاج الى تأويل. وقد وردت احاديث كثيرة في الصحاح وغيرها بخروج هذه دابة الاية وانها تخرج اخر الزمان ووردت اثار اخرى في صفتها لم تنسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:46الى ان يقول ولكن بعض اهل عصرنا من المنتسبين للاسلام الذين فشى فيهم المنكر من القول والباطل من الرأي الذين لا يريدون ان يؤمنوا بالغيب ولا يريدون الا ان يقفوا عند حدود المادة التي رسمها لهم
16:06معلموهم وقدوتهم ملحدو اوروبا. الوثنيون الاباحيون المتحللون من كل خلق من كل خلق ودين ايضا مكان خروج الدابة منين؟ بعضهم قال في موقع في مكة من صخرة باجياد من جبل
16:26قولي الصفا قالوا ينصدع جبل الصفا فتخرج. الدابة من بعض البوادي من بعض القرى من اشرف المساجد. ما في عندنا دليل صحيح على شيء من هذا كله نمسك عن مكان خروجها
16:42لا نافذة نطل من خلالها على عالم الغيب الا نافذة الوحي المعصوم الذي ثبت في القرآن الكريم او في صحيح السنة النبوية المطهرة. ماذا تقول الدابة اذا تكلمت ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون
17:02اين تختمهم؟ تختمهم على انوفهم الخرطوم هو الانف. كما قال تعالى سنسمه على الخرطوم. الخرطوم هو الانف. الوسم يعني العلامة. يعني تترك وعلامة يعني تؤثر بها في انوف الناس ثم تبقى هذه العلامة على وجوه اصحابها حتى اخبر النبي صلى الله عليه واله وسلم انهم بعد ذلك
17:33يدخلون في غمار الناس يشتري الرجل البعير فيقول ممن اشتريته؟ فيقول اشتريته من احد المخطمين احد الذين تركت الدابة اثرا على يعني انوفهم. من الرجل المخطم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون تخبرهم بهذا. تحسيرا لهم على ما فاتهم من الايقان بما قرب وقوعه
18:04وظهور بطلان ما اعتقدوه فيه وتنديمهم على ذلك اشد تنديم فلا يبقى مؤمن الا نكدت في وجهه نكتة بيضاء فتفشوا في وجهي في حتى يبيض ولا كافر الا نكتت او نكتت في وجهه. نكتة سوداء حتى ان الناس لا يتبايعون في الاسواق
18:27فيقال بكم هوى يا مؤمن بكم هذا يا كافر؟ حتى ان اهل البيت يجلسون على موائدهم فيعرفون مؤمنه امي كافرة. الكريمة الاخيرة نختم بها ترتيب علامات الساعة الكبرى. اولها خروج المهدي
18:47وبعدها نزول عيسى ابن مريم عليه السلام. وبعدين خروج الدجال يأجوج ومأجوج الدابة وطلوع الشمس من مغربها يعني قد يقال لعل الاطبف والادق خروج الدجال ثم نزول عيسى ابن مريم ليقتل الدجال كما جاء في حديث النواس ابن
19:14وسمعان. اسأل الله جل وعلا ان يأخذ بنواصينا لما يحب ويرضى. يحملنا واياكم في احمد الامور عنده واجملها عاقبة ان يردنا واياكم اليه ردا جميلا. انه ولي ذلك والقادر عليه. صلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
19:34سلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك