04 العزم الذي مدح الله به خيار خلقه من كتاب المواهب الربانية للسعدي \ مشروع كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله العزم الذي مدح الله به خيار خلقه كقوله فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل هو قوة الارادة وحزمها على الاستمرار على امر الله. والهمة التي لا تنوي ولا تفتر في طلب رضوان الله وحسن معاملة
0:30ملكه. وتوطين النفس على وتوطين النفس على عدم التقصير في شيء من حقوق الله. ولذلك لام الله ادم عليه السلام بعدم استمراره على الامر وحصول الاغترار منه لعدوه. باكله من الشجرة التي عهد الله له بالامتناع من الاكل
0:50منها. فقال تعالى ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. فحصول الفتور وفلتات تقصير مناف كمال العزم. ولهذا لم يكن كمال هذا الوصف الا لمن بلغوا الدرجة العالية في الفضائل
1:10انما يصيب العبد من احد امرين. اما من عدم عزمه على الرشد الذي هو الخير. واما من عدم ثباته واستمراره على عزمه. ولهذا كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد
1:30من انفع الادعية واجمعها للخيرات فمن اعانه الله على نية الرشد والعزيمة عليها والثبات والاستمرار فقد حصل له اكبر اسباب السعادة. والناس في هذا المقام درجات بحسب قيامهم بهذين الامرين. وحسب ذي الفضل فضلا ان تكون العزيمة على الرشد وصفة. واثاره
1:54فمن العلم والعمل نعته واذا حصل له نوع فتور وخلل في هذا المأمور رجع الى اصله وداوى هذا الداء بالتذكر والاستغفار قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون
2:16اي تذكروا الخلل الذي دخل عليهم من الشيطان والنقص الذي حصل لهم به الخسران. فابصروا ذلك فبادروا الى سده العودة الى ما عودهم وليهم من لزوم الصراط المستقيم. نسأل الله تعالى ان يجعلنا منهم بمنه وكرمه امين
2:37قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس تفسحوا يفسح الله لكم. واذا قيل ان جزوفا شزوا. يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. والله بما تعملون خبير
2:57فيها فضيلة التأدب بالاداب الشرعية ورفعة عند الله ولو ظنها الانسان من قسى. فليس النقص غير الاخلال باداب فبالله لعباده ومن فوائدها ايقاع الظاهر موقع المضمر في هذه الاية. حيث قال يرفع الله الذين امنوا
3:17منكم والذين اوتوا العلم درجات ولم يقل يرفعكم ليدل ذلك على فضيلة الايمان والعلم عموما. وان بهما تحصل الرفعة في الدنيا والاخرة يدل على ان من ثمرات العلم والايمان سرعة الانقياد لامر الله. وان هذه الاداب ونحوها انما تنفع صاحبها
3:41آآ ويحصل له بها الثواب اذا كانت صادرة عن العلم والايمان وهو ان تكون خالصة لوجه الله لا لغير بذلك من المقاصد الظاهر ان قوله تعالى ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات
4:01من السماء والارض. تفسير لقوله في الاية الاخرى لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم فالسماء منها مادة الارزاق. والارض محلها وموضعها