محاضرة التفسير للدكتور صلاح الصاوي - سورة غافر - 74 - 69
0:16بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله جميعا حيثما كنتم ومرحبا بكم مجددا
0:35مع هذه الحلقة من تفسير سورة غافر. الحلقة الثانية والعشرين مع قول الله جل جلاله بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم ترى الى الذين يجادلون في ايات الله انى يصرفون
0:56تعجيب من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من امر هؤلاء المكذبين بايات الله اين تصرف عقولهم كيف تصرف عقولهم وكيف يؤفكون عن الهدى الى الضلال وعن الصراط المستقيم الى السبل المعوجة المنحرفة كثيرة الالتواءات والتعاريج
1:23الم تر الى الذين يجادلون الجدال في القرآن من اعظم مظاهر هجره. بل ربما ادى الى الكفر كما قال تعالى ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في
1:42ايات الله القرآن المجادلة الطعن في القرآن استعمال المقدمات الباطلة للتوصل الى دحضه وابطاله ما يجادل في ايات الله بالطعن فيها واستعمال المقدمات الباطلة لاضحاد الحق الا الذين كفروا. كقوله تعالى وجادلوا بالباطل ليضحوا
2:10قضوا به الحق اما الذين امنوا فلا يخطر ببالهم شائبة شبهة منها فضلا عن الطعن فيها اضرب امثلة ما اكثر المجادلة في ايات الله في زمننا هزا بازمنة السنوات الخداعات
2:29التي يصدق فيها الكذبة ويكذب فيها الصادقون ويؤتمن فيها الخونة ويخون فيها الامناء ويتكلم فيها الرويبضات التوافه من الناس الذين يتكلمون في امر العامة ما اكثر من يستعملون ايات القرآن بعض ايات القرآن ليضربوا بها بعضها الاخر
2:54ما اكثر من يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم بغير برهان من الله عز وجل لقد رأينا في واقعنا المعاصر من يستخدم بعض ايات القرآن لاثبات ان الملل جميعا كالمذاهب الفقهية
3:16ان اليهودية والنصرانية والصابئة وامثالهم هذه الطرق ومسالك منجية لاصحابها عند الله وان شأنها شأن مذاهب الفقه كالحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة ووالله الذي انزل القرآن على محمد لقد ضلوا ضلالا بعيدا
3:39عندما يستخدمون مثل قول الله تعالى ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. او قول الله سبحانه ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين
4:02اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد. الا تتحدث عن مسيرة الرسالات عبر القرون النصرانية في زمنها في زمن المسيح. وقبل ان تنسخ برسالة الاسلام كانت دينا حقا صحيحا وطريق
4:22كن صحيحا يصل بالناس الى الله عز وجل الى رضوانه والى جنته والى دار السلام التي وعد بها المتقون عند ربهم بهم اليهودية في زمنها قبل ان تمسخ برسالة المسيح عليه السلام او ينسخ بعضها كانت رسالة صحيحة وطريقا
4:43صحيحا منجيا موصئا لاصحابه الى مرضات الله. وقل مثل هذا في جميع من سبق وما سبق من الملل. اما قام بعد بعثة محمد صلى الله عليه واله وسلم لم يعد للناس طريق يصل بهم الى الله
5:03ولا رسالة ولا دين ولا منهج ينجيهم عند الله عز وجل الا الاسلام. بمعناه الخاص الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
5:23وهو في الاخرة من الخاسرين ده مثال على من يستخدمون بعض ايات القرآن ليدحضوا وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق ان نسخ رسالة الاسلام لما سبقها من الرسالات. ان نسخ القرآن لما سبقه من الكتب. ان نسخ هذه الملة لما سبق
5:50من الملل هو الحق البين الجلي الواضح الذي لا مرية فيه. ومن يكفر به من زابف النار موعده. فهؤلاء الذين يجادلون في ايات الله. ليبحضوا الحق الذي جاء من عند الله
6:09يا حسرة عليهم عندما يوقفون على ربهم سبحانه وتعالى وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فاخذتهم فكيف كان عقاب وما اكثر هذه الصور التي يجادل بها اصحابها. هؤلاء الذين يستخدمون بعض ايات القرآن مثلا لابطال بعضها الاخر. الذين ذهبوا الى ابطال الشفاعة بالكلية
6:41وان يوم القيامة لا توجد شفاعة ابدا فريق في الجنة وفريق في السعير وانتهى الامر. ولا يدخل احد النار ويخرج منها ابدا هؤلاء مبطلون يستخدمون بعض ايات الله لابطال بعضها الاخر
6:58يستخدمون مثل قوله تعالى افانت تنقذ من في النار وما هم بخارجين من النار. هذا حق. لكن هذا في الكفار في اهل النار الذين هم اهلها. لكن اصحاب الكبائر من اهل القبلة هؤلاء من من قضى الله عليه
7:20عليهم العذاب يدخلون النار بذنوبهم. فاذا امتحشوا اذا احترقوا في النار اذا احترقوا في النار يأذن الله جل جلاله فيهم بالشفاعة وقد اثبت الشفاعة الكبرى ان القرآن الكريم متى الشفاعة
7:38لكن بشرطين باذن الله للشافعي ان يشفع وبرضى الله عن المشفوع له ولا يشفعون الا لمن ارتضى ما من شفيع الا من بعد اذنه. وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء
8:00عندما تستخدم بعض ايات القرآن التي نفت التي نفت الشفاعة وتنزلت في حق الكفار تستخدمها لنفي الشفاعة للمؤمنين هذه مجادلة بالباطل في ايات الله عز وجل. عندما عندما يجادل المعتزلة لينفوا
8:20عن المؤمنين رؤية الله يوم القيامة. وقد جاء في القرآن وفي صريح السنة وصحيحها في القرآن وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناضرة. وجاء في السنة المطهرة هل تدارون في رؤية الشمس وقت الظهيرة ليس دونها سحاب فانكم ترون ربكم كذلك
8:46عندما يستخدمون مثل قوله تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير يستخدمون هذا لابطال ما ثبت بالادلة الصحيحة حول رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة هذه مجادلة في ايات الله
9:05عز وجل وقد ثبتت الادلة الصحيحة الصريحة على بطلان ما يحاوله القوم من نفي الرؤيا للذين فاحسن الحسنى والزيادة. الذين يجادلون لنفي علو الله جل وعلا على خلقه. واستوائه على عرشه
9:25الرحمن على العرش استوى امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض ويستدلون بمثل قول الله سبحانه وتعالى فاينما تولوا فثم وجه الله وهو معكم اينما كنتم لاثبات ان الله جل وعلا موجود في كل نعم مولود بعلمه جل جلاله بقدرته باحاطته بسمعه
9:53اما الله جل جلاله الرحمن على العرش استوى والاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة النبي صلى الله عليه وسلم كان يحذر من الجدل كانوا يحذروا من الجدال والمراء في القرآن العظيم. لان هذا الجدال يؤدي بالناس الى الكفر
10:23الجدال في القرآن كفر المجادلة مقابلة الحجة بالحجة وفيها نوعان طبعا المجادلة المحمودة والموجدة المذمومة المنهي عنها شرعا المجادلة التي يراد بها اظهار الحق والوصول الى الصواب في القول جائز اجماعا. نحن نجادل ولا تجادل اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم
10:56ونجادل اهل البدع لكي نردهم الا كي نردهم الى الحق. اما المجادلة التي يراد بها ازهاق الحق واحقاق الباطل والسعي في ايات الله مشاقة لها ومحادة لها فهذا جدال منشأه الهوى
11:18او الجهل او سوء الطوية ولا دليل لاصحابه عليه. بل الادلة تمنعه وتحذر منه. لا تجادلوا في القرآن فان جدالكم فيه كف ان جدالا فيه كفر سواء متعلق هذا باصل التنزيل او باصل التأويل. المنهي عنه الطعن في ايات القرآن الكريم
11:46او بكون قصد المجادل نصرة مذهبه الباطل ازهار بداعته اخفاء حق كل هذا من الباطل مثلا الكفار يقولون ان انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء يستدلون ببشرية الرسل على ابطال ما جاءوا به من عند الله عز وجل
12:12او الذين يقولون لولا انزل علينا الملائكة او نرى ربنا نحن لا نؤمن بهذا لو اراد الله ان ينزل رسلا لانزل ملائكة من عندي. او لاطلعنا على نفسه وهو ولا ارانا ذاته جهرة. هذه المقدمات الفاسدة والباطلة يريدون بها ابطال الحق الذي جاء به انبياء الله صلوات ربي
12:35وسلامه عليه طيب الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون. هؤلاء الذين جادلوا بالباطل انتهى به جدالهم للتكذيب بالكتاب والى تبذيب ما جاء به الانبياء والمرسلون يا ويلهم عندما يوقفون على رب
12:57فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون كما قال تعالى ويل يومئذ للمكذبين. تهديد شديد وعيد اكيد من الرب جل جلاله اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل الاغلال والسلاسل متصلة بهؤلاء وهي
13:24الزباني يسحبونهم على وجوههم الى اللقاء الى الحميم والى الجحيم في الحميم ثم في النار يسجرون يحرقون هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ال ثم ان مرجعهم
13:48الى الجحيم انهم الفوا اباءهم ضالين فهم على اثارهم يهرعون وقال جل من قال واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال بيسموم وحبيب وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم. ثم تمضي الايات في عرض هذه المشاهد
14:20المرعبة الى ان تبلو قوله تعالى ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم. فشاربون شرب الهيم. هذا نزل هم يوم الدين
14:45ان شجرة الزقوم كالطعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون تغني الحميم خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم. ان هذا ما كنتم به تمترون. يقال لهم
15:10على وجه التقريع والتوبيخ والتحقير والتصغير والتهكم والاستهزاء والسخرية بهم ان الله جل ان الله جل جلاله لقد ورد في حديث غريب يمشيو سحابة لاهل النار سوداء مظلمة يقال يا اهل النار
15:36اي شيء تطلبون فيذكرون سحب الدنيا فيقولون نسأل بارد الشراب وتمطرهم اغلالا تزيل في اغلالهم وسلاسل تزيد في سلاسلهم وجمرا يلهب النار عليه ثم قيل لهم اينما كنتم تشركون من دون الله
15:58قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين يا الله! نتحدث في هذه الاية قولها باذن الله القت القوم اسأل الله جل وعلا احبائي في الله
16:17ان يقينا واياكم عذاب النار ان يختم لنا بالباقيات الصالحات اعمالنا ان يرينا الحق وان يرزقنا الطب ان يرينا الباطل باطلا وان يرزقنا اجتنابه ان يجعل خير اعمالنا خواتيمها وخير عمرنا اخر
16:37وخير ايامنا يوم نلقاه وهو راض عنا وان يصلح لنا في ذرياتنا ان ما تبنا اليه وانا من المسلمين وان يغفر لنا ولوالدينا ووالديهم واصحاب الحقوق علينا اجمعين اللهم امين
16:56وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه سلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفر