درس الفجرالدكتور صلاح الصاوي - الأسوة الحسنة - التخلية (49) العقوق
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر
0:22فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
0:41اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك. وان محمدا عبدك ورسولك ثم اما بعد فهذه متابعة في سلسلة الاسوة الحسنة في قسمها الثاني التقنية ومع الحلقة التاسعة
1:06والاربعين موضوع هذه الحلقة العقوق العقوق وما ادراك ما العقوق العفو هو الخضع او الشق فالذي يعق والديه يقطع رحمهما ويشق عصا طاعتهما ولا شك ان عقوق الوالدين من اكبر الكبائر وافحش الفواحش
1:37والمقصود به كل ما يؤذي لوالديه من قول او فعل او ترك ضابط العقوق كل ما يؤذي لوالديه من قول او فعل او ترك فهو ضد البر الذي امر به الله جل جلاله
2:00في محكم كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وقرن حقه بحقه حقهما بحقه سبحانه وتعالى قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ان اشكر لي ولوالديك فتأملوا هذا الاقتران
2:24من الامر بعبادة الله جل جلاله والامر بالاحسان الى الوالدين من الامر بالشكر لله عز وجل والامر بالشكر للوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. سورة الاسراء سورة النساء واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
2:50في سورة الاسراء وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
3:18فحرم الاساءة اليهما ولو بكلمة اف هذا في حقي من يقضي حاجتهما لكن يقضيها بتأفف وبتضجر بضيق صدر بعبوس وجه هذا من العقوق فكيف بمن يرفض قضاء حاجتهما اصلا كيف بمن يقطعهما البتة
3:42كيف بمن يهينهما؟ كيف بمن يشتمهما اللي من القلوب لا تكون اشد اشد قسوة من الحجارة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار نشوف العنكبوت يقول الله جل جلاله ووصينا الانسان بوالديه حسنا
4:09وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون امر الله جل وعلا بالاحسان الى الوالدين فهما سبب وجود الانسان وله ما عليه غاية الاحسان
4:32اه الوليد بالانفاق والوالدة بالاشفاق الوالد بالانفاق والوالدة للإشفاق سورة الاحقاف اوصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة
5:03قال ربي اوزعني ان اشكو نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين لقد لقد تكررت كلمة ووصينا الانسان بوالديه
5:22في القرآن الكريم ثلاث مرات في الاحقاف وفي العنكبوت وفي لقمان في السنة النبوية المطهرة هذا الحث النبوي الكبير والكريم على البر بهما والاحسان اليهما عبدالله بن مسعود يقول فيما رواه الشيخان
5:43سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اي العمل افضل فقال الصلاة على رقابك فقلت ثم اي قال بر الوالدين قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله
6:01يحكي او يروي ابو سعيد الخدري ان رجلا قدم من اليمن هاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له هل لك احد من اليمن فقال ابويه فقال اذن لك
6:17في ان تاتي؟ قال له لا. قال ارجع اليهما فاستأذنهما فان اذن لك فجاهد والا فبرهما حديث في صحيح ابي داوود في حديث ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا
6:43وان ابي يريد ان يجتاح مالي يأخذ بالي اجتياح كانه يريد ان يستأصل ماله قال انت ومالك لابيك هنا يقولون اللام نام الاباحة وليست لام الملك يعني ان الوالد مسلط على مال ولده ان يأخذ منه بغير علمه وبغير اذنه. ما يكفيه بالمعروف
7:11ليست مال ملك لان المال لا يزال ما له لان مالا ولد لا يزال ملكا للولد طالبوا باخراج زكاتي ومطالب بتنميتي. لكن لابيك اللام هنا للاباحة اي ان الوالد مسلط على مال ولده كما قلت
7:27يأخذ منه حاجته بالمعروف ولا ولا يحتاج الى ابنه ولا يحتاج الى اعلامه في حديث ابي هريرة الذي نحفظه جميعا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله
7:44من احق الناس بحسن فقال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك فالام ثلاث مرات والاب مرة الام تحملت الام الحمل والوضع والرضاعة
8:03تركت الاب في التربية والنبي صلى الله عليه وسلم يقول الا انبئكم باكبر الكبائر كررها ثلاثة الا انبئكم باكمل الكبائر الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الا انبئكم باكبر الكبائر؟ فقلنا بلى يا رسول الله
8:23فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس ثم قال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت حديث اخرجه مسلم في الصحيح رغم انفه
8:43رغم انفه رغم انفه. فقيل من يا رسول الله؟ فقال من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة من ادرك والديه عند الكبر احدهما او كلاهما ثم لم يدخل الجنة. يعني لم يبر لم يبرهما برا يدخل به الجنة
9:11رغم انفه اي لصق بالتراب من الذل لا يدخل الجنة قاطع لا يدخل الجنة قاطع ايضا في الحديث لدراهم ابن حبان وجماعة رضا الله في رضا الوالدين سخط الله في سخط الوالدين
9:36في رواية نعم رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالي لان الله تعالى امر ان يطاع الاب وان يكرم فمن امتثل امر الله فقد بر الله واكرمه وعظمه ورضي عنه
9:56ومن خالف امره غضب عليه بالمعصية بالكفر للفسوق يبقى له المصاحبة بالمعروف وليست له الطاعة فيما امر به من مخالفة امر الله عز وجل منصور العقوق الذميمة ان يتسبب الولد
10:18يسب ابويه ولعنهما حديث عبدالله بن عمرو قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه؟ فقال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه
10:39ويسب امه فيسب امه وان سببت انسان ان للناس السنا كما ان لك لسانا. ان سببت احدا بابيك سوف يسبك بابيك. ان سببته بامه سوف يسبك بامه فانت استجلفت السبابة والشتيمة لابويك لهذا الحمق وبهذا النزق وبهذا الفسوق عن امر الله
11:03وسباب المسلم فسوق وليس المسلم بالسباب ولا الطعام ولا الفاحش ولا البذيء من مظاهر عقوبة الوالدين عدم طاعتهما في غير معصيتهما مع القدرة الى ذلك او التثاقل من طاعتهما بالتضجر
11:25والتأفف او سبهما واساءة القول معهما او العبوس في وجههما وعدم في المعاملة والمخاطبة وعدم صلتهما الغياب عنهما دون عذر السفر دون اذنهما. عدم الانفاق عليهما عدم الاستغفار لهما والدعاء لهما في حياتهما وبعد مماتهما
11:53اما عن عقوبة العقوق في حديث انس ابن مالك بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي والعقوق ان العقوق سبب من اسباب الشقاء في الاخرة والحرمان من دخول الجنة ففي حديث ابن عمر
12:15ثلاثة لا ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والمدمن على الخمر والمنان لما اعطى ان عقوق الوالدين من الذنوب
12:38الذي يعجل الله تعالى لصاحبها العقوبة في الدنيا مع ما ينتظره في الاخرة. وقد يكون من العقوبات ان يفتليه الله جل جلاله بعقوق فيعاملونه كما كان يعامل ابويه او اشد
12:55فالجزاء من جنس العمل البر لا يبلى والذنب سبب من اسباب غضب الرب جل جلاله والطرد من رحمته في حديث ابي هريرة لعن الله من عق والديه واللعن الطرد من رحمة الله
13:14ايضا استجابة دعوة الوالدين على ولدهما العاق حديث ابي هريرة ثلاث دعوات مستجابات. لا شك فيهن. دعوة المظلوم ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده لكن ما اسباب هذه الخصلة المذهومة
13:33اما الجهل الجهل بفضل البر وعدم معرفة المعرفة بمكانته وعظيم الاجر المترتب عليه الرفقة السيئة وما ستؤدي اليه من عدم الحث على الاعمال الصالحة ومنها البر من والديه عدم تنشئة الاولاد التنشئة الصالحة وعدم الحرص على غرس
13:57تعاليم الدين اطلاقه في صغرهم وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه بعض الناس يعتقد ان الاب ما دام سيء الخلق يستحق ان يعامل بالمثل ونقول له لا ورب البيت
14:16لو كان ابواك مشركين كافرين بالله العظيم لما جاز لك عقوقهما ولوجب عليك مصاحبتهما بالمعروف. الم يقل الله جل جلاله؟ وان جاهداك على ان تشرك بي ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا
14:38لمن له او عنده والدان طفى على الكبر ان اباءنا الكبار احوج من اولادنا الصغار الى الاسترضاء والرفق الرحمة والصبر والسهر والتضحية لقد فقدوا كثيرا من حيوية الشباب وعافية الجسد
15:05ومجد المنصب وضجيج الحياة وصخب الدنيا لقد فقدوا والديهم وفقدوا كثيرا من اصحابهم ورفقائه فصارت قلوبهم جريحة وانفسهم وانفسهم حزينة مطوية على الكثير من الالام والاوجاع انهم قد يرقدون ولا ينامون
15:29وقد يأكلون ولا يهضمون قد يضحكون ولا يفرحون وقد وقد يوارون مدامعهم تحت بصماتهم يؤلمهم بعدك عنهم انصرافك عن جواره انشغالك بهاتفك النقال في حضرتهم يحتاجون الى من يسمع لحديثه
15:53الى من يأنس بكلامه الى من يبدو سعيدا بوجودهم ان لديهم اه من الفراغ ما يحتاج الى عقلاء رحماء يملهونه تأمل هذه العبارة لقد غادر بهم القطار محطة اللذة وصاروا في صالة الترانزيت
16:16في صالة الانتظار انتظرونا القطار الذي يبحر بهم الى الاخرة ينتظرون الداعي الذي يدعوهم فيلبوه ما زال يهتف بالرحيل وذكره حتى اناخ ببابه الجمال فاصابه ذا اهبة كمرا متوثما لم تله الامال
16:40انهم قريبون من الله في العادات فدعاؤهم اقرب الى القول فاغتنم قبل نفاذ الرصيد اجعلهم يختمون كتاب حياتهم وايام عمرهم وصفحات ماتعة من البر والسعادة حتى اذا خلا منهم المكان
17:02ولابد ان يخلو يوما ما فلا تكن من الذي الحقول العوض عن ما فقدوه وكل الربيع في خريف عمره وكل العكاز الذي يتوكأون عليه اذا تبقى ايامهم اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين
17:30الواحد الشاب هذا رجل يتوجع من ولده الذي عقه فيقول نعم غدوتك مولودا وعلتك ياسعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالسخن لم ابت لشكواك الا ساهرا اتملمن كاني انا المطروق
17:57دونك بالذي سرقت به مني وعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم مؤجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدى ما كنت فيك اؤمن جعلت جزائي منك جبها وغلظة
18:20كانك انت المنعم المتفضل. وسميتني باسم المفند رأيه وفي رأيك التسنيد ولو كنت تعقل فليتك اذ لم ترعى حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون ما لك تبخل
18:48هذا اخر يقول تغمد حقي ظالما ولوى يدي لوى يده الله الذي هو غالبه سلم على انه بعد ما كبروا به السن اصبح عنيفا في معاملته يلوي يده ويكسر خاطره ويكسر نفسه
19:06لوى يده الله الذي هو غالبه وكان له عندي اذا جاع او بكى من الزاد احلى زادنا واطايب ثم قال نعم وربيته حتى اذا ما تركته اخا القوم واستغنى عن المسح شاربه
19:28فاخرجني منها سليما كأنني حسام يمان فارقته مضاربه ائن ارعشت كفى ابيك واصبحت يداك يدي اللث فانك ضاربه ان ارعشت كفى ابيك واصبحت يداك يدي اليه فانك ظالم اخر يقول
19:55ام سيمزق اثوابي ويضربني ابعد ستين عندي يبغي الادب اني لابصر في ترجيل ذمته وخط لحيته في وجهه عجبا نعم. قالت له عرسه يوما لتسمعني رفقا فان لنا في امنا ارما
20:17ولو رأتني في نار مسعرة من الجحيم لزادت فوقها حفضة اسأل الله لي ولكم العافية وحسن الخاتمة ان يرزقنا برنا لابائنا احياء وامواتا من كان له ابويه من كان له ابوان لا يزالان على قيد الحياة فليجتهد في برهما
20:41وان كانا قد سبق الى لقاء الله فبرهما بالدعاء لهما والاستغفار لهما والتصدق عنهما وصلة الرحم التي لا توصل الا من خلالهما واكرام صديقهما ونبيك محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم
21:02سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك