درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - الأسوة الحسنة (29) الخبث
0:01لا اله بالله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده
0:26اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
0:47لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك
1:09اما بعد فهذه متابعة في سلسلة الاسوة الحسنة في قسمها الثاني التخلية موضوع هذه الحلقة وهي الحلقة التاسعة والعشرون الخبث الخبث الخبث خلاف الطيب والخبيث عكس الطيب لا يستوي الخبيث
1:35طيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ما هو الخبث اضمار الشر للغير واظهار الخير له واستعمال المكر بديعة الغيلة في المعاملات خبث ما يكره رداءة
2:02قصة محسوسا كان او معقولا وهذا يتناول الباطل في الاعتقاد والكذب في قال لقد ورد ذموا الخبث بكتاب الله تعالى وفي سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم نقرأ في القرآن قول الله سبحانه وتعالى
2:35لا يستوي الخبيث ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون الى يستوي الرديء والجيد الصالح والطالح والمطيع والعاصي ولو اعجبك كثرة الخبيث ولو كثر اهل المعاصي
3:00فعجبت من كثرتهم لان اهل طاعة الله هم المفلحون الفائزون بثواب الله في الاخرة وان قلوا وان اهل معاصيه والخائبون الاخسرون في الاخرة لا يغرنك تقلب الذين كفروا في بلاد
3:21متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد الله جل وعلا بين ان قاعدته والتحريم في هذه الامة ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم
3:46خبائث كالربا ولحم الخنزير وما كانوا يستحلونه من المحارم للمآكل التي حرمها الله جل جلاله ايضا يقول الله جل جلاله في سورة الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
4:14اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم اي الخبيثات من الاقوال والاعمال للخبيثين من الناس والخبيثون من الناس للخبيثات من الاقوال والاعمال ويقول مجاهد القول السيء للخبيثين من الرجال والنساء
4:40قول الحسن للطيبين من الرجال والنساء المطهرة نعلم جميعا قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخذ لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبث
5:03اي لا ينبغي للمصلي ان يدخل في الصلاة وهو يدافع البول والغائط والحكمة في هذا انه يمنع الخشوع الصلاة صحيحة من حيث الصحة وانصح بها لكن هذه المدافعة خشوع تذهب سكينته وطمأنينه
5:28لكن اذا دخل مطمئنا للصلاة وحدثت المدافعة اثناء صلاته هذا يكمل صلاته ولا ولا بأس عليه ما دام لم تمنعه هذه المدافعة من اكمال صلاته ايضا في الصحيحين من حديث انس بن مالك
5:49كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء يقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث الخبائث الخبث جمع خبيث نكران الشياطين خبائث دمع خبيثة هن اناث الشياطين ايضا في الحديث
6:13يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن يقول لقست نفسي الخبث واللقز معناهما متقارب كلمة لقست نفس يعني اضطربت حتى تكاد ان تتقيأ واللقس من الناس
6:41الذي يعيبهم وينتقدهم يلقبهم بالالقاب القبيحة يسخر منهم يفسد بينهم المتقلب الذي لا يستقيم على وجهه ابن القيم يقول النبي عليه الصلاة والسلام لفظ الخبث ليقولن احدكم خبثت نفسي الخبث لبشاعته
7:05وارشدهم الى العدول الى لفظ احسن منه وان كان المعنى متقاربا وفي هذا تعليم للادب في المنطق ارشاد الى الاستعمال الحسن وهجر القبيح من الاقوال كما ارشدهم الى ذلك في الاخلاق
7:28والافعال يعني وهذا على معنى الادب وليس على سبيل الحتم والايجاب والا قد ورد تم استعمال هذه اللفظة ان الذي ينام في الصباح ولا يقوم ولا يزكر الله ولا يصلي الصبح في ميقاته يصبح خبيث النفس
7:52نعم قال تعالى ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرن فلفظ الخبث لفز قبيح يجمع امورا زائدة على المراد فيه ان المرء يطلب الخير
8:19حتى بالكلمة وبالفعل الحسن ويضيف الخير الى نفسه ولو بنسبة ويدفع الشر عن نفسه مهما امكن ويقطع الوصلة بينه وبين اهل الشر حتى في الالفاز المشتركة حتى قالوا اذا سئلت عن حالك
8:40لا تقل لست بطيب. ان شاء الله طيب لا تقل لا لست بطيب كما قلت ضعيف هذا ارشاد الى استعمال الطيب من اللفظ ولا يخوي نفسه من الطيبين فيلحقها بالخبيث
8:57كيف حالك؟ طيب ان شاء الله لا تقول لست بطيب او كن مريض او نحو ذلك حتى تتجنب وصف نفسك بنفي الطيب عنه في الحديث يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم بالليل بحبل فيه ثلاث عقد
9:20فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة اذا قام فتوضأ انحلت عقدة اذا قام الى الصلاة انحلت عقده ويصبحون كن طيب النفس قد فهو خيرا وان لم يفعل اصبح خبيث النفس
9:38يعني مهموما ليس بطيب النفس اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت يا رب العالمين اللهم امين لحديث البراء بن عازب لما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه عن العبد اذا كان في حالة احتضار
10:01اخبرهم عن العبد الفاجر او العبد الكافر الذي اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملائكة سود الوجوه معهم المسوح فيجلسون منه مد البصر
10:21ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول ايتها النفس خبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي الى سخط من الله وغضب فتتفرق في جسده فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف
10:40المبلول الحديد الذي يشوى عليها اللحم فيأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح وتخرج منها كأنت لريح جيفة وجدت على وجه الارض فيصعدون بها
11:00لا يمرون بها على ملك من الملائكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة؟ فيقولون فلان ابن فلان باقبح اسمائه التي كان ينادى بها في الدنيا حتى ينتهى بها الى السماء فيستفتح فيستفتحون لها
11:20فلا يفتح لها قرأ قول الله تعالى ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين
11:42ثم يقول الله جل جلاله اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلى فتطرح روحه فرحا هذا قول الله تعالى ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيم
12:03الى اخر ما جاء فيك يبقى كلمة ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال وغير مرضية الاعمال كان ابو الدرداء يقول ما فرق بين اهوائكم الا خبث سرائركم ولو اجتمعتم على امر لتحاببتم
12:25ان طابت نفسه طاب عمله ومن خبثت نفسه خبث عمله اربعة لا يثبت معها ملك غش الوزير وسوء التدبير خبث النية وظلم الرعية من كرم ما احتده حسن مشهده ومن خبث عنصره ساء محضره
12:49من خان هان ومن ادمن قرع الباب ولج ابن القيم رحمه الله يبين ان النار دار خبث في والاعمال والمآكل والمشارب ودار الخبيثين الله تعالى يجمع الخبيث بعضه على بعض
13:10فيركمه كما يركب الشيء لتراكم بعضه على بعض ثم يجعله في جهنم في رسالة المسترشدين يقول الحارث المحاسبي ما رأيت انقى للوساوس من ترك الفضول ولا انور للقلب من سلامة الصدور
13:33ما رأيت انقى للوساوس من ترك الفضول ولا انور للقلب من سلامة الصدور تلك التي تبلغ صاحبها بهالجنة خبث سبب لبذائة اللسان وللفحش يقول الغزالي البعث على الفحش ما قصد الايذاء
13:57واما الاعتياد الحاصل من مخالطة الفساق واهل الخبث واللؤم ومن عادتهم السب خبث سبب التحاسد بين الناس طبيث لا يحب الخير لغيره يكره لهم الخير ويحب لهم الشر والاذى قال بعض اهل العلم
14:20البخيل من يبخل بمال نفسه الذي يبخل بمال غيره فهو يبخل بنعم الله على عباده الذين ليس بينه وبينهم عداوة ولا رابطة نفس مجبولة على بغض الخير للناس بتحب حتى مش فلوسه
14:41مش حاجته مش هيخسر بها حاجة ده في نفس خبيثة مجبولة تكره الخير للناس يبخل بنعم الله على عباده الذين ليس بينه وبينهم عداوة ولا رابطة وهذا ليس له سبب الا خبث النفس ورداءة الطبع
15:02وده امر معالجته شيء معالجته جديدة فالتعسر ازالته طبعا سبب للعداوات اه بين اه الناس صاحبه مشتغل بتتبع العورات والاخطاء صاحبه ليس من اهل الجنة الجنة دار طيبة لا يجاور الله فيها الا الطيبون
15:29الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم يقول ابن القيم الجنة لا يدخلها خبيث ولا من فيه شيء من الخبث فمن تطهر في الدنيا ولقي الله طاهرا من نجاساته دخلها بغير معوق
15:53وان لم يتطهر في الدنيا فان كان نجاسته عينية كالكافر لم يدخلها بحال وان فادتني جلسته كسبية عارضة دخلها بعد ما يتطهر في النار من تلك النجاسة ثم يخرج من
16:10حتى ان اهل الايمان اذا جاوزوا الصراط يحبسون في قنطرة بين الجنة والنار او على قنطرة بين الجنة والنار فيهذبون وينقون من بقايا بقيت عليهم قصرت بهم عن الجنة ولم توجب لهم دخول النار
16:32حتى اذا هذبوا اذن لهم في دخول الجنة مما يعين على التخلص هذه من هذا الخلق المرذول الدعاء ان تدعو الله سبحانه وتعالى ان يهديك الى احسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا هو
16:56وان يصرف عنك سيئها لا يصرف سيئها الا هو الرغبة في الاجر والثواب الذي يحصل المرء بسبب سلامة الصدر ونقائي الطوية مجاهدة النفس على نقاوة القلب الحديث يا رسول الله
17:20اي الناس افضل؟ فقال كل مخموم القلب تدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد التقي النقي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد
17:46ايضا التربية من الصغر على حب الخير للناس صاحبة الصالحين الفضلاء ذكر الله المحافزة على الطاعات وقد رأينا ان من استيقز فذكر الله حلت عقدة توضأ حلت عقدة صلى حلت عقدة تحل عقدك
18:08والا اصبح خبيث النفس كسلان اجتناب الخبائث في المطاعم والمشارب والدواء احرص على طيب مطعمك على طيب مشربك على طيب علاجك تأمل تأمل في هذا الحديث تمن الكلب خبيث مهر البغي خبيث
18:39ليدفع للمومز يعني مهر البغي خبيث كسب الحجام خبيث على خلاف التفصيل في قضية الحجاب نهت الشريعة عن الدواء الخبيث ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها الناس
19:03في هذه القضية اقسام ثلاثة طيب لا يشوبه خبث وخبيث لا يخالطه طيب واخر فيه خبث يطيب والدور يوم القيامة ثلاثة دار الطيب المحض او دار الطيب المحض ودار الخبيث المحض
19:27وهاتان الداران لا تفنيان ودار لمن معه خبث وطيب وهذه دار العصاة وهي الدار التي تفنى فلا يبقى في جهنم من عصاة الموحدين احد فانهم اذا عذبوا بقدر ذنوبهم اخرجوا من النار
19:53فادخلوا الجنة فلا يبقى الا دار الطيب المحض ودار الخبث المحض يعني يقول وكيف الوم المرء في خبث فعله واول شيء قد غذاه دم الطمس لقد نكثوا بالعهد من خبث نفسهم
20:22الا ان خبث النفس داؤه لم يبرأ كانوا يقولون واول خبث المرء خبث ترابه واول خبث الماء خف وبه واول خبث المرء خبث المناكح فتخيروا لنطفكم واول خبث المرء خبث المناكح
20:49الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا عن المرء لا تسأل وسلعا قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي اذا كنت في قوم فصاحب خيارهم ولا تصحب الارض فترضى مع الردي
21:14كانوا يقولون لا تركنن الى ذي منظر حسن فرب رائقة قد ساء مخبرها ما كل اصفر دينار لصفرته العقارب ارداها وانكرها اللطيف ما نختم به نزر بعض الحكماء الى رجل
21:37تو طبيب بس وجهه جميل حسن الوجه. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم فقال اما البيت فحسن واما الساكن فردي البير كويس بس اللي ساكن جواه اما البيت فحسن واما الساكن فرديء
21:57اخذ احد الشعراء هذا المعنى فقال رب ما ابين التباين فيه منزل عامر بعقل مختلف لا بأس بالقوم طول ومن قصر والبغال الام العصافير الله لي ولكم العافية الخاتمة اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق
22:24لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد على اله وصحبه اعانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
22:46استغفرك واتوب اليك