درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - الأسوة الحسنة: التخلية (٢٠) الكسل
0:09بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعد ونعوذ بك من شر هذا اليوم اللهم انا اصبحنا منك في نعمة
0:34فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك اللهم ما اصبح من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك اللهم انا اصبحنا ونشهد حملة عرشه ملائكتك وجميعك
1:02القي كانك لا اله الا انت لا شريك لك وان اما بعد فهذه متابعة في الاسرة حسنة الثاني وهذه هي الحلقة العشرون موضوعها الكسل خصلة استعاذ منها النبي اعوذ بك
1:33اجزي تسأل التثاقل عما لا ينبغي ان يتثاقل الانسان عنه التراخي القدرة عدم انبعاث النفس لفعل الخير الفرق بينه وبين العجز ان الكسل يكون تركا للشيء مع القدرة عليه اما العجز
2:04انما يكون مع عدم كان من الحكماء من اياك والكسل تجر فان الكسل لا ينهض لمكرمة وان الضجر اذا مهض اليها لا يصبر عليه قد ورد ذموا جسدي بالله عز
2:32وفي سنة المعصوم صلوات ربي وسلامه عليه يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم آآ قلتم للارض ارضيتم بالحياة الدنيا فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل اي اذا استنفقت
2:56الجهاد في سبيل الله كسلتم وملتم الى الارض لادعى ايضا يقول الله جل وعلا في وصف ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة بامو يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
3:26اذا قاموا الى الصلاة قاموا انهم لا يعملون شيئا من الاعمال على وجه التقرب بها الى الله سبحانه لانهم غير موقنين بميعاد ولا بثواب ولا بعقاب يعملون ما يعملون ابقاء على انفسهم
3:46طاء للسيوف المسلم هم يقومون اليها رياء للمؤمن للمؤمنين ليحسبهم المؤمن فمنهم وليسوا ايضا وما منعهم في المنافقين ايضا وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله
4:13ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون بعد الا وهم كسالى اي متثاقلون لا يرجون على ادائها ثوابا ولا يخافون على تركها عقابا والكسل لا يكون الا
4:38فاقدر الرغبة من قلبك فلولا ان قلوبهم فارغة من الرغبة الى الله والى ما عنده لم يصدر عنه بالسنة المطهرة كما رأينا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من
4:57عجز تسأل حديث انس اللهم اني اعوذ بك من العجز واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقضى في رواية اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم
5:19والبخل واعوذ بك من عذاب القبر ومن المحيا حديث ابي هريرة يعقد الشيطان على قافية رأس احد لكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل
5:39ارقد فاذا استيقز فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ عقدة فان صلى قلت عقدة طيب النفس والا اصبح ابيث الذين يتثاقلون عن صلاة الفجر حتى تطلع نهارهم كله في خبث
6:08كسل والا اصبح نفسي كانوا يقولون من دام كسله طاب امله وكان من الحكماء من دائما يقول لقد نكح العجز التواني فخرج منهما الندامة ونكح الشؤم الكسل فخرج منهما حرمان
6:41و بعضهم اخذ هذا المعنى شعرا فقال تزوجت البطالة بالتواني فاولدها غلاما مع غلامه اما الابن سموه اما البنت الندامة نعم تزوجت البطالة ثواني فاولدها غلاما مع فاما الابن سموه
7:09اقرن اما البنت سموها من نام على فراش الكسل اصبح هادي للأسف لكن قد يعرض له في حياته شيء من الفتور او الكسل عبادة يكون امرا عارضا لا بأس من الاستجمام بعض الشيء
7:34حتى يستعيد نشاطه لا يستجيب ان القلوب اذا كلت النبي عليه الصلاة تمام دخل المسجد وايد حبلا ممدودا بين ساريتين تاني الاسطوانة بينهم حبل مشدود قال ما هذا الحبل هذا حبل لزينب
7:57فاذا فترت تعلقت به هي بتصلي ازا تعبت تمسكوا الحبل داوم كمل نعم. فقال لا فلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتر لكل عمل شرة اي حرص ورغبة ولكل شر ولكل شرة فترة
8:29فمن كانت فترته الى سنتي كذا ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد ضل الانسان في اول طريق توبته درة رغبة في الخلق خير ورغبة والمتابعة مهمة ونشاط متوقد زائد دائم
8:53ما هيقدر يكمل على المستوى هيدي له فترات يهبط فيه فلما يهبط يحاول حافظ على الفرائض ازا فطرت النفس الزمها بالفريضة وايذاءها اقبلت احملها على النوافل عالج نفسك ما بين هذا وذاك
9:20ولهذا ان لكل شيء فترى يعني ايه معنى فترة؟ وهن ضعف هذه الفترات تعتري العابدين بحكمة يريدها الله عز وجل فان كان صاحبها قد سدد وقارب يعني تجنب طرفي الافراط
9:46فارجوه ايرجوا منه لانه يمكن ان داوم على وان اشير اليه بالاصابع فلا تعده يعني اجتهد وبالغ في العمل ليصبح بالعبادة والزهد صار مشهود اخر ان طيلة فترته بدأ انحل عزيمته
10:15ويتحلل من الطاعات ويرجع الى ما كان فيه من من المعاصي غفلة والتفريط حتى الناس يقولون فيديه الى اصابعه بقى ده اللي كان عابد وذلك كان بيدينا درس ده اللي كان بيعمل كزا ادي معنى خير
10:33بالاصابع فلا تعدوه اما على المعنى الاول لا تحسبوه من الصالحين لكونه مرائيا او المعنى ثاني ان يقال هذا كان مجتهدا كان عابدا وكلا وكلا طرفي قصد الامور ذميمة الله ابن القيم يقول ايه
10:58تخلوا الفترات للسالقين امر لازم لابد منه فمن كانت فترته الى مقاربة لم تخشوا من فرض ولم تدخله في حرم رجي له ان يعود كان عمر يقول ان لهذه القلوب اقبالا وادبارا
11:19فان اقبلت فخذوها بالنوافل وان ادبرت الزموها الفرائض لا اله الا انت ويتابع ابن القيم فيقول وفي هذه الفترات عجب التي تعرض للساكن للسالكين من الحكم ما لا يعلم تفصيله
11:41له الا الله بهذا وبهذا يتبين صادق من الكاذب الكاذب ينقلب على عقبيه. والصادق ينتظر ولا ييأس من رح الله ويلقي نفسه بالباب طريحا ذليلا ان اكيد كالاناء الفارغ الذي لا شيء فيه. ينتظر ان يضع فيه ما لك
12:10ما يصنع كسل هذه السيئة الوهن في القيام العبادات واعفوا شعور قسوة القلب كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون عدم استشعار المسئولية ثرثرة كثرة الكلام بدون عمل يفيد
12:40او ينفع طول عمره احنا كنا ايام شبابنا ايام زمان يقعد يعيش على اجترار الامجاد الماضية فقط كنت وكنت ويتسلون بها باجترار الماضي العمل الجاد المثمر يضيع الوقت ويعدم الافادة منه
13:04وتريده ليس عنده استعداد للالتزام بشيء التهرب من كل لعمل جاد وخداع النفس بالانشغال وهو فارغ وبالعمل وهو عاطل تغلو في جزء لا قيمة لها ولا اثر لها يذكر دائما
13:25النقد لكل عمل اياه من ذكر اهل الدين اهل الاستقامة نقاط اهل الجد انقذوه دايما عينه ناقدة ناقدة ناقدة علشان توظ لنفسه عجزه وفتوره ما فيش حد عاجبه ولا حد مدى عينيه
13:44بناقد ناقد ناقد ناقد ليه؟ لكي لكي يسوغ لنفسه عجزها وفتورها ليبحث عن المعاذير فيصطنع الاسباب بالتخلص قالوا لا تنفروا نار جهنم اشد حرا لو كانوا يرفقون الكسل احبابي انواع
14:07تصل قرعان جميع الطاعات مع لها هذا لا يكون الا مع الكفر هذا كسل المنافقين والكافرين. ان المنافقين قاطعون الله وهو خادعهم العام عن بغض كره لها فهذا حال المنافقين
14:31ادوا الناس مسلا فالنفورة واذا قاموا الى اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر لو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ايه الكسور آآ يعني كسل وفتور في بعض الطاعات
14:53ده عدم ورغبة لكن ما فيش كره هذا حال تثير الفساق اتق المسلم انتم تنفسوا العنصر تاره للصلاة نفسه يصلي ونفسه يبقى زي قنت العزم قدر يقوم قدر ينهض الفسق
15:17الطفلة قل له مش قادر اقوم اصلي قال له ذنوبك بالنهار اثقلتك عن القيام بالليل فترتكبه من خطايا وذنوب يحرمك شرف القيامة ويحرمك لذة القيام بين يديه جل جلاله لان القيام بين يديه شرف بالليل شرف
15:43لا يستحقه من عصاه في النهار فمن اطاعه في النهار شرفه بان اقامه بين يديه بالليل ومن عصاه في النهار حرمه وخذله وحال بينه وبين هذا التوفيق احيانا يعني فترة آآ يبقى فيه كسل
16:03اسباب بدنية وليست قلبية كل شخص تمر عليه ايام ما يقرأش القرآن اختم القرآن ويمضي شهر واتنين ما يقرأش هصوم اصوم تلات ايام هعمل كزا وكزا هذا تمر عليه ايام وليالي
16:28ولا يفعل هذا الذي يفعله وآآ هذا الذي يتمناه ويتطلع اليه. هذا حال كثير من المسلمين وبعضهم الصالحون بعضهم من اصدق اهو يبقى يشعر به بين الحين اخر لا يستمر
16:52لا تطول مدة لا يوقعه لا يخرجه من اباء لا يكاد يسلم منه احد الناس جميعا الرضون الكسل ده الذي ذكره بعض صحابي اسمه انزل النبي صلى الله عليه وسلم
17:13آآ يعني يروي حنظلة فيقول لقيني فقال كيف انت يا حنظلة فقلت نافق حمزة ماذا تقول انا قلت تكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة فكأن رأي عين
17:37فاذا خرجنا من عند رسول الله عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا قال لابو بكر فوالله انا لنلقى مثل هذا. مش وحدك فوالله انا لنلقى مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:00ثم قال له مثلما قال لابي بكر قال النبي والذي نفسي لو تدومون على ما تكونون عندي في لصافحتكم ملائكة على ولكن يا حنظلة ساعة ساعة لو تستمر بنفس المستوى
18:25لتكون عليه عندي لصافحكم الملائكة على فرشكم وفي طرقاتكم حديث عائشة لا تدع قيام الليل فان صلى الله عليه وسلم كلما كان لا يدعى وكان اذا مرض او كسل ظل قاعدا
18:44صلوات ربي اسباب الوقوع في تسل سوف هعمل فان سوف جند من ولا اؤخر شغل اليوم عن كسل الى غد ان يوم العاجزين غدوا يباع تخمة يعني فانها تؤوس الكسل
19:08والفتور قلة الذكر نعم وعدم الذكر والوضوء الله عند الاستيقاظ سبق تواكل بعض الناس يفهم هو قدر ربنا ماضي عملنا ام لم نعمل فيؤدي هذا الى العجز دهر الذين ابتلوا بالسهر بالليل
19:39بيالهم سهر فهذه الفتور قدر جسمه مرهق واعصاب مرهقة وطاقم الدمراء طب كيف نتخلص من هذه الخصلة الدعاء دع الوسطية في حياتك ملك المتنمر تراعي الى الخيرات وسابقوا الى مغفرة من ربكم
20:08وجنة عرضها السما السماوات والارض اعدت جلست وبالهمم العالية تكثر من الاخوان ما قدرت ان لكل مؤمن عن المرء لا تسأل وسل عن قريب قارن تبتدي فان كان ذا شرا فجنبه سرعة
20:33وان كان ذا خير فقارنه احسن دار الصحبة ولا تطع من اغفلنا قلبه عن اتبع هواه وكان امره تقرأ في سير العباد تاكل اصحاب الهمم العالية في طلب العلم او في
20:54الطاعة والتعبد هذا من اه مما يعين ان كالنوم نهارا ليل ضبط برنامج حياتك كانوا يقولون يا بني اسمع وصايا جمعت بك من خص بها خير الى وبالعلم ولا تكسل فما
21:27ابعد الخير على اهل اسأل الجد والحرمان في كسلية فانصب تصب غاية الامل الله جل وعلا يأخذ بنواصينا ترضى نكرر دعاء النبي اللهم انا نعوذ الهم والحزن ونعوذ بك من الجبن
21:58نعوذ بك طلبت وقف اللهم امين اللهم على اله وصحبه لم اعانك اللهم هادو ان لا اله الا