35 - الحديث الخامس والثلاثون من كتاب بهجة قلوب الأبرار للشيخ السعدي - مشروع كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث الخامس والثلاثون عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:33كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبعمئة ضعف قال الله تعالى الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه
1:13ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك والصوم جنة واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرؤ صائم متفق عليه
1:47قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه ما اعظم هذا الحديث فانه ذكر الاعمال عموما ثم الصيام خصوصا وذكر فضله وخاصه وثوابه العاجل والاجل وبيان حكمته والمقصود منه وما ينبغي فيه من الاداب الفاضلة
2:24كلها احتوى عليها هذا الحديث فبين هذا الاصل الجامع وان جميع الاعمال الصالحة من اقوال وافعال ظاهرة او باطنة سواء تعلقت بحق الله او بحقوق العباد مضاعفة من عشر الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة
3:02وهذا من اعظم ما يدل على سعة فضل الله واحسانه على عباده المؤمنين اذ جعل جناياتهم ومخالفاتهم الواحدة بجزاء واحد ومغفرة الله تعالى فوق ذلك واما الحسنة فاقل التضعيف ان الواحدة بعشر
3:34وقد تزيد على ذلك باسباب منها قوة ايمان العامل وكمال اخلاصه فكلما قوي الايمان والاخلاص تضاعف ثواب العمل ومنها ان يكون للعمل موقع كبير كالنفقة في الجهاد والعلم والمشاريع الدينية العامة
4:11وكالعمل الذي قوي بحسنه وقوته ودفعه المعارضات كما ذكره صلى الله عليه وعلى اله وسلم في قصة اصحاب الغار وقصة البغي التي سقت الكلب فشكر الله لها وغفر لها ومثل العمل الذي يثمر اعمالا اخر
4:47ويقتدي به غيره او يشاركه فيه مشارك وكدفع الضرورات العظيمة وحصول المبرات الكبيرة وكالمضاعفة لفضل الزمان او المكان او العامل عند الله فهذه المضاعفات كلها شاملة لكل عمل واستثنى في هذا الحديث الصيام
5:27واضافه اليه وانه الذي يجزي به بمحض فضله وكرمه من غير مقابلة للعمل بالتضعيف المذكور الذي تشترك فيه الاعمال وهذا شيء لا يمكن التعبير عنه بل يجازيهم بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
6:06وفي الحديث كالتنبيه على حكمة هذا التخصيص وان الصائم لما ترك محبوبات النفس التي طبعت على محبتها وتقديمها على غيرها وانها من الامور الضرورية تقدم الصائم عليها محبة ربه فتركها لله في حالة لا يطلع عليها الا الله
6:47وصارت محبته لله مقدمة وقاهرة لكل محبة نفسية وطلب رضاه وثوابه مقدما على تحصيل الاغراض النفسية فلهذا اختصه الله لنفسه وجعل ثواب الصائم عنده فما ظنك باجر وجزاء تكفل به الرحيم الرحمن الكريم المنان
7:31الذي عمت مواهبه جميع الموجودات وخص اولياءه منها بالحظ الاوفر والنصيب الاكمل وقدر لهم من الاسباب والالطاف التي ينالون بها ما عنده امورا لا تخطر البال ولا تدور في الخيال
8:03فما ظنك ان يفعل الله بهؤلاء الصائمين المخلصين وهنا يقف القلم ويسيح قلب الصائم فرحا وطربا بعمل اختصه الله لنفسه وجعل جزاءه من فضله المحض واحسانه الصرف وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
8:37والله ذو الفضل العظيم ودل الحديث على ان الصيام الكامل هو الذي يدع العبد فيه شيئين المفطرات الحسية من طعام وشراب ونكاح وتوابعها والمنقصات العملية فلا يرفث ولا يصخب ولا يعمل عملا محرما
9:17ولا يتكلم بكلام محرم بل يجتنب جميع المعاصي وجميع المخاصمات والمنازعات المحدثة للشحناء ولهذا قال فلا يرفث ان يتكلم بكلام قبيح ولا يصخب بالكلام المحدث للفتن والمخاصمات كما قال في الحديث الاخر
9:58من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه فمن حقق الامرين ترك المفطرات وترك المنهيات تم له اجر الصائمين ومن لم يفعل ذلك فلا يلومن الا نفسه
10:32ثم ارشد الصائم اذا عرض له احد يريد مخاصمته ومشاتمته ان يقول له بلسانه اني صائم وفائدة ذلك ان يريدك انه يقول اعلم انه ليس بي عجز عن مقابلتك على ما تقول
11:06ولكني صائم احترم صيامي واراعي كماله وامر الله ورسوله واعلم ان الصيام يدعوني الى ترك المقابلة ويحثني على الصبر فما عملته انا خير واعلى مما عملته معي ايها المخاصم وفيه العناية بالاعمال كلها من صيام وغيره
11:45ومراعاة تكميلها والبعد عن جميع المنقصات لها وتذكر مقتضيات العمل وما يوجبه على العامل وقت حصول الاسباب الجارحة للعمل وقوله الصوم جنة اي وقاية يتقي بها العبد الذنوب في الدنيا
12:20ويتمرن به على الخير ووقاية من العذاب فهذا من اعظم حكم الشارع من فوائد الصيام وذلك لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
13:04فكون الصوم جنة وسببا لحصول التقوى هو مجموع الحكم التي فصلت في حكمة الصيام وفوائده فانه يمنع من المحرمات او يخففها ويحث على كثير من الطاعات وقوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
13:40للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه هذان ثوابان عاجل واجل فالعاجل مشاهد اذا افطر الصائم فرح بنعمة الله عليه بتكميل الصيام وفرح بنيل شهواته التي منع منها في النهار
14:15والآجل فرحة عند لقاء ربه برضوانه وكرامته وهذا الفرح المعجل نموذج ذلك الفرح المؤجل وان الله سيجمعهما للصائم وفيه الاشارة الى ان الصائم اذا قارب فطره وحصلت له هذه الفرحة
14:52فانها تقابل ما مر عليه في نهاره من مشقة ترك الشهوات فهي من باب التنشيط وانهاض الهمم على الخير وقوله ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك الخلوف هو الاثر الذي يكون في الفم من رائحة الجوف
15:28عند خلوه من الطعام وتصاعد الابخرة فهو وان كان كريها للنفوس فلا تحزن ايها الصائم فانه اطيب عند الله من ريح المسك فانه متأثر عن عبادته والتقرب اليه وكل ما تأثر عن العبادات من المشقات والكريهات فهو محبوب لله
16:13ومحبوب الله عند المؤمن مقدم على كل شيء