درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي - الأسوة الحسنة - التخلية (٩) الخيانة
0:01الخيانة نقيض الامانة الخيانة نقيض الامانة مخالفة الحق بنقضي العهد في السر عملوا من اؤتمن على شيء بنقيض ما اؤتمن لاجله بدون علم صاحب الامانة تملك ما يستودع عندك ومجاهدة مودعه
0:40الفرق بين الخيانة والسرقة ايه الخيانة ان تؤتمن على شيء ان يوضع بين يديك علانية مؤتمنا عليه ثم تخون فيه بعد ذلك اما السرقة اخذ المال سرا باي وجه كان. ولهذا فرقت الشريعة
1:00بين الخائن والسارق ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطعا السابق تقطع يده الخائن يعاقب معاقبة تعزيرية لماذا السارق يسرق من حرز فكسر ابوابا وكسر اغلاقا وانتهك احرازا بدل صاحب المال جهده في حمايته في صيانته في حياطته فاقتحم السارق هذا كله وسرق المال. الخائن
1:36ان انت ائتمنت شخصا على مال ثم جحده. يعني اعطيته اياه اخذه علانية لم يأخذه سرا. لكنه خانه بعد ان ان اخذ مثال على هذا لو شخص فاتح بيته لكل الناس
1:54ابن عام في بيت المفتي بيت العمدة بيت الشيخ بيت الكزا. واحد دخل يسأل سؤال وهو داخل خد له حاجة في سكته كلها خدها وهو ماشي وخدها معه وخرج اللي عمل كده خائن
2:09التعبير الشرعي الدقيق وخائن وليس بسارخ. لان السارق الذي كسر ابوابا وفتح اغلاقا وحطم احرازا واقتحم هذا كله حتى وصل الى المال لكن اذا دخل مأذونا له. دخل مأذونا له ثم خان عند خروجه
2:29وهذا يعاقب معاقبة معاقبة تعزيرية ذم الخيانة في كتاب الله عز وجل في مواضع كثيرة. ان الله لا يحب كل خوان كفور ان الله لا يحب كل خوان كفور. لا يحب من عباده من اتصف بهذا وهو الخيانة في العهود والمواثيق
2:54والكفر الجحد للنعم فلا يعترف بها نعم وقال تعالى واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء فان الله لا يحب الخائنين ان كان بينك وبين عدوك عهد وميثاق
3:16ثم جد ما يقتضي ان تنقض هذا الميثاق لابد ان تعلمهم به. وان يكون ذلك على ملأ وان تكونوا على سواء في العلم بنقض هذا العهد حتى تصير انت وهم على سواء في العلم بانك محارب لهم فيأخذ لالة الحرب عدتها
3:40ثم قال تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما اي لا تخاصم عن من عرفت خيانته الذين يدعون ما ليس لهم
4:03او ينكرون حقوقا عليهم وبهذا دليل على تحريم الخصومة في باطل. المحامي المسلم الذي يخاف الله عز وجل ليتوكل في خصومة يعلم ان موكله فيها مبطل وانه خائن وانه مفتر وظالم
4:27اصل القصة ناس سرقوا درعا واتهموا فيها بريئا ثم سعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم لكي يدافع عن صاحبهم اللص ويتهم بهذه السرقة رجلا اخر بريئا لتنقل التهمة من زيد الى عمر
4:46فقال الله فقال الله تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم
5:09ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضى من القول. وكان الله بما يعملون محيطا اذا في القرآن قول الله تعالى
5:31ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين. اي لم يوافقاهما على الايمان ولا صدقا
5:51رسالة ولا امنا بما جاء به لم تكن خيانة عرض. ما زنت امرأة نبي قط ولا خانت خيانة عرض امرأة النبي قط لان الله صان فرش انبيائه من ان تنتهك وان تتعرض لخيانة الاعراض فهي ليست خيانة
6:11لكن خيانة في الدين فان نساء الانبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة لحرمة الانبياء ايضا قول الله تعالى قال بقصة يوسف ما خطبكن اذا ودكن يوسف عن نفسه؟ قلنا حاشا لله
6:34ما علمنا عليه من سوء. قالت امرأة العزيز قلقانة حصحص الحق انا راودته عن نفسي وانه لمن الصادقين ذلك ليعلم اني لم اخونه بالغيب وان الله لا يهدي كيد الخائنين. يا ترى
6:53بتتكلم عن مين؟ ذلك ليعلم اني لم اخونهم الغيب. يحتمل ما تتكلم عن زوجها. يعني العزيز حينما اقرت بانها راودت يوسف اي لم يقع مني الا مجرد المراود. محاولة لم تقع فاحشة بالفعل لم افسد عليه
7:11فراشة ويحتمل انها ارادت نبي الله يوسف حين اقرت انها هي التي راودته عن نفسه وانه فيما نفاه عن نفسه من التهمة ليعلم انها لم تخنه في حال غيبته عنها. وان الله لا
7:31تدي كيد الخائنين. وهذا اقرار من امرأة العزيز على نفسها بالفاحشة. او بمحاولة الفاحشة وان يوسف الصديق كان بريئا من ذلك كله في السنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم
7:52اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خال اذا حدث كذب اذا عاهد غدر اذا خاصم فجر
8:09وفي الحديث الذي حصله الالباني في صحيح سنن ابن ماجة اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بئسة البطانة حديث عمران ابن حصين خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
8:34ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بعضكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن معنى يخونون ولا يؤتمنون اي ان خيانتهم ظاهرة لا تبقى معها امانة
8:59اللي خان مرة زل عابرة فلتة عارضة فهذا غير لكن الذي يخون ولا يؤتمن الخيانة ديدن ومنهج مضطرب في حياته. طب ايه معنى ويشهدون ولا يستشهدون مش في حديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر
9:21ان خير الشهود من يأتي بالشهادة قبل ان تطلب منه. كيف نجمع بين حديس يقول ان خير الشهود من يأتي قبل ان تطلب منه وحديث يذم من يشهدون ولا يستشهدون
9:37الذين مدحوا الذين يبادرون الى الشهادة في حقوق لا تثبت الا من قبلهم. واحد له حق ولا يثبت الا من قبل هذا الرجل. واذا لم يؤدي هذا الرجل الشهادة ضاع على هذا المسكين حقه. يبقى عندما تبادر باداء الشهادة لتحفظ له
9:57وحقه هذا هو الموقف الطيب الذي يمدح فيه الشهداء الذين يبادرون الى الشهادة. اما اذا اكتمل نصاب الشهادة واصبح كلامك فوق النصاب. ولنزيد في الامر شيئا فالتحوط في هذه الحالة اولى
10:15طب ايه معنى الليزر فيهم السمن؟ هو السمن المتانة. اعرف انها قد تكون مرزولة صحيا. انما ما وجهه آآ آآ ذمها شرعا واظهر فيهم السمن يعني قال انما هذا يدل على قلة المبالاة
10:35وكثرة الاقبال على اللذات. فان الانسان اذا قلت همومه وزاد اقباله على المطاعم والمشارب وصارت غايات وصارت غايته يظهر فيه السمن. فالمذموم الذي يكون بسبب الاكثار من المطاعم والمجاري وبسبب الشره الذي لا يبالي معه الشخص ما اكل من الحلال
11:02هو ام من الحرام ايضا حديث جابر نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او يلتمس عثراتهم لان طرقه اياهم ليلا وهو وقت خلوة وانقطاع مراقبة الناس بعضهم بعضا
11:27يكون سببا لسوء ظن اهله به وكأنه انما قصدهم ليلا ليجدهم على ريبة حتى توخى وقت كغرتهم وغفلتهم. وفي الحديث النهي ان يتجسس الرجل على اهله ولا تحمله غيرته على تهمتها
11:47اذا لم يأنس منها الا الخير فان الله يكره الغيرة في غير ريبة مهم هذه القاعدة ان الله يطلق الغيرة في غير ريبة كان خالد الربعي يقول ان من اجدر الاعمال الا تؤخر عقوبته
12:09الامانة تخان الرحم تقطع الاحسان يكفر الفضيل بن عياض كان يقول اصل الايمان عندنا وفرعه وداخله وخارجه بعد الشهادة لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة وبعد اداء الفرائض صدق الحديث وحفظ الامانة
12:35وترك الخيانة والوفاء بالعهد وصلة الرحم والنصيحة لجميع المسلمين والنصيحة لجميع المسلمين. من من من شؤم الخيانة واثارها ان الله جل وعلا لا يحب اصحابها يسخطهم وانها علامة من علامات النفاق
12:59طبيخ موس الى العار والخزي في الدنيا والنار في الاخرة وفقدان الثقة التراحم بين افراد المجتمع سبب للمهانة والذلة لصاحبها. الخيانة على هذا النحو من الكبائر صفة من صفات تخيل اذا اؤتمن خان. لا تخون الله والرسول
13:24وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون. والقصة هذه الاية نزلت في ابي لبابة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى بني قريزة. وكان اهله واولاده معهم كان اهله واولاده معهم مع بني قريزة
13:46هنصلي من النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في استشاروه ننزع حكم سعد بن معاذ ولا لا؟ فقال لهم اشار الى حلقه انه الذبح. لو نزلتم على حكمه لقضى فيكم بالقتل
14:03ثم يقول فما زالت قدماي عن مكاني حتى عرفت اني خنت الله ورسوله يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. فخيانة الله عز وجل بترك فرائضه او بارتكاب محارمه. خيانة النبي صلى الله عليه وسلم بترك سنته وخيمة امانات المسلمين المؤمنين بنقض
14:33والمواسيق وجحود الودائع ونحو ذلك الخيانة لها طبعا صور خيانة الله ورسوله وقد سبق الحديس عنها خيانة المؤمنين. خيانة النفس. شخص قد يخون نفسه والله علم الله انكم تختانون انكم كنتم تختانون انفسكم. فتاب عليكم وعفا
15:00ان يفعل المرء من الذنوب ما لا يطلع عليه الا الله عز وجل. هذه ذنوب الخلوات في حديث ثوبان وحديس صحيح صحيح ابن ماجة اسمعوا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
15:18لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة فيجعلها الله هباء منثورا. قال ثوبان يا رسول الله صفهم لنا. جريهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم
15:40فقال ما انهم من اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم اقوام اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها خيانة النفس خيانة الناس تكون في الاموال وافشاء لصرار وخيانة في النصيحة يستنصحك انسان فتغشه في النصيحة. الخيانة الزوجية من ابشع صور الخيانة تخونه في ماله
16:12في عرضه بالسرقة بالزنا. خيانة الرجل لزوجته بالزنا وآآ بسرقة اموالها ونحوه. الخيانة في الولايات كالذين يتولون على يتامى ثم ويأكلون اموالهم ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصطون سعيرا او
16:38في الولايات العامة ان تولي من ليس لها باهل. ولاية الناس من اعظم امور الامانات. من استعمل رجل على عصابة وفيهم من هو ارضى لله فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. الحاكم العام عندما
16:58قلدوا الولايات لاهل الثقة فقط وليس لاهل الكفاية والقدرة والقوة خيانة لله ورسوله. من استعمل على عصابة وفيهم من هو ارضى لله فقد خان الله ورسوله والمؤمنين لان الولاية العامة التي في يده
17:18امانة لابد ان يدفعها الى من يستحقها. ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها. واذا حكمتم بين الناس ان احكموا بالعدل ايضا من من الخيانة في باب الولد عدم تربية الاهل والاولاد
17:37عدم القيام عليهم تربية صحيحة. الخيانة تاريخيا كانت من صفات اليهود. حاولوا ان يغتالوا رسول الله وكان بينه وبين بينهم عهد وامان. تتواطؤوا مع الاحزاب عندما هاجموا المدينة وكان بينه وبين الرسول يعني عهد وامان
17:57الخيانة خلق ذميم ادي الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم يطيب المكسب اخلق بمن رضي الخيانة شيمة الا يرى الا صريع حوادث ما زالت الارزاق تلحق بؤسها ابدا بغادر ذمة او ناكسي
18:22ثم اختم ان الخيانة ليس يغسلها من خاطئ دمع ولا ندم ان الخيانة ليس يغسلها من خاطئ دمع ولا ندم اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت
18:44اللهم انا نعوذ بك من الخيانة ونعوذ بك من سيء الاخلاق كلها فانه لا يقي ولا يعصم من سيئها الا انت اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
19:09واتوب اليك