388 - الحديث -392- كتاب الجهاد من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله كتاب الجهاد قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله كتاب الجهاد هو قتال الكفار وقيل هو القتال مطلقا فيعم قتال الكفار والبغاة وقطاع الطريق ونحوهم
0:41وحكم القتال انه فرض كفاية مع الاقتدار وتقييده بالاقتدار اولى من اطلاقه ولهذا لما تكلم شيخ الاسلام في الصارم المسلول على الايات التي نزلت في مكة التي فيها الامر بالكف عن القتال
1:08لضعف المسلمين وعدم لياقتهم للقتال وذكر القول بان هذه الايات قد نسخت باية السيف حيث امر الله بقتال المشركين كافة قال الشيخ رحمه الله والصحيح انها ليست منسوخة وان الحكم يدور مع علته
1:38فمتى كان بالمسلمين قدرة على القتال كان القتال فرض كفاية واذا كان المسلمون في وقت من الاوقات لا يقتدرون على مقاومة الكفار وقتالهم ولو قدر انهم اعلنوا الحرب لحصل عليهم وعلى الاسلام ضرر لضعفهم وعدم اقتدارهم
2:08ففي هذه الحال يجب على المسلمين الكف عن القتال ومسالمة الكفار كما فعل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في اول الامر ولان القتال انما شرع لمصلحة الاسلام والمسلمين
2:36فاذا كان لا يعود بمصلحة بل ربما عاد بالضرر فالاولى تركه ويكون الجهاد فرض عين في ثلاث حالات احداها اذا استنفره الامام فمتى استنفر الناس وجب عليهم النفير ولا يجوز لاحد التخلف الا لعذر كمرض وعمى ونحوهما
3:10الثانية اذا حضر صف القتال تعين عليه الثالثة اذا كان القتال دفاعا مثل اذا حصر الكفار بلاد المسلمين وتكالبوا عليهم فيجب على كل قادر القتال والدفع الثاني والتسعون والثلاثمائة الحديث الاول
3:45عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ايامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى اذا مالت الشمس قام فيهم فقال
4:08يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اللهم منزل الكتاب
4:36ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته وقوله في حديث عبدالله ابن ابي اوفى ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في ايامه التي لقي فيها العدو
5:09انتظر حتى اذا مالت الشمس وكانت هذه عادته عليه الصلاة والسلام اذا ادرك الصباح صبحهم فاذا لم يتمكن منه لم يقاتل في وسط النهار بل ينتظر حتى تهب الرياح وتحضر اوقات الصلاة ودعوة المسلمين
5:38لانه انشط واقرب لحصول النصر ثم قام فيهم فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية فيه التحذير من تمني لقاء العدو فان الانسان لا يعلم هل يستمر على قدرته ونشاطه او لا
6:08ولو ان معه من الرغبة ما معه فانه لا يدري ما يحصل له بعد ذلك لان القلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء فما دام الانسان في سعة فينبغي ان يسأل الله العافية
6:31فانه ما اعطي احد اوسع وافضل من العافية فهذه وظيفة العبد قبل لقاء العدو ثم قال فاذا لقيتموهم فاصبروا اي ان وظيفتكم الصبر والقيام بما امرتم به ثم ذكر السبب الداعي الى الصبر فقال
7:01واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف اي ان الجهاد من اعظم الاسباب لدخول الجنة سواء قتل ام قتل ثم دعا ربه واستنصره فقال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب
7:30اي الذين يتحزبون على رسولك اهزمهم وانصرنا عليهم اي اهزمهم وانصر حزبك على حربك ففي هذا الحديث حسن سيرته عليه السلام وقوة رأيه وشجاعته فقد جمع في هذا من الاسباب التي يحصل بها النصر عدة امور
7:59منها تأخير القتال عن وسط النهار ومنها تعليمه لاصحابه ونصحه لهم والا يتكلوا على قوتهم وان يصبروا عند اللقاء ومنها ترغيبهم بان الجنة تحت ظلال السيوف فيوجب ذلك ان يقدموا على القتال
8:28ومنها بذل الاسباب الفعلية والقولية ثم طلب النصر من الله ومنها التوسل اليه بنعمه فقال اللهم منزل الكتاب الى اخره فانزال الكتاب لصلاح الدين والحياة الدينية وقوله مجري السحاب وهذا للحياة الدنيوية
8:59وهازم الاحزاب وهذا فيه حياة الدين والدنيا فهذا توسل بنعمه تعالى الدينية والدنيوية على نصرهم على اعدائه واعدائهم