387 - الحديث -391- كتاب اللباس من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحادي والتسعون والثلاثمائة الحديث الخامس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
0:33نهى عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم اصبعيه السبابة والوسطى ولمسلم نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن لبس الحرير
1:01الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته وقوله في حديث عمر ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:28نهى عن لبس الحرير الا هكذا ورفع لنا اصبعيه السبابة والوسطى اي الا موضع اصبعين وفي رواية مسلم الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع والزيادة من الثقة مقبولة ان يحرم لبس الحرير على الرجل الا اربعة اصابع فما دون
2:04وهذا اذا كان تابعا لغيره كالسيجاف ونحوه واما اذا كان مستقلا فيحرم القليل والكثير حتى بيت الساعة ونحوه واذا كان سجافا ونحوه فالطريق الى حله واباحته ان يقص ما زاد على الاربعة الاصابع
2:34او يخاط عليه خرقة ونحوها فلا تظهر منه الا قدر اربعة فما دون وتقدم انه يحرم المقلم بالحرير اذا تساوى الحرير وغيره ويباح ستر الكعبة شرفها الله بالحرير ولم يزل عمل المسلمين على هذا
3:08واول من كساها الحرير الاخضر قيل انه عبدالملك بن مروان ثم لم تزل تكسى الحرير الى يومنا هذا وكانت قبل عبد الملك احيانا تكسى من الحرير واحيانا من غيره فهذا المباح استعماله من الحرير
3:36اربع اصابع فما دون اذا كان تابعا وكسوة الكعبة المشرفة وكيس المصحف واذا كان لحاجة كحكة وجرب ونحوهما وفي الحرب يباح لبسه لان فيه اغاظة لاعداء الله ولهذا ابيحت تبختر في ذلك الموضع لاغاظتهم
4:11واذا كان الثوب مقلما اقلاما قليلة وما عدا ذلك فيحرم على الرجل ويباح للنساء لبس الحرير لحاجتهن الى التزين للزوج ويحرم عليهن استعمال الفرش منه ومثله استعمالهن ستور الهودج والمحامل ونحوها من الحرير
4:42فهذا يحرم كما تقدم ويحرم لبس الثوب الذي فيه صور وكذا اتخاذه سترا ونحوه فلا يباح المصور الا ان يجعل فراشا يداس بالارض واذا كان الثوب محرما لم تصح الصلاة فيه
5:11ولو كان عليه غيره لان التحريم يعود على شرط العبادة ولا يتعين غير المحرم ساترا فلو كان عليه خمسة اثواب مثلا احدها محرم اما لان فيه حريرا او صورة او لكونه مغصوبا ونحو ذلك
5:44فصلى في الخمسة كلها لم تصح صلاته لانه لم يتعين الساتر منها ولان التحريم اذا عاد على نفس العبادة او على شرط من شروطها بطلت