299 - الحديث -303- كتاب النكاح من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الثالث والثلاثمائة الحديث التاسع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
0:32لا تنكح الايم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث ابي هريرة
1:02لا تنكح الايم حتى تستأمر الى اخره الايم هي التي قد تزوجت ووطئها زوجها وقوله تستأمر اي تشاور وتأذن لوليها ان يزوجها ولا بد ان تنطق بالاذن ولا يزوجها بدون ذلك ابوها
1:31ولا غيره من الاولياء وقوله ولا تنكح البكر حتى تستأذن اي فان اذنت فذاك والا لم تزوج قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت وفرق الشارع بين البكر والثيب
1:58لان البكر اشد حياء والثيب قد جربت الرجال وقل حياؤها فلابد ان تنطق بالاذن ولا يجبرها الاب ولا غيره واما البكر فتستأذن واذنها ان تسكت فان كانت صغيرة اي دون البلوغ
2:25فللاب اجبارها لان له الولاية على نفسها ومالها وغيره لا يشاركه في الاجبار ووصيه كهو وان كانت بالغة فالمشهور من المذهب ان للاب اجبارها ايضا مع انه لا يملك بيع اقل شيء من مالها
2:56والصحيح الرواية الثانية انه لا يجبر البالغة لعموم هذا الحديث وللقياس فكيف يمكن من اجبارها على التزوج ولا يملك اجبارها على بيع عود اراك ونحوه من مالها مع ان ذلك اولى بالمنع
3:24ولانها لو عينت كفوا وعين الاب كفوا فانه يقدم الذي هي عينت حتى على المذهب وقد حكى بعضهم الاجماع في انه يقدم الذي عينت وقد ورد ان امرأة زوجها ابوها بدون رضاها
3:54فاتت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرد نكاحها وهي بكر ولابد في استئذانها من تعريف الرجل لها باسمه وصفاته التي يحتاج الى ذكرها وان استأذنها الولي او امر امرأة عدلا
4:20كامها وخالتها واختها ان تستأذنها كفى لان المقصود العلم بالاذن واذا تهيأت للزوج بخضاب ونحوه فهذا اذن وان ادعت عدم الرضا فان كان قبل الدخول فالقول قولها وان كان بعده وقد تهيأت للزوج فالقول قوله
4:53لان ظاهر الحال معه والرضا شرط في النكاح لا يصح بدونه وهو شرط في جميع العقود اللهم الا التي يجبر عليها بحق وشروط النكاح اربعة احدها تعيين الزوجين الثاني رضاهما
5:21الثالث الشهادة الرابع الولي وعد بعضهم خلو الزوجين من الموانع شرطا ولابد من الولي فلا تزوجوا المرأة نفسها ولا غيرها ولو كان لها امة فاولياؤها اولياء سيدتها ويشترط اذن السيدة للولي في انكحها
5:53ولابد من نطقها بالاذن ولو كانت بكرا لان النكاح ليس عليها ولا تملك المرأة التوكيل في تزويج نفسها والولاية في النكاح في عصبة النسب على الترتيب في الميراث الا ان الابوة في هذا مقدمة على البنوة
6:22ويقدم الجد وان علا على الابن وان لم يوجد من العصبة احد انتقلت الولاية الى الحاكم واركانه الزوجان الخاليان من الموانع والايجاب والقبول ولا يشترط كون العاقد بينهما عالما او طالب علم
6:52وعادة الناس اليوم في انه لا يعقده الا عالم فيه مصلحة لان العالم اعرف من غيره بالموانع وغيرها فيسأل ويستفصل وفي عدم استعمال ذلك خطر لان العوام يجهلون الواجبات والموانع