284 - الحديث -288- كتاب البيوع - باب الوصايا من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله باب الوصايا قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله باب الوصايا الوصية هي الامر بالتنفيذ بعد الموت وتدخلوها الاحكام الخمسة
0:35فتجب اذا كان عليه دين لا بينة به ان يوصي به لانه يجب اداؤه ولا يحصل الا بذلك وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب وتسن لمن ترك مالا كثيرا
0:59ان يوصي بالثلث فاقل لغير وارث وتكره اذا كان ورثته فقراء لقوله فيما يأتي انك ان تذر ورثتك اغنياء الى اخره وتحرم بما زاد على الثلث واذا كان فيها جنف او اثم اي حيف
1:28والفرق بينهما ان الجنف هو الذي لا يتعمده والاسم هو الذي يتعمده وكلاهما محرم وهذا النوع اكثر وصايا الناس اليوم وتباح اذا كان له ورثة اغنياء الثامن والثمانون والمائتان الحديث الاول
2:01عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده
2:26زاد مسلم قال ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول ذلك الا وعندي وصيتي رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته
2:56قوله في حديث ابن عمر ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه ان يريدوا الوصية يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عنده ويسامح في الليلة الواحدة وفي رواية مسلم قال ابن عمر
3:24ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول ذلك الا وعندي وصيتي اي انه امتثل امر الرسول وبادر الى ذلك وينبغي للانسان ان يقتدي بابن عمر
3:50فمن حين يسمع هذا الحديث يبادر الى امتثال الامر ويوصي فان في ذلك فوائد عديدة منها المبادرة الى امتثال امر الله وامر رسوله ومنها انه يتغانم الوقت قبل الفوات فانه لا يدري متى يموت
4:20ولعله يموت بغته او يصيبه امر لا يقدر معه على الوصية ومنها انه لا يزال في عبادة من حين ان يكتبها الى ان يتوفاه الله تعالى ومنها انه اذا اصابه المرض لم يكن اوهم في الوصية
4:50فيتفرغ الى ما يقربه الى الله ومنها ان هذا من الحزم لانه استعد للامر قبل وقوعه ومنها انه احسن للوصية فانه اذا كان في حال صحته وفراغه كان اعرف باحسن وجوه البر منه اذا كان في حال المرض وضعف النفس
5:24واشتغال الخاطر واذا كتبها فله ان يغير مصرفها متى شاء ولو غيرها في كل يوم مائة مرة فانها لا تنفذ الا بعد الموت ويكفي في ذلك ان يكتبها بيده فان كان لا يحسن ذلك ولا يعرف الحسن من المصالح
5:57بل يشاور من يعلم ذلك ولا يقتدي بما يفعل الناس اليوم فان اكثر وصايا الناس جور وظلم وليست على وجه الشرع والسبب في ذلك اقتداء بعضهم ببعض وعدم سؤالهم اهل العلم
6:25وعدم تعليم العلماء وليس العجب من فعل العوام بل العجب من اقرار العلماء لهم على ذلك وقد ورد التحذير من الجور في الوصية كما قال عليه الصلاة والسلام ان العبد ليعمل بطاعة الله سبعين سنة
6:54ثم يجور في وصيته فيدخل النار او كما قال واذا سأل الانسان عما ينبغي ان يوصى به وله فيقال ينبغي ان يوصى بالخمس او الربع او اقل من ذلك بقدر حاله وحال ورثته
7:21ولهذا قال ابو بكر رضيت بما رضي الله به لنفسه يعني الخمس وليخرجها عن الورثة فيجعلها لفقراء الاقارب وان احتاج احد من الورثة الاولاد او غيرهم اليها فله بقدر حاجته
7:50لدخوله في الوصف ولا يجوز ان يوقفه على اولاده لانه جور وحيف او يجعلها لجهة من جهات البر كالفقراء وابناء السبيل او لمصالح المساجد او مسجد معين او للمجاهدين او للعلماء او للمدارس وطلبة العلم
8:23ونحو ذلك من وجوه الخير واذا كانت على وجه الظلم والحيف وجب ابطالها لقوله عليه السلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد واذا مات الانسان تعلق في ماله اربعة حقوق
8:53اولا مؤن التجهيز وهي مقدمة على كل شيء لانها من ضرورياته ثم الديون التي لله او للادميين ويقدم منها ما كان برهن فان لم يكن شيء برهن ثقيلة تقدم ديون الله
9:20وقيل ديون الادميين وتقدم بيان ادلة ذلك والصحيح انه لا يقدم احدهما بل اذا ضاق المال عنهما فبالمحاصة كديون الآدميين المحضة ثم بعد الديون الوصية بالثلث فما دونه ثم بعد ذلك حق الورثة والله اعلم