280 - الحديث -284- كتاب البيوع - باب الرهن وغيره من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام - كبار العلماء
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الرابع والثمانون والمائتان الحديث العاشر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالعمرة لمن وهبت له
0:39وفي لفظ من اعمر عمرا فهي له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجعوا للذي اعطاها لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمرة التي اجازها رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:13ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الى صاحبها وفي لفظ لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمرا فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه
1:47رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث جابر قضى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالعمرة الى اخره هذه مسألة كانت كثيرة الوقوع في زمن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2:23واما في زماننا فقليلة الوجود بل معدومة وتسمى العمرة والركبى وهي العطية التي يقول هي لك مدة عمرك او ما عشت او مدة عمري سميت عمرة لان اجلها انقضاء عمر من علقت على انقضاء عمره
2:54وسميت رقبة لانه يرتقب اجلها فيردها واختلف العلماء فيها هل هي عطية لازمة ابدا او انها بمنزلة العارية متى شاء ربها ردها واصح ما قيل فيها هو ما فصله جابر في هذا الحديث فقال
3:28قضى بالعمرة لمن وهبت له وفي اللفظ الاخر من اعمر عمرة له ولعقبه فهي للذي اعطيها لا يرجع الذي اعطاها اي لان القرينة دالة على انها عطية مؤبدة ولهذا قال
3:56لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر انما العمرة التي اجازها النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اي امضاها وجعلها لازمة مؤبدة هي ان يقول هي لك ولعقبك
4:24واما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الى صاحبها المرجع الى قرينة اللفظ ان دلت على اللزوم والتأبيد فهي عطية مؤبدة وان دلت على انها عارية فهي عارية
4:49ومثله اللفظ الاخر امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها لانه اذا قال هي لك ولعقبك فانها تخرج عن ملكه لمن اعمرها