257 - الحديث -261- كتاب البيوع - باب العرايا وغير ذلك من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله باب العرايا وغير ذلك قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله باب العرايا وغير ذلك العرايا جمع عرية من العري وهو الخلو
0:35سميت بذلك لانها خالية من النقدين ومنه العارية لخلوها من العوض والعرية هي ان يشتري نخلة تخرس رطبا بما تؤول اليه تمرا بمثل خرصها تمرا ويشترط لها خمسة شروط احدها ان يكون محتاجا لرطب
1:07الثاني ان ليس معه نقد الثالث ان تحرص بما تؤول اليه تمرا الرابع التقابض قبل التفرق الخامس الا تزيد على خمسة اوسق فمن رحمة الشارع ان رخص فيها للحاجة والا فهي داخلة في المزامنة كما تقدم
1:38وكان اهل المدينة بالزمان الاول محتاجين اليها جدا لقلة النقود وحاجتهم الى المقيض الحادي والستون والمائتان الحديث الاول عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
2:11رخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها ولمسلم بخرصها تمرا يأكلونها رطبا رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله في حديث زيد ابن ثابت رخص رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لصاحب العرية
2:48الى اخره فيه الرخصة في هذه الحالة وفيه انها تحرس تمرا وهي مستثناة من ربا الفضل لان الجهل بالتماثل كالعلم بالتفاضل وفيه انه يشترط فيها الحاجة وفيه انه يجب ان تؤخذ رطبا
3:18فلو تركها حتى اتمرت بطل البيع لانه ابيح للحاجة فلما تبين عدمها بان بطلان البيع كما تقدم اذا اشترى زرعا قبل اشتداده بشرط القطع وتركه حتى اشتد او ثمرة قبل بدو صلاحها وبشرط القطع
3:46وتركها حتى بدا صلاحها ففي هذه الصورة يبطل البيع لانه يبقى مراعا ان تم شرطه صح والا بطل وهل العرية في جميع الثمار والفواكه او في التمر خاصة فيه خلاف
4:11المشهور من المذهب انها في التمر خاصة لان النص خاص والرواية الثانية انها في جميع الثمار المحتاج اليها كالعنب ونحوه لانه في معنى التمر بل هو في الاماكن التي هو فاكهتهم احوج اليهم من التمر
4:40وانما خص التمر لانه فاكهة اهل المدينة ولان حاجتهم اليه اعظم وغيره مثله وهذا هو الصحيح فيباح لمن احتاج الى العنب مثلا ولا نقد معه ان يشتري عنبا دون خمسة اوسق
5:06او خمسة بخرصه زبيبا ويدفع مثله زبيبا قبل التفرق