درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي سلسلة الأسوة الحسنة (34) - العزم والعزيمة
0:00بسم الله الرحمن الرحيم لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم انا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده. ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده
0:19اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
0:38فلك الحمد ولك الشكر لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
1:00وان محمدا عبدك ورسولك اما بعد احبتي في الله هذه هي الحلقة الرابعة والثلاثون في سلسلة الاسوة الحسنة في سلسلة الاسوة الحسنة موضوع هذه الحلقة العزم والعزيمة العزم امضاء الرأي
1:28وعدم التردد فيه بعد تبين السداد والصواب فاذا عزمت تتوكل على الله امضاء الرأي وعدم التردد بعد تدين السداد والصواب اصل العزم اعتقاد القلب على الشيء تحقيق القصد طوعا او كرها
1:53ما اكدت رأيك عليه ووفيت بعهد الله فيه في كتاب الله عز وجل قول الله جل جلاله لنبيه صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب
2:13لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين الطبري رحمه الله يقول في تفسير هذه الاية فاذا صح عزمك بتثبيتنا اياك وتسديدنا لك في منابك وحزبك من امر دينك ودنياك
2:42فامض لما امرناك به على ما امرناك به. وافق ذلك اراء اصحابك وما اشاروا به عليك او خالفها البخاري رحمه الله يقول اذا عزم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن لبشر التقدم على الله ورسوله
3:07طبعا هذا فيما يتعلق بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. لانه مسدد بالوحي اما ما عداها من الخلفاء والامراء والحكام ونحوهم ينبغي ان يعتبروا المشورة ابعد من ذلك لان ليسوا مسددين بوحي
3:23وليسوا معصومين من قبل الله عز وجل وللامة عندما تعقد البيعة لحكامها ان تعقدها على اساس الدستور يعني تبين لا يمكن للحاكم ان يستبد بالرأي فيه وما ينبغي له ويلزمه ان يرجع فيه الى مجالس الشورى من حوله برلمانات المجالس النيابية ونحوها
3:50في عقد اجتماعي او في وثيقة دستورية تبين الفرق بين هذا وذاك اما ان كان الحديس عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا مسدد بالوحي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. فاذا عزم الرسول على امر لم يكن لاحد ان يتقدم على
4:12الله ورسوله ايضا قول الله سبحانه وتعالى لتبلغن في اموالكم وانفسكم. ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم. ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. وان وتتقوا فان ذلك من عزم الامور
4:32اي من صواب التدبير الذي لا شك في ظهور الرشد فيه ولا ينبغي لعاقل ان يترخص في تركه ابن عاشور رحمه الله يقول وان تصبروا وتتقوا تنالوا ثواب اهل العزم
4:49ايضا قول الله سبحانه يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور اي مما عزم الله مما عزمه الله وامر به او من مكارم الاخلاق
5:10وعزائم اهل الحزم السالكين طريق النجاة سورة الشورى ولمن صبر وغفران ذلك لمن عزم الامور. في تفسيرها قولان اي من عزائم الله التي امر بها او من عزائم الصواب التي يوفق اليها اهل البصيرة واهل الرشد واهل التسديد من الله عز وجل
5:36ايضا قول الله سبحانه طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم. اي اذا جد الامر فان طواعية الله ورسوله وان قول المعروفا عند حقائق الامور خير لهم
5:57ايضا قول الله سبحانه ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما اي حفظا او صبرا او لم يكن له عزم على العودة الى الذنب فيكون هذا الى الى المدح اقرب
6:15او لم يجد له عظم على التحفظ والاحتراز عن الغفلة او على الاحتياط في كيفية الاجتهاد في السنة المطهرة قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شئت
6:37اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له جل جلاله من يقول عزم المسألة الشدة في طلبها. يعني القوة في طلبها والحزم في غير ضعف من غير ضعف في الطلب. ولا تعليق
7:00على مشيئة ونحوها اي ان يجزم بوقوع مطلوبه ولا يعلق ذلك بمشيئة الله تعالى ان يحسن الظن بالله في آآ الاجابة ان يجتهد وان يلح في الدعاء ولا يقل ان شئت كالمستثني ولكن دعاء البائس الفقير
7:24بدر الدين العيني رحمه الله في شرحه للبخاري يقول فليقطع بالسؤال ولا يعلق بالمشيئة اللي بالتعليق. سورة الاستغناء عن المطلوب منه وعن المطلوب. كانك مستغني. مستغني عن عن الطلب وعن من تطلب منه فيه الشبهة فينبغي ان لا تقع في شيء من ذلك
7:50كان في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك اسألك قلبا سليما ولسانا صادقا واسألك من خير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم
8:14معنى العزيمة على الرشد حسن التصرف في الامور والثبات على ذلك والمداومة عليه سبحان الله كريم من جوزي يقول اسمع الكلمة الجميلة هذه ليس في سياط التأديب اجود من صوت العزم
8:34ليس في سياط التأديب اجود من صوت العزم للعزم فوائد اوله انه مظنة قبول الدعاء فليعزم المسألة ولا يقل اللهم اغفر لي ان شئت ايضا من وسائل تهذيب النفس وتحصيل الاخلاق الفاضلة
8:57ايضا مما يعين على التقوى وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور اه مما يعين على ترك المعاصي تخلص من تلبيس الشيطان ووسوسته. الشيطان دائم التشكيك والذبذبة والتردد فتأتي العزم فينفي هذه الوساوس. فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين
9:29ايضا العزم على ترك الذنب من اركان التوبة اصلاح الماضي بالندم اصلاح الحاضن بالاقلاع عن الذنب. اصلاح المستقبل بالعزم على عدم العودة الى المعصية. ايضا ان العزم وقوته من علامات التوفيق. فان منار الدين على اصلين العزم والثبات. وهم مذكوران
9:56في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ايضا هذه صفات الانبياء فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعبد لهم. لكن ما الذي يمنع من اكتساب هذه الفضيلة الجميلة
10:19اوله قال مرض القلب وضعف النفس وانهزامها فاذا فقد القلب عزمه خارت قوى الجسد تبعا لذلك. فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى الذنوب التي يفسدوا ان في ذلك الذي اقرأ لمن كان له قلب
10:41او القى السمع وهو شهيد. ضعف العزيمة من ضعف حياة القلب وهي قد تكون دليلا على حياته ان كانت موجودة او على مرضه او موته ان كانت ضعيفة او مفقودة
10:56العجز والكسل ما اكثر ما استعاذ نبينا صلى الله عليه وسلم من العجز والكسل طيب العاجز قد يعذر فلا تكليف مع العجز. لكن ماذا عن الكسل الكسول الذي يتثاقل ويتراخى فيما ينبغي مع القدرة عليه
11:20ولو اراد الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم فاحذر يا من تتكاسل عن الصلاة او عن الخير ان يكون الله قد كره منك هذا الخير فثبطك كره الله انبعاثهم فثبطهم
11:39يعني قبيلته الله منك نفقتك فيثبتك عنها. قدرك الله منك ذكرك فيثبته. ذكره فيثبتك عنه. فاحذر على نفسك كره الله انبعاثهم فثبطه وقيل اقعدوا مع الخالقين التسويف والتمني وترك الاخذ بالاسباب هما صفة بليد الحس عديم المبالاة
12:06كلما همت نفسه بخير يعوقها بكلمة سوف حتى يفجؤها يفجأه الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين. وهيهات هيهات او ان يركب بها بحر التمني. وهو بحر لا ساحل به لا ساحل له
12:31يدمن ركوبه مفاليس العالم ايضا الخوف من الفشل وتوقع النقد من الاخرين من العوامل المؤثرة لضعف العزم. مطلوب مقاومة الخوف وان تتأسى باصحاب العزم الصادق ازكر قول الله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا
13:06بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم يا ايها الرشيد مطلوب منك ان تبذل الجهد وليس ان تحصل النتيجة مع مو ركب كاطراف الاسنة عرسوا
13:25على مثل هاو الليل تسطو غياهب لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه نعم وعلي ان اسعى وليس علي ادراك النجاح نعم علي طلاب العز من مستقره ولا ذنب لي ان عارضتني المقادير
13:49التردد وعدم وضوح الاهداف يؤدي الى قتل العزم ولهذا شرع سؤال اهل الذكر اهل خبرة عموما كل في مجاله ثم الاستخارة فاذا عزمت فتوكل على الله سوء الزن بالله واليأس وفقدان الامل والنزر التشاؤمية للحياة من اسباب ضعف العزم بل من اسباب قتله
14:14لا تنظر الى الماضي الا بقدر ما تأخذ منه درسا للمستقبل. اما اكثار النحيب على الماضي واكثار البكاء على اللبن المسكون ما مضى لن يعود لكن لا تجعل الفشل يستمر
14:30ويمتد معك لانك تعوقت في فترة من فترات حياتك. لا لا تكثر البكاء على اللبن المسكوب الله جل وعلا يشير لديه في في كتابه في قول الله سبحانه وتعالى لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم
14:49اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم ما مضى مضى ما فات لن يعود انظر الى المستقبل لا تنظر الى الماضي الا بقدر ما تأخذ منه درسا لكي لا تكرر اخطاء الماضي فقط. النظر الى الماضي فقط من هذه
15:12الزاوية اما الاعوال والنحيب واكثار البكاء على اللبن المسكوب لن يعيد هذا اللبن اليك مرة اخرى. لكن هزيمة تستطيع ان تعوض ما فات وقد تعوض في سنة ما فاتك في عشرين سنة
15:32فلا تكسر قول لو كنت فعلت فان لو تفتح عمل الشيطان قل قدر الله وما شاء فعل ثم جدد العزم وامض وثق بالله سبحانه وتعالى واتخذه وكيلا. اذكر ان نبي الله يعقوب
15:56مع طول الزمان لم ييأس في ان يرجع الله اليه يوسف يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. من اسباب فقدان العزم او ضعف نعم قلة الصبر
16:18او عدل او استطالة الطريق واستعجال النتائج ادعو الله ولا تستحسر لا تنقطع لا تقول دعوت دعوت ثم لم يستجب لي. احذر من الغفلة والفتور وبالنظائر هذا تضييع الوقت وعدم الافادة منه فيما يعود بالنفع
16:44عدم الاستعداد للالتزام بشيء والتهرب من كل عمل جدي الفوضية في العمل خداع النفس بانشغال مع الفراغ واشتغال في جزئيات لا لا تسمن ولا تغني من جوع يضيع معها العمر وتتبدد معها الحياة
17:07النقد لكل عمل ايجابي تنصلا من المشاركة وتضخيم الاخطاء والسلبيات تبريرا للعجز وللفتور سيبحس عن المعازير ويصطنع الاسباب للتخلص والفرار كالذين قال الله تعالى فيهم وقالوا لا تنفروا في الحر
17:28قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون. مما يعين على استعادة العزم وعلى تقوية توكل على الله سبحانه حسن الظن به الدعاء الاقتداء باصحاب العزائم ومصاحبتهم. يحب الصالحين ولست منهم لعلي ان انال بهم شفاعة
17:49واكره من تجارته المعاصي. وان كنا سواء في البضاعة. المسارعة في التنفيذ وعدم التردد عند تبين الصواب فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم الحرص على تقوية العزم بتغيير العادات السلبية الى اخرى ايجابية
18:14وتحديد الهدف المراد تحقيقه ومعرفة فائدة العمل في حياتك اليومية وضع اهداف قصيرة المدى مكافأة النفس بعد كل عمل تنجز محاسبة النفس على على التقصير لقد رأينا في عزم الانبياء العجب
18:34قال موسى لفتاة لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا لا ازال مسافرا وان طلت علي الشقة ولحقتني المشقة حتى اصل الى مجمع البحرين وهو المكان الذي اوحى الله
18:52قوله فيه انك ستزيد عبد من عبادنا اتيناه من لدنا علما النبي عليه الصلاة والسلام في تحمله لاعباء الدعوة وارتفاع همته وعزيمته حدث عن ذلك ولا حرج صلوات ربي وسلامه عليه فقد تربع من كل
19:17خلق نبيل على قمته السامقة العليا الصحابة اول من دخل في الاسلام او اظهر اسلامه سبعة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا وابو بكر وعمار وسمية وصهيب وبلال والمقداد النبي صلى الله عليه وسلم
19:40نعم منعه الله بعمه ابي طالب ابو بكر بقومه سائرهم اخذهم المشركون وفتنوهم وساموهم السوء العذاب فكلهم اخذوا بالرخصة وتكلموا تقيا الا بلال رضي الله عنه وارضاه اعطوه للولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة. وعرضوه لاقصى انواع البلاء والتعذيب. وهو يقول احد احد كما
20:13اعلموا سيدنا زيد ابن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يتعلم الكتاب اليهود. قال فوالله ما امن اليهود على كتاب فما مر به نصف شهر حتى اتقن لغة اليهود
20:29العزم العالي خمستاشر يوم استطاع ان يجيد لغة القوم فلما تعلمته كان اذا كتب الى يهود كتبت اليهم واذا كتبوا اليه قرأت له كتابهم اذا هم القى بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا. ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا
20:56اقائم السيف صاحبا نعم وليس فراغ القلب مجدا ورفعة ولكن شغل القلب للمرء رافع اذا غامرت في شرف المروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم
21:23اسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد. اللهم امين. صلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم محمد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك