درس الفجر للدكتور صلاح الصاوي سلسلة الأسوة الحسنة (33) - القناعة
0:00على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله الا هو واليه النشور اللهم انا اصبحنا منك في نعمة وعافية وستر فاتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
0:27اللهم ما اصبح بنا من نعمة او باحد اما بعد فهذه هي الحلقة الثالثة والثلاثون في سلسلة الاسوة الحسنة موضوعها القناعة القناعة الرضا باليسير من العطاء الاستغناؤه الموجود وترك التشوف الى المفقود
0:56والرضا بما دون الكفاية الرضا بما اعطى الله عز وجل لقد جاء الترغيب في القناعة في نصوص الوحيين قرآنا وسنة صحيحة يقول الله جل جلاله في كتابه الكريم فاذا وجبت جنوبها
1:19فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر القناعة الرضا تعفف ترك السؤال القانع الذي لا يسأل من قناعته لا يقنع لا يسأل نعم رضي بما قسم الله عز وجل له فترك السؤال
1:46لقول الله سبحانه وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة في الدنيا ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون في الاخرة فسر في الحياة الطيبة في الدنيا بانها القناعة
2:09الحياة الطيبة القناعة فمن قنع بما كسب بما قسم الله له كان اغنى الناس في السنة المطهرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه اي قنعه الله بالكفاف فلم يطلب الزيادة
2:38والكفاف لا يكف من الحاجات ويدفع الضرورات وقمعه الله او جعله قانعا بما اتاه فيها وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم في دعائه اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا
3:00او يكفيهم من القوت بما لا يرهقهم الى ظل السؤال ولا يكون فيه فضول. يبعث عن الترفه والتبسط في في الدنيا. وفيه حجة لمن فضل الكفاف لانه انما يدعو لنفسه واهله بافضل الاحوال صلوات ربي وسلامه عليه
3:26في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من اصبح امنا في سربه معافا في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت اليه الدنيا بحذافيرها وفي حديث ابي هريرة ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم
3:48لن يأخذ عني بهؤلاء الكلمات ويعمل بهن او يعلم من يعمل بهن فقلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتقي المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسمه الله لك تكن اغنى الناس
4:14واحسن الى جارك تكن مؤمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب محل الشاهد وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس فان من قنع بما قسمه الله له
4:37ولم يطمع فيما في ايدي الناس استغنى عنهم فليس لنا عن كثرة العرب وانما الغنى غنى ابن عباس كان يقول القناعة مال لا نفاد له علي بن ابي طالب كان يقول الرزق رزقان. فرزق تطلبه ورزق يطلبك
5:03فان لم تأتك اتاك سعد ابن ابي وقاس كان يقول لابنه يا بني اذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة فانها مال لا ينفد واياك والطمع فانه فقر حاضر وعليك باليأس فان لم تيأس لم تيأس من شيء قط الا اغناك الله تعالى عنه
5:31عمر ابن عبدالعزيز الفقه الاكبر القناعة وكف اللسان. القناعة وكف اللسان ابو سليمان الدوراني كان يقول ان قوما طلبوا الغنى فحسبوه انه في جمع المال الا وانما الغنى في القناعة
5:53وطلب الراحة في الكثرة وانما الراحة في القلة وطلبوا الكرامة من الخلق الا وهي في التقوى وطلبوا النعمة في اللباس اللين في اللباس الرقيق واللين وفي الطعام الطيب والنعمة في الاسلام
6:14الستر في العافية ان الحسن البصري كان يقول لا تزال كريما على الناس او لا يزال الناس يقيمونك ما لم تعاطى ما في ايديهم فاذا فعلت ذلك استخفوا بك وكرهوا حديثك وابغضوك
6:36لا تزال كريما على الناس ولا يزال الناس يقيمونك. ما دام تعاطى ما في ايديهم. فان فعلت ذلك استخفوا بك وكرهوا حديثك وابغضوه من فوائد القناعة انها سبب لنيل محبة الله عز وجل
6:58علامة من علامات كمال ايمان العبد تجعل صاحبها يعيش حياة طيبة تسيء المودة والالفة بين الناس تأمل قول الله جل وعلا وهو يقول لنبيه ولا يسألكم اموالكم ان يسألتموها فيحصيكم يشتد عليكم
7:20تبخلوا ويخرج اضغانكم. هذا مع النبي عليه الصلاة والسلام. فكيف بمن دونه من الخلق تكسب الانسان قوة الايمان والرضا بما قسمه الله له. سبيل لراحة النفس والبعد عن الهموم للبركة وعز النفس
7:43وغناها وتحقيق لشكر نعمة الله عز وجل القناعة مراتب نعم ان تقنع بالبلغة بالقدر الذي يقوم بامرك او ان تنتهي لك القناعة الى الكفاية يعني ترتفع من القناعة الى ان تطلب ما يكفيك
8:06والوجه الثالث ان تتعامل بما سنح بما اتيح فنايت له العبد ما اتاه الله ان كان كثيرا ولا يتطلب ما تعذر ان كان يسيرا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا
8:28الموجود ماشي الحال المفقود لا تتبعه نفسه وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم لا يرد موجودا ولا يتكلف مفقودا ان جاءك المال بسخاوة نفس خذه ولا تستشرف نفسك
8:48من موانع اكتساب القناعة مجالسة المترفين وطلب التوسع في الدنيا ترك قراءة القرآن وترك تدبره وقلة تذكر الموت والدار الاخرة انغماس في الشهوات توسع في المباحات كل هذه من الاسباب التي
9:11آآ تمنع من اكتساب القناعة مما يعين على اكتسابها قال ان تكتفي بما ساقه الله اليك من الرزق ان تطلع على سير السلف الصالح وزهدهم وقناعتهم ان تقتصد في النفقة
9:31والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما كانت نفقتهم الحسنة بين سيئتين ولا تجعل يدك مخلولة الى عنقك. ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ان تلح على الله في الدعاء ان يرزقك القناعة
9:56كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ان تؤمن بان الارزاق مقسومة وان الاجال محدودة ان روح القدس قد نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها واجرها. فاتقوا الله واجملوا في الطلب
10:17تقوية الايمان بالله تعالى تعويد النفس على القناعة والبعد عن الحرص والطمع مهم ايضا معلم مهم ان تنظر الى من هو دونك بالدنيا واذا من هو فوقك في الدين ان نظرت الى من هو دونك في الدنيا لا تزدري نعمة الله عليك
10:41نزرت الى من هو فوقك في الدين لا تغتر بعبادتي الى ربك فهذه معالجة نفسية وهدهدة نبوية للنفوس حتى تضعها على محبة الاستقامة باذن الله عز وجل لا اله الا الله من قناعة النبي صلى الله عليه وسلم. دخل عليه عمر يوما
11:05وهو على حصير فجلس فادنى عليه ازاره وليس عليه غيره فاذا الحصيد قد اثر في جنبه فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع
11:23ومثلها قرزا في ناحية الغرفة فانتظرت عيناي فاضت عيناي بالدموع فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ قلت يا نبي الله وماني لا ابكي وهذه الحصير قد اثر في جنبك. وهذه خزائنك لا ارى فيها الا ما ارى
11:46وذات قيصر وكسرى في الثمار والانهار وانت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصفوتك وهذه خزانتك قال وابن الخطاب الا ترضى ان تكون لنا الاخرة وان تكون لهم الدنيا وفي رواية اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا
12:13كفار تعجل لهم طيباتهم يمتعون بها يبسط لهم في الرزق يمتع لهم في الارض يستهلكون حسناتهم فاذا عادوا الى ربهم عادوا ولا حسنة لهم يقال لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا. واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهبون
12:40يا عباس يزكر انه في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه. واخلف علي كل غائبة لي بخير امنا عائشة تقول كان عنده الهلال
13:00ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين لا يوقد في بيت محمد نار قال كما كان طعامكم يا عائشة يا خالة فما كان طعامكم يا خالة؟ فقالت الاسودان التمر والماء
13:22الا انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الانصار كان لهم منائح وكانوا رسول الله من ابياتهم فيسقينا وكان فراشه صلى الله عليه وسلم من ادم وحشره ليث صلوات ربي وسلامه عليه
13:50وفي حديث ابي هريرة لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني الا يمر علي ثلاث وعندي منه شيء الا شيء ارصده لديني لو ان عندي مثل احد ذهبا لا يسرني الا الا يمر علي ثلاث وعندي منه شيء الا شيء ادخره لديني
14:18في مدرسة النبوة تربى ثوبان سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يكفل لي الا يسأل احدا شيئا واتكفل له الجنة. فقال ثوبان انا فكان لا يسأل احدا شيئا قط
14:39اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك فترى الى ابي حازم احد الزهاد بعض بني امية يا عزيم عليه ان يرفع اليه حوائجه فكتب ليها اما بعد فقد جاءني من كتابك
15:09تعزب علي ان ارفع اليك حوائجي وهيهات لقد رفعت حوائجي الى ربي وما اعطاني منها قبلت وما امسكها وما امسك علي منها رددت رفعتها الى ربي رب العالمين ربي وربك الله عز وجل ورضيت بقسمه فما اعطاني منها قبل يعني قبلت وقنعت وما
15:36عني فاني اقبل ما منعه جل جلاله اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت يا رب العالمين وقنا عذابك يوم تبعث عبادك انك ولي زلك والقادر عليه
15:59وما اجمل ان يعيش الانسان في هذه الدنيا بنفس صافية وقلبا قانع لا يتشوف الى ما في ايدي الناس سئل الحسن البصري اذا سدت قوم الرب وقالت بحاجة الناس الى علم
16:19واستغنائي عما في ايديهم يحتاج الى ما عندي من علم الدين واستغنيت عما في ايديهم من حطام الدنيا هذا هو اقصر الطريق الى صيانة النفس والى عزها والى حفز مائها
16:39ويبقى الضرورة تقدر بقدرها والحاجة تقدر بقدرها واسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وبرحمته التي وسع كل شيء ان يجعلنا جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
17:07ازيك يا حبيبي