099 - الحديث -102- كتاب الصلاة - باب ترك الجهر بالبسملة من شرح الشيخ السعدي على عمدة الأحكام
0:02المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم الثاني والمئة الحديث الاول عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما
0:40كانوا يفتتحون الصلاة بالحمدلله رب العالمين وفي رواية صليت مع ابي بكر وعمر وعثمان فلم اسمع احدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ولمسلم صليت خلف النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وابي بكر وعمر وعثمان
1:13فكانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته باب ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
1:43قوله في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانوا الى اخره فيه انهم لا يجهرون بالبسملة والبسملة في سورة النمل في قوله
2:10انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم بالاجماع انها من القرآن وانها من سورة النمل ومن انكر ذلك كفر واختلفوا في غيرها هل هي من كل سورة ام من سورة بعينها
2:39ام اتي بها للتبرك وبعدما اجمع الصحابة على انها من القرآن لا من كل سورة بعينها لانهم لما اتفقوا في زمن امير المؤمنين عثمان على جمع المصحف جمعوه ولم يدخلوا فيه غيره
3:02لا اسماء السور ولا احزابا ولا اعشارا ولا غيرها وجعلوا البسملة معه فبهذا يعلم انها من القرآن والدليل انها ليست من كل سورة بعينها انهم جعلوها سطرا واحدا فاصلة بين السور
3:28ولم يجعلوها تابعة للتي قبلها ولا للتي بعدها ولم يجعلوها قبل براءة قيل لانها سورة غضب ولهذا تسمى الفاضحة لانها فضحت المنافقين وقيل لانها تابعة للانفال والظاهر والله اعلم انهم شكوا
3:59هل هما سورة واحدة او سورتان ففصلوا بينهما لاحتمال انهما سورتان ولم يجعلوا البسملة قبلها لاحتمال انهما سورة واحدة وكان الشافعي يستحب الجهر بها في الجهرية لانه يرى انها من الفاتحة
4:27خلافا للائمة الثلاثة واما في السرية فلا خلاف في الاسرار بها كالقراءة والصحيح عدم الجهر بها كما كان عليه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وخلفاؤه من بعده ومن اعل هذا الحديث فليس معه دليل
4:57لانه متفق عليه والفاظه يصدق بعضها بعضا قال شيخ الاسلام ولم يثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالجهر بها من وجه صحيح ولما قدمت دار قطني مصر
5:23صنف كتابا في هذه المسألة ذكر فيه احاديث واثارا في الجهر بها فسئل عن الاحاديث التي فيه فقال كلها ليست بصحيحة وسئل عن الاثار التي فيها فقال بعضها صحيح وبعضها ليس بصحيح
5:50انتهى