حلقات نور على الدرب (342) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. الحمد لله رب وصلى الله وسلم وبارك على خير خلقه سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19مستمعي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات نور على الدرب نعرض ما وردنا فيها من رسائل على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:36رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء اولى هذه الرسائل وردت الينا من الشيخ سليمان من السودان من اقليم كردفان تقول في رسالتي كنت في جلسة بمنزل احد الاخوان فقدم الينا شايا باللبن وشايا اخر
1:00بدون لبن وكان معنا واحد من الاخوان لا يشرب الشاي بدون اللبن وصاحب المنزل لا يعلم بذلك فقدم له من الشاي الذي لا يشربه فقال له والله تشرب. فرد عليه الاخر والله لا اشرب فما الحكم بالنسبة الى الطرفين؟ كما ارجو تفسير
1:20لقول الله عز وجل لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان افيدونا بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين
1:37محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. ومن اهتدى بهديهم وسار على منهجهم الى يوم الدين وبعد الظاهر ان هذا الحالف على زائره ان يشرب الشاي لم يعلم لم يعتقد انها الزائر لا يشرب الشاي اصلا وانما ظن
2:02امرا اخر فاراد ان يلزمه ليكرمه وما اراد ان يلزمه بما لا يتناول فلا ارى انه يلزمه في هذه الحالة كفارة يمين لكن الاحوط له والابرأ للذمة ان يكفر كفارة يمين باطعام عشرة فقراء لكل واحد منهم
2:25نصف صاع من طعام وهذا احوط له وان لم يفعل فلا يلزمه شيء لان ذاك الذي حلف الا يشرب على انه لا يشربه اصلا وهذا الذي حلف على صاحبه ان يشرب ظن منه
2:41ان ذاك لم يمتنع لعلة خاصة به والله اعلم. بارك الله فيكم اه وهذه رسالة وردت من اليمن الجنوبي من سين عين باء اه يسأل ويقول انا متزوج بامرأة انجبت منها طفل فاختلفنا وذهبت الى اهلها وذهبت الى
3:04اليها فلم يرضى اهلها ان يسلموها. فطلبت من والدها براءة اه من طلب النفقة فقال آآ اعطني سنتين او اعطاني سنتين فكتب لي بذلك وذهبت وتزوجت بامرأة اخرى. فهل علي ذنب برهن المرأة
3:25آآ هذه المدة وهل اذا ابرأني والدها عن نفقة آآ ابرأ افيدوني افادكم الله الجواب ان كنت لا ترغبها واكتفيت بهذه الزوجة الاخيرة ولا تفكر او تأمل ان تعود لك زوجتك السابقة فانه لا يجوز لك ان تحبسها
3:49لان الشريعة جاءت برفع الظرر وازالته. وقد قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار اما ان كنت تطمع في عودتها الى بيت الطاعة والحياة الزوجية وتأمل في ذلك فلا مانع لك ان
4:11تبقيها في عصمتك لانك لم تخرجها وانما خرجت بنفسها اما براءة والدها او تبرئة والدها لك من نفقة الطفل فارى انه ما دام التزم بالانفاق عليه فان ذمتك تبرأ من العهدة والله اعلم
4:31بارك الله فيكم. وهذه رسالة من عبد الرحمن ابراهيم احمد معلم بالجمهورية العربية اليمنية يقول اه لدينا بكل مسجد من مساجد القرى اه برك تملأ بالماء وهي بركة ثابتة اي غير جارية
4:50يغتسل فيها آآ صاحب الجنابة ويتوضأ فيها الجميع ويغسلون سراويلهم هو آآ جزارون يغسلون ايضا ملابسهم الملطخة بالدماء الماء يظل هكذا زهاء سنتين دون تغيير ويتغير لونه بصورة تجل عن الوصف بجانب تغير طعمه ورائحته. وهم يقولون بان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث ان الماء لا ينجس
5:17فهذه حجتهم فما الحكم في مثل هذا الامر ثبت في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يغتسل المرء طبعا تغيير الماء بنجس وليس الحديث كما ذكرت
5:38وانما الذي في الصحيح ان يبول الرجل في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وليس هذا هو. لكن الماء اذا كان لكن الماء اذا كان كثيرا جدة فهذا لا ينجس الا بما يغير طعمه او لونه او ريحه من النجاسات
5:58فجاء في الحديث الذي سنده جيد اذا بلغ الماء قلتين لم ينجس او الماء طهور لا ينجسه الا ما غلب على لونه او طعمه او ريحه فاذا كان هذا الماء قد تغير
6:12بالملابس بغسل الملابس النجسة فهذا لا يصح التطهر منه. اما اذا كان كثيرا يبلغ عددا كثيرا من القلال ولم يتغير بنجاسة لا طعمه ولا لونه ولا ريقه فانه وان استقذرته النفوس لكثرة من
6:37يغتسل ايه فهو رافع للحدث ومطهر لمن يغتسل فيه الماء الكثير اذا انغمس فيه المجند انغماسا كاملا وطهر من الجنابة ورفع هذا الماء حدث الجنابة ولم ينجس الماء اذا كان الماء كثيرا. اما اذا كان قليلا فانه لا يطهره اذا انغمس فيه والله اعلم
7:06بارك الله فيكم لكن يا شيخ عادة في مثل هذه الظروف لا يمكن ان تكون البركة بالحجم الكبير وهي في المسجد ثم الاخ ذكر انها تجلس سنتين وهي تغسل فيها الدماء فلا افلا ننصحهم بتغيير مائها فلا ينبغي لهم ان يغيروا ماءها
7:27كلما صار فيه شيء من التغير وانما حديثي هو عن مدى صحة طهارة من تطهر من هذه البر كيف اذا كانت كبيرة التي تبقى سنتين لا اعتقد ان الماء فيها قليل
7:44لانه قد تكون البركة كثيرة يجتمع فيها ماء سيول. نعم. خاصة في هذه القرى انما اذا كان الماء كثيرا جدا لا تتأثر رائحته لكن السائل اشار بانه يتغير فغير كبير. نعم. فالذي ينبغي له لهم ان يزيلوه
8:02ومع ما في ذلك ايضا من تعريضهم للامراض واظهار المصلين والمتطهرين بمظهر من لا يحاسب على طهارة يحسب لطهارته ولا يهتم بتنقية الماء فهذا الماء الذي اصبحت تستقذره العيون وتشمئز منه النفوس
8:23وتضيق من شمه الالاف كيف تطهر به الابدان بتؤدى فيه اكبر العبادات ينبغي للناس ان يلاحظوا ذلك والله اعلم. بارك الله فيكم الاخ السائل عبدالرحمن من اه الجمهورية العربية اليمنية يقول ايضا في رسالته
8:41اه بان من العادات الموجودة انه اذا مات احد الناس يذبحون الذبيحة على القبر ويقرأون القرآن على القبر على مدى ثلاثة ايام ثم يقرأون المولد في اليوم الثالث بعد الوفاة
8:54وفي نفس الوقت او في نفس قراءة المولد يخزنون اوراق القات مع استعمال الدخان السجاير وغيرها اثناء قراءة المولد فهل هذا جائز؟ وما بماذا ننصح مثل هؤلاء الذبح على القبر
9:13محرم و الذبح لي اطعام الناس من اهل الميت هذه من البدعة فالسنة اذا مات ميت ان يصنع لاهل الميت طعام لا ان يكلفوا هم بصنع طعام وذبح ذبائح للزائرين
9:37لانهم قد شغلوا بفجيعتهم بميتهم فالتخفيف عنهم والاحسان اليهم الا يكل شق عليهم بصنع طعام لانفسهم فكيف بصنع طعام للاخرين فهذه هي السنة ان يصنع الطعام لاهل المتوفى لا ان
9:56يرهق ويضيق عليهم الطعام اما ذبح الذبيحة على القبر فان كانت المقصود انها تذبح للقبر فهذا شرك والعياذ بالله وقد قال الله جل وعلا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له
10:16فدل على ان ذلك من الشرك العظيم اما ان كان والغالب ان هؤلاء الذين يذبحون على القبر ما ذبحوا الا لشيء من الشرك في نفوسهم. والا فما الداعي؟ لا سنة مأثورة تدعو
10:31الى ذلك ولا حاجة صحيحة للميت لان هذا الدم تروية لهذا القبر اما قراءة وتكرار ذلك ايضا من البدع الخبيثة العظيمة التي يجب على الناس اجتنابها والتقيد بسنة رسول الله صلى الله
10:50الله عليه وسلم وهديه وسنة اصحابه وهديهم في موتاهم وما يعملونهم لهم اما قراءة المولد في اليوم الثالث او غيره فهذا ايضا من البدع في الدين. وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
11:06من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فهذه من الاعمال المردودة التي لم يقرها الاسلام وهي مخالفة لهدي رسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم. فيجب على هؤلاء الناس ان يبتعدوا عن هذه البدع. وان يجردوا
11:26دينهم ويخلصوه لله رب العالمين. وان يحرصوا على التقيد بهدي نبيهم المصطفى صلى الله عليه وسلم. الذي بالاهتداء بهديه تحصل سعادة الدنيا والاخرة وسلامة الاموات من التعريب في قبورهم والله اعلم. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
11:45وهذه رسالة وردتنا من يعقوب يوسف لازم من العراق محافظة التأميم سيكون في رسالته انه في سن الخامسة عشر من عمره وقد بدأ الصلاة منذ فترة طويلة لكننا هو يجد صعوبة كبيرة عندما يستيقظ صباحا ويصلي الفجر
12:05ولذلك صار يصلي الفجر مع الظهر فقال له بعض الناس بان هذا لا يجوز اه باستمرار ويسأل عن حكم في هذا اه افيدونا افادكم الله لا يصح بحال من الاحوال ان تجمع صلاة الفجر مع صلاة الظهر
12:25فان للفجر وقتا يخصها وللظهر وقتا يخصها وبينهما مدة طويلة جدا الله سبحانه انما شرع اوقات الصلوات الخمس لتؤدى فيها تلك الصلوات وكون الانسان لم يستيقظ مبكرا لاداء صلاة الجمعة فجر فان كان هذا ديدنه وعادته فهذا عمل يدل على ان الانسان متساهل في امر دينه
12:51وان كان هذا يحدث مرة مرة او مرات نادرة فهذا ارجو ان يكون امره سهلا وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
13:10فعلى الانسان اذا كانت نفسه تدعوه للنوم والراحة ان يروضها ويلزمها بالمحافظة على الصلوات الخمس في اوقاتها. والانسان اذا اعتاد امرا والف وحرص على حمل نفسه على طاعة ربها جل وعلا انقاذ
13:32وحصل له بطاعة الله سعادة الدنيا والامن من المكاره فيها والفوز في الاخرة برظوان الله سبحانه وتعالى وجنته بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اه هذه رسالة وردت من اسماعيل ابراهيم عمر
13:50فسوداني مقيم بخميس مشيط سائل يقول يوجد لدينا في بعض المدن آآ في السودان او في احدى المدن في السودان قطعة ارض تبرع بها احد آآ سكان المدينة لبنائها مسجد وقد مات
14:09وقام اهل الحي ببنائها مسجد وجمعوا لها التبرعات ثم قامت احدى الطوائف بتحسين بناء المسجد وجاء رئيس هذه الطائفة وافتتح المسجد وعلق عليه لوحة باسم الطائفة مسجد الختمية ويقيمون فيه احتفالاتهم وذلك بضرب الطبول ولهم عبارات يقولونها ومن ضمنها لا اله الا الله
14:33محمد رسول الله والمرغني ولي الله. فهل تصح الصلاة ورائهم علما بانه لا يوجد مسجد في الحي غير هذا المسجد اه وان بعض السكان من الحي يذهبون للصلاة اه الجمعة في مسجد اخر يبعد عنهم ثلاث كيلو مترات تقريبا
14:55وهناك من ينعزل في دار تحفيظ القرآن الكريم فيقيمون فيها جماعة اخرى. فالسؤال افتونا في مثل هذا العمل وفقكم الله يجب على اهل هذه القرية التي فيها هذا المسجد الذي
15:10حسنته تلك الطائفة ان يبعدوا عن مسجدهم البدع وان يحولوا بين تلويثه بهذه المنكرات من الطبول والدفوف والعبث واللعب والشهادة بان المرغني ولي الله من اين اتاهم العلم بان المرغني ولي الله حتى يشهد هذه الشهادة
15:37الله سبحانه وتعالى انما ترى شهادة ان محمدا ان محمدا رسول الله ولن يشرع شهادة ولاية لاحد كائنا من كان فافضل امة الاسلام بعد نبيها ابو بكر الصديق ولم يشرع الله سبحانه لهذه الامة ان تؤدي الشهادة بان ابا بكر الصديق ولي الله في عباداتهم. وانما يترضون عنه
16:05فهذه الشهادة شهادة باطلة وهذا العمل عمل منكر فيجب على اهل هذه القرية ان يزحيحوا هذا المنكر عن مسجدهم والصلاة خلف اصحاب هذه البدعة وربما كان بعضهم من ادعياء وحدة الوجود
16:23يجب على المسلم ان يبتعد عنهم وان يحرص غاية الحرص فان لم يستطع السائل واهل قريته ابعاد هذه الطائفة ومنسوبيها عن المسجد فليذهبوا للصلاة في غيره يصلوا في مسجد لا يلوث بهذه البدع الخبيثة. فان الهدي
16:45الاكمل والطريقة المثلى والمسلك الواضح انما هو باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وباتباع اصحابه الكرام وخلفائه الراشدين الابرار الذين هم خير الامة على الاطلاق بعد نبيها صلى الله عليه وسلم
17:04فالهدي الاكمل والسمت الاتم والمنهج الجلي المؤدي الى مرضاة الله سبحانه وجنته هو السلوك الصراط المستقيم. وقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وان هذا الصراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. فهذه السبيل التي اشار اليها السائل هي من السبل المتفرقة
17:28بمسالكيها عن سبيل الله. نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين والله اعلم. بارك الله فيكم يسأل ايضا ويقول اذا عطس احد المصلين فحمد الله ثم قام شخص اخر فشمته فهل يجب عليه الرد بكلمة غفر الله لي ولك او هداك الله وايانا؟ وهل تخل هذه بصلاته؟
17:51ينبغي للمصلي اذا عطس الا يرد على من يشمته بحال من الاحوال واما ان يشمته مصلي اخر فلا يصح وهذا من مبطلات الصلاة لانه كلام لا يتعلق بها فاذا غطس وحمد الله اختلف اهل العلم هل من عطس في الصلاة
18:13يشفع له ان يحمد الله اولى وان فقالوا اذا حمد الله لا تبطل صلاته لان هذا ذكر في اثناء الصلاة وهو مشروع لهذه الحركة والصحيح والاولى ان لا يحمد الله بقصد نية
18:30العطسة لانها ليست من اعمال الصلاة اما ان يحمد الله في صلاته للذكر فهذا امر حسن مستحسن والله اعلم. بارك الله فيكم يسأل ايضا ويقول ورد عن ابي هريرة رضي الله عنه آآ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال
18:50اه سبعة هل تنتظرون الا فقرا منسيا او غنا مطغيا؟ او مرضا مفسدا او هرما مفندا او موتا مجهزا او او الدجال فشر غائب ينتظر او الساعة فالساعة ادهى وامر. يسأل عن معنى هذا الحديث
19:07هذا الحديث معناه ظاهر وهو الصحيح ومعناه ان الانسان ينبغي له ان يبادر بالاعمال الصالحة قبل ان تعترظه العوائق فالمرض مقعد عن العمل قبله حصول مرض يقعده الانسان عن العمل
19:27والهرم كبر السن وضعف القوى يضعف او يقعد عن العمل الغناء يشغل الانسان فيطغيه ويلهيه عن طاعة ربه فلو تقدم بعمل طاعات واجتهد لربما نفعه هذا في حال غناه بان قوى صلته بربه ولطف الله به
19:50سبق من الاعمال الصالحة والفقر يشغل البال وينسي الانسان لانه يفكر بلقمة العيش والكسب لنفسه ولاسرته فليبادر الانسان في حال الساعة بالاعمال الصالحة قبل افتقار يشغله عن نفسه وعن عمله
20:08و الموت يقطع العمل بدون شك فالانسان اذا مات انقطع عمله كما جاء في الحديث الصحيح الا من ثلاث علم ينتفع به وولد صالح يدعو له وصدقة جارية اي مستمر نفعها
20:26والدجال من اعظم الفتن ان لم يكن اعظم الفتن على هذه الامة لان الدجال كل امة من الامم ينذرها نبيها ويحذرها من الدجال ولكن هذه الامة هي التي اختصت بخروجه فيها
20:43وهو من الايات والعلامات الدالة على قرب قيام الساعة وهو شر الغائبين. الانسان ينتظر غائبه ولكن هذا شر غائب ينتظره الناس وهو فتنة عظيمة ينخدع الناس به وينجرفون وراءه لان الله جل وعلا يجري على يديه من
21:05الامور الباهرة للعقول الخالبة للانظار ما يجعل ضعيف الايمان ينسلخ من ايمانه فهذا غائب من شر الغياب. واما الساعة فهي من ادهى الامور. لانها اذا جاءت لم يبقى مجال لعمل ولا فرصة
21:24لتوبة وانما هي ختم لكل ما سلف نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا والسامعين والسائل وجميع المسلمين بما يحبه ويرضاه وان يرزقنا المبادرة بالاعمال الصالحة والله اعلم بارك الله فيكم
21:41اه هذه رسالة وردت للبرنامج من المرسل ميم ضاد ياء من الاردن عمان يقول انا شاب مسلم لي اربعة اخوة آآ احدهم اكبر مني واثنان اصغر مني الاخ الاكبر متزوج وله اولاد
21:58ويعمل معلم وانا هاجرت من مصر الى بلاد مسلمة كي اعمل واكون مستقبلي واساعد في مصروف البيت ان والدي آآ متوفى الى رحمة الله ومنذ ان سافرت الى اليوم لم استطع ان اجمع ولا درهم بسبب انني ارسل
22:15لاخوتي في البلاد فهل يلزمني آآ هذه تلزمني هذه النفقة والمساعدة معهم ام اجمع لنفسي واتركهم ولا اثم علي كيف هذا المرء اثما ان يضيع من يعول والاقربون اولى بالمعروف
22:34والاحسان الى الاقارب من صلة الرحم التي يبارك الله بسببها في عمر الانسان وعمله وجهده وماله وانت اذا اجتهدت في الاحسان الى اخوتك وتوفير شيء من النفقات او النوع وتوفير النفقة لهم ابتغاء ما عند الله فان الله جل وعلا سوف يعوضك اعظم مما تفكر فيه
23:01التقصير بالنفقة على الاقارب من اسباب حرمان المرء من الرزق والصبر على الاحسان اليهم والاجتهاد في ذلك من اعظم اسباب الفلاح ولو انك استبطأت التوفير ولا تستبطئه فان الله جل وعلا قد يختبر المرء هل يمل من الاحسان ويتوجر من عمل المعروف
23:25ويقف عن بذل المساعدات لمن هم محتاجون اليه فاذا مل قد يرفع الله عنه توفيقه واذا صبر قد يدر الله له جل وعلا من الرزق ما لا يحسب له حساب وقد يهيئ له من اسباب السعادة ما لم
23:44له بحسبان فاجتهد في ذلك واياك ان تتساهل في امر اخوتك والله اعلم. بارك الله فيكم لكنه الان يسأل عن الوجوب وهناك اخ اكبر منه مقيم مع الاخوة من العوائل التي او من الاقارب التي الذين يجب على المرء ان ينفق عليهم اذا احتاجوا اليه
24:05بل ابن العم اذا كان ابن عمه محتاجا لا يجد ما ينفق على نفسه وجد وجب على القادر ان ينفق عليه فان نظام الاسلام نظام محكم رتب فيه الواجبات على القرابات
24:20حتى لا تضيع اسر وحتى لا يضيع افراد لعدم قدرتهم على اغناء انفسهم فواجب الرعاية وواجب النفقة فيما بين القرابات مما قررته الشريعة الاسلامية فاذا وجد ان احدا من لا يستطيع او مقصر في الانفاق وجب على من يستطيع ان يبذل النفقة والله اعلم
24:45بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اه ايها المستمعون الكرام بهذا نأتي الى ختام هذه الحلقة والتي عرضنا فيها رسائل كل من الشيخ سليمان من السودان من اقليم كردفان وسين عين باء من اليمن الجنوبي وعبد الرحمن ابراهيم احمد من معلم بالجمهورية العربية اليمنية ورسالة يعقوب يوسف لازم من العراق
25:08محافظة التأميم ورسالة إسماعيل إبراهيم عمر سوداني مقيم بخميس مشيط واخيرا ميم ضاد يا من الأردن عمان عرض هذه جميعا واجاب عليها صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فجزاه الله خيرا وبارك فيه وشكر لكم حسن استماعكم والى الملتقى
25:28السلام عليكم ورحمة الله وبركاته