حلقات نور على الدرب (301) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين
0:16ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا بكم الى هذا اللقاء في برنامجي نور على الدرب نرحب في مطلع هذه الحلقة بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى الذي
0:36اجيبوا عن اسئلتكم حياكم الله فضيلة الشيخ حياكم الله حي المستمعين نبدأ هذه الحلقة برسالة من المستمعة ميم ميم المطيري. تقول في سؤال لها صمت رمضان وعمري خمسة عشرة سنة
0:53وافطرت فيه عدة ايام بعذر ثم قضيتها ما عدا سبعة ايام ولي سبع سنوات ولم اقضها بعد فماذا علي؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
1:10وعلى اله وصحابته ومن اهدى بهداه وبعد فعلى من افطر لعذر في رمضان القضاء وقد اختلف العلماء فيما اذا اخر القضاء حتى مر رمضان او اكثر ماذا عليه منهم من يقول عليه القضاء
1:31واطعام مسكين عن كل يوم ولا شك ان هذا احوط واقرب لبراءة الذمة واولى بالعبد ان يجعل بين يدي قضائه الذي اخل بشيء منه صدقة تدل على توبته وصدق اعتذاره
1:49فهذا هو الاولى ابذل صدقة عن كل يوم وصوميها والله اعلم. جزاكم الله خيرا. سؤالها الثاني تقول فيه بعض النساء تقوم بازالة شعر اليدين والذراعين في الحفلات. فهل هذا الجائز
2:06ارجو انه لا حرج عليها في ذلك فان ان الشعور التي تنبت على جسد ابن ادم منها ما امر بازالته ومنها ما حرم عليه ازالته الرجل والمرأة فلما يؤمر الرجل بازالته
2:31والمرأة شعر الابط والعانة الشارد للرجل يزيله او يجزه ويقصره ومما نهي الرجل عن ازالته والتعريض له اللحية والمرأة نهيت ان تجز الشقاء الحاجبين وهو النمص وسكت على الاشياء ومما سقط عنه
3:03ما اشرت اليه السائلة ما على الساقين والذراعين فاذا ازالته فلا حرج ان شاء الله والله اعلم. جزاكم الله خيرا. سؤالها الثالث والاخير تقول فيه اذا جاء يوم عرفة وعلي قضاء
3:20فهل اصومه تطوعا ام اقضي به اليوم الذي عليه يقول الله جل وعلا في الحديث الصحيح القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه فالمطلوب بالقربى ان يبادر العبد الى قظاء الواجب. لانه
3:45واجب ان يؤديها ثم اذا ادى الواجبات يأتي بالنوافل لكن لو ان انسانا عليه قضاء ايام رمضان ولما جاء شهر ذي الحجة صام منه من عشره الاول يوما او اياما بنية
4:08بالتقرب والتطوع بهذا الصيام صيامه صحيح ولا ينقلب قضاء لما عليه من رمضان لكن كان الاولى به ان يصوم ما وجب ثم يتقرب الى الله جل وعلا بالنوافل لان في تمام الحديث
4:27ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل يعني بعد اداء الواجب حتى احبه والله اعلم اثابكم الله. المستمع نون ميم مبارك من مصر. ويقيم في المملكة يقول هل يجوز للمصلين ان يقوموا الى الصلاة قبل ان يقيم المؤذن الصلاة
4:46لانني ارى في كثير من المساجد وخاصة في صلاة الجمعة عند انتهاء الخطيب من خطبة الجمعة يقوم المصلون استعدادا للصلاة قبل ان يقيم المؤذن الصلاة فهل يجوز ذلك جاء في الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تقوموا حتى تروني
5:09لكن في مثل هذه الحالة هم يرون الامام وهو يتهيأ وقد يكونوا تعبوا من الجلوس فاراد احده ان يهيئ نفسه حتى يتماسك واقفا فان طول الجلوس يتعقد فالعقد به المفاصل
5:31خاصة الرجلين فيحتاج مصلي الى ان يتهيأ حتى يستقر فلا حرج اذا قام ولا سيما اذا كانت ثمة فرج يحب ان يصل اليها قبل ان يكبر الامام في الصلاة فارجو ان لا حرج في ذلك ما دام الامام
5:54قد انهى خطبته والله اعلم جزاكم الله خيرا. المستمع سين حا عين يقول لقد قرأت حديثا للرسول صلى الله عليه وسلم يوضح ان الله لا يتقبل عمل من كان بينه وبين اخيه شحناء
6:13وانه حدث فيما مضى بيني وبين اخي الذي يسرني سوء تفاهم فلم يعد يكلمني واذا سلمت عليه لا يرد السلام. واذا جلست معه في مجلس قام عنه واذا اقبلت عليه اعرض
6:29عني واعلمكم انه لا يصلي سوى انه احيانا قد يصلي صلاة الجمعة وانه يسب والدته افيدوني في هذا جزاكم الله خيرا. اهذا الشخص الذي تتحدث عنه يتعين عليك هجره اذا كان لا ينتفع بالنصح
6:52اما الشحناء فقد جاء في الحديث الصحيح انه يغفر للمسلمين يعني الموحدين اهل التوحيد والعبادات في كل يوم اثنين وخميس الا من كانت بينه وبين اخيه شحناء يقال انظرا هذين حتى يصطلحا
7:17اي انهم لا تشملهم المغفرة حتى يتم تصالحهما ثم ان القطيعة لا تحل وخير المتقاطعين الذي يبدأ بالسلام والمعرض يتحمل نتيجة اعراضه لكن اخاك الذي ذكرت من صفاته انه لا يصلي
7:37وقد يصلي الجمعة ويسب والدته هذا لا يليق طريق مواصلته الا على سبيل الزجر والموعظة والتحذير والله اعلم اثابكم الله فضيلة الشيخ هذا مستمع رمز لاسمه بخادال من مصر ويعمل في دولة الكويت
7:55يذكر انه يعمل في محل لبيع الحلوى وعند نهاية اليوم يتبقى منها كمية يتم بيعها في اليوم التالي وحين يسأله بعض الزبائن هل هي من عمل اليوم؟ يقول نعم. رغم انها عملت بالامس ويسأل
8:13هل ينطبق عليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا مع ان هذا المتبقي من الحلوى سليم جدا من من الناحية الصحية لا شك انه كذب
8:30وانفاق السلعة بالكذب سبب لزوال بركة البيض واذا كان يكذب لمصلحة غيره فهو من ظلم الناس للناس ماذا عليك لو قلت انها سليمة ولكنها من عمل الامس لا شك ان عملك هذا عمل غير جائز
8:54فتب الى الله واستغفره ولا تعود له والله اعلم جزاكم الله خيرا. المستمعة ليلى حام تعز باليمن تسأل من هم اصحاب الايكة وتسأل ايضا عن المؤتفيكات وذو الكفل وذو القرنين وما قصتهم
9:11راجع تفسير ابن كثير وستجد ان شاء الله فيه ما يجيب على اسئلتها اصحاب الايكة للكفل وغير ذلك ستجده هناك ان شاء الله جزاكم الله خيرا هي تطلب الحديث عن المسيح الدجال وتسأل كيف يقتله عيسى عليه السلام
9:35تراجع كذلك شروح الحديث اما ان الذي يقتله عيسى فقد ثبت ذلك وجاء في الحديث انه يذوب اذا رأى عيسى كما يذوب الملح في الماء وعظيم متعاظم عند المفتونين به
9:54ولكنه اذا رأى عيسى علم ان اجره قد حضر وان مدته قد انتهت ويذوب ويتهالك ويقتله عيسى عليه السلام وانت والمستمع وانا لا تعنينا الكيفية وانما يعنينا انه خارج وانه فتنة عظيمة
10:17وانه ماد من فتنة اعظم من فتنته على الامة لما فيه من الفتن العظيمة والانخداع بما يجريه الله جل وعلا على يديه في مقابلة من لا ايمان عندهم والله اعلم
10:38جزاكم الله خيرا. هذه المستمعة لها سؤال يتكرر كثيرا تقول اذا نذرت نذرا بان اصوم. وعلي قضاء فهل يجب علي اولا القضاء ام الوفاء بالنذر الواجب القضاء فان القضاء امر اوجبه الله جل وعلا على العبد
11:00فما دام النذر بعد القضاء فبعد وجوب ما اوجبه الله فالذمة مشغولة بما اوجبه الله فعليك ان تقضي ما كان واجبا ثم تأتينا بما نذرته وتقظينه والله اعلم جزاكم الله خيرا
11:22تسأل هذه الاخت عن سبب تكرار قصة موسى عليه السلام في كثير من السور القرآنية لا شك ان قصة موسى عليه السلام من اعظم القصص ولذلك تكررت فانها في مواجهة
11:42من كان اعتى الطغاة والظلمة وكانت في مقابلة ما اشتهر واستشرى من ممارسة السحر الذي هو خداع للناس وسلب لعقولهم وتخويف لهم مع ادعاء ذلك الجبار الالهية والربوبية فانه قال انا ربكم الاعلى
12:20وقال ما علمت لكم من اله غيري فتكررت هذه القصة لانها على لان هلاك ذلك الطاغية وملكه على يد من تربى في بيته ومن كانت اسرته وقومه مستعبدين لفرعون وذويه
12:49وكيف جاءت اية الله جل وعلا عندما اتى الناس بحبالهم وعصيهم وجاؤوا بسحر عظيم واسترهبوا الناس كيف ان عصا واحدة لانها بقدرة القادر لطفت جميع ما يأفكون من الافك والكذب ما يفكون يعني ما يخيرون من الباطل
13:17وتخرت وخروج موسى من ارض فرعون يربونه ويغذون وهو على الهدى وهم على الظلام فكانت من اعظم القصص والله اعلم. احسن الله اليكم المستمع مطلق السويري من حائل يقول كنت في المستشفى شهرين وزيادة
13:38وكنت مستندا على ظهري بسبب عملية جراحية وكنت اصلي لغير جهة القبلة وقدر استطاعتي والمشكلة انني اذا كبرت للصلاة وقرأت القرآن ثم كبرت التكبيرات فلا ادري اكبرت اثنتين او ثلاثة او اربعة
13:57واحيانا استأنف الصلاة واعيدها وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل علي ان اعيد الصلوات لا شيء عليك ان شاء الله ما دمت صليت على حسب الاستطاعة واديت ما تقدر عليه فلا حرج عليك ان شاء الله ولا اعادة. نعم
14:17جزاكم الله خيرا المستمع ابراهيم ابو حامد ابن الرياظ يسأل ما حكم رد السلام على غير المسلمين بين لنا نبينا صلى الله عليه وسلم. فقال اذا سلم عليكم اليهود فقولوا وعليكم
14:38فاذا سلموا عليك بالسلام فقلوا عليكم واذا حيوك صباح الخير فلا تقل السلام عليكم ولا تبدأهم لا تبدأ الكفار ولا اهل البدع الذين بدعتهم تنافي عقيدة التوحيد لا تبدأهم بالسلام
15:00واذا اضطررت الى ذلك فاستعمل العبارات التي ليس فيها تحية الاسلام بل حيهم مرحبا وامثال ذلك اهلا وسهلا او ادعوا لهم بالهداية كل ذلك خير كثير ان شاء الله لكن لا تبدأهم بالسلام والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول في سؤاله الثاني
15:26اذا دخل المسلم المسجد يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الاذان الاخير فهل الاولى له ان يصلي تحية المسجد ام يتابع الاذان ثم يصلي اثناء الخطبة الامر واسع والمبادرة الى الاتيان بالنافلة حتى يتفرغ للفريضة
15:49اولى حتى يتفرغ الاستماع للخطبة او لا لكن لو انتظر او حتى اذا انتهى الامام المؤذن من اذانه كبر وبادر فلا حرج ان شاء الله جزاكم الله خيرا يسأل هذا المستمع عن عدد ركعات التراويح في رمضان على القول الصحيح
16:12لم يحدد نبي الله صلى الله عليه وسلم عددا ولذلك فما يصلى في المساجد من ثلاث وعشرين ركعة واقل واكثر لا حرج فيه ولا محذور منه ان شاء الله وقد صلى السلف
16:32ركعات كثيرة فوصلت الى تسع وثلاثين ركعة فلم يعيب احد على احد النبي صلوات الله وسلامه عليه اعتقلوا عائشة لم يزد في رمظان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة. وفي رواية ثلاث عشرة ركعة وكل ذلك في الصحيح
16:52لكن كيف كان يصلي كان يصلي في الركعة الواحدة يقرأ الجزء وربما قرأ في ركعة واحدة اكثر من خمسة اجزاء فمن كان يصلي ويطيل القراءة ويطيل الركوع والسجود والجلوس بين السجدتين والاعتدال بعد الركعة
17:13فلا حرج وحسر اذا صلى احدى عشرة ركعة ومن كان يصلي كما نصلي تخفيفا وقراءة قليلة وركوعا مثل ذلك فاذا اطال فلا حرج والامر واسع ويدل على ان الامر غير مقيد
17:32حديث عمرو بن عبسة وغيره الذي قال فصل فان الصلاة مشهود محظورة والله اعلم. اثابكم الله له سؤال اخر يقول فيه هل يصام اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة لمن اعتاد ان يصوم ايام البيض
17:47لا يصوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة لان ايام منى ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله ولا يباح صيامها الا لمن كان حاجا متمتعا او قارنا ولم يجد الهدي ولم يتمكن من الصوم قبل ذلك فيصوم ايام التشريق
18:12الثلاثة الايام التي في الحج. اما من عداه فان ايام منى ايام عيد وايام العيد لا تصام والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اخيرا فضيلة الشيخ يسأل عن اهمية الرفيق الصالح للمسلم
18:27لا شك ان الرفيق الصالح كسب للمسلم وان الرفيق السيء وبال وشر على مسلم ولذلك قال نبي الله مثل الجليس الصالح وجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير ومعنى جليس؟ الجليس في مجلس ما والجليس في الصحبة
18:54وقديما قيل عن المرء لا تسأل واسأل عن قرينه فان المصاحب التقي يعينك على طاعة الله ويذكرك ان نسيت ويحذرك ان جهلت فهو يكون لك معينا على الخير ناهيا عن الشر
19:14ثم هو من اسباب سعادة المرء في سفره وفي اقامته والمطلوب من كل انسان ان يعرف كيف يختار اصدقاءه وجلساءه واحباءهم فلا ينبغي ان يختار الا من كان متقيا لله جل وعلا مطيعا له والله اعلم. اثابكم الله المستمع طاهر حاج ادم يقول
19:37اذا بلغ الولد السابعة عشرة من عمره ولم يزل تاركا للصلاة وامرناه وحاولنا معه كثيرا فلم يستجب فماذا نعمل؟ وهل يجوز الاكل معه اذا رفض الصلاة رفظا باتا وجب طرده من البيت
20:02لكن ذلك لا يكون الا عند تعذر الاستقامة فان النبي عليه الصلاة والسلام امر اللهم صلي وسلم عليه بان نأمر اولادنا بالصلاة لسبع ونضربهم عليها لعشر حتى يتدربوا لكن اذا بلغ سن التكليف
20:21اتم الخامسة عشرة ولم يصلي فانه يكون بمنزلة الكفار والكافر لا تجوز مجالسته ومؤاكلته اختيارا بل على الوالد اذا اصر ولدها واتقي الصلاة اذا كان في بلد للشريعة سلطان وان يبلغهم
20:47ليجلد ويظرب ويحبس ومن اصر في بلاد الاسلام على ترك الصلاة يقتل والله اعلم. جزاكم الله خيرا المستمع الذي رمز لاسمه بالف با ميم من جدة يسأل اذا سهى المصلي وهو يصلي مع الامام فماذا يفعل؟ وهل صلاته صحيحة
21:09اذا سهى وهو يصلي مع الامام فان كان سهو قد اخل بركن من اركان الصلاة فان هذا الركن هذه الركعة التي اختل ركنها تسقط عليه وعليه اذا سلم الامام ان يقوم فيأتي بركعة
21:27فان كان سهو في امر لا يتعلق باركان الصلاة فانه لا سجود سهو عليه وصلاته صحيحة جزاكم الله خيرا هذا سائل يسأل اذا تذكر الامام اثناء الصلاة انه على غير طهارة
21:42وكان راكعا او ساجدا فكيف يأمر احد المأمومين باتمام الصلاة ومن اين يبدأ نرجو ايضاح هذا الامر بشيء من التفصيل لان هذا الامر غير معروف لدى الكثير وجزاكم الله خيرا
21:58اذا تذكر الامام وهو في الصلاة انه على غير طهارة انصرف من الحالة التي هو عليها وجذب من خلفه ليتم بالناس الصلاة وقد اختلف العلماء فيما اذا كان بطلان الطهارة سابق على الصلاة او اثناءها
22:24فراء بعض العلماء انه اذا بطلت الطهارة في الصلاة يستنيب من يتمها واذا كانت الطهارة باطلة قبل الدخول فيها فانهم يستأنفون ان يخرجوا من الصلاة ويبدأون بالصلاة من جديد. لكن الصحيح
22:42انهم ان الامام يستخلف من يتم الصلاة ولو كان دخل على غير طهارة لانه انما بطلت صلاته اما الذين دخلوا في الصلاة على طهارة ودخلوا ظانين ان امامهم على طهارة فلا شيء عليهم ولا تبطلوا صلاتهم والله اعلم. جزاكم الله خيرا
23:00مستمع يسأل يقول طلقت زوجتي وسعيت في الزواج من اخرى ولكن ولي امرها قال اذا اعدت الاولى فطلق ابنتي وبعد زواجي منها اعدت الاولى فهل تطلق الثانية لا تطلق ولكن
23:21لو اتفقتم في العقد على ان عودة الاولى طلاق الثانية طلاق الثانية طلقت اما اذا كان امرك بان تطلقه ووعدته الامر راجع اليك ان نفذت الوعد الذي وعدت به فطلقتها
23:40فلا حرج عليك وان صممت على عدم الطلاق الزوجة التي تزوجتها حال طلاقك الاولى و اشترطت عليك الا ترجع الى الاولى من حقها ان تطالبك بالطلاق بطلاق نفسها وان رضيت فلا شيء في ذلك. والله اعلم. جزاكم الله خيرا
24:04سؤاله الثاني يقول لوالدي مزرعة ولكنها سجلت باسم الاخ الاكبر وبعد وفاة والدي رفض اخي ان نشاركه فيها ومن ثم ظاع حق افراد الاسرة. فهل على والدي شيء اه نعم
24:24اثم والدك عندما سجلها باسم اخيك واثم اخوك عندما جحد حقكم وعند الله تجتمع الخصوم جزاكم الله خيرا. سائل يسأل في بعض الاحيان اضطروا لغسل رداء الصلاة بل هذه السائلة
24:48ويأتي وقت الصلاة والرداء لم يجف وعند ذلك اضطر ايضا ان اؤخر الصلاة حتى يجف واحيانا اصلي وهو مبتل فهل علي في ذلك حرج؟ اضافة الى انني لا املك رداء مخصصا للصلاة غيره
25:08المهم ان تستر المرأة جسدها عند اداء الصلاة برداء او بثياب او جوارب القدمين اذا سترت جسدها فلا حرج صلت بقميص او لاثواب اخر رداء او لم ترتدي لكن اذا غسلته
25:36وخشية ان يفوت وقت الاختيار والافضلية فلتصلي به ولو كان رطبا ولا في حرج في ذلك ان شاء الله. ان شاء الله تقول في سؤالها الاخر اذا صليت مثلا صلاة العشاء ثلاث ركعات
25:51وتذكرت وانا اصلي في اثناء قراءتي للتشهد الاخير وقلت بانني ساسجد سجود السهو لكني نسيت ولم اتذكر الا في اليوم التالي فماذا افعل اذا كان تجودها للسهو عن امر لا يخل بالصلاة فلا حرج
26:14ولا تقضيه كأن تكون نسيت تشهدا او نسيت تكبيرة ونحو ذلك. فارجو ان صلاتها صحيحة ان شاء الله جزاكم الله خيرا واثابكم مستمعينا الكرام بهذه الاجابة نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب
26:33اجاب عن اسئلتكم في هذا اللقاء فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى نسأل الله ان يجزي فضيلته خيرا وان ينفعنا بما سمعنا
26:46تقبلوا تحيات الزميل فهد العثمان الذي سجل هذا اللقاء والى لقاء اخر باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته