حلقات نور على الدرب (248) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان
0:42عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى
1:00البرنامج من الخبر وباعثها مستمع يقول اخوكم محمد صالح الجزار الاخ محمد يقول انني مقيم في المملكة ولم ادفع زكاة المال اذ ان باخوة ايتام ووالدتي وانني اصرف عليهم وارسل اليهم ايضا بعض المال. كما ارسل الى
1:24بعض الاهل هل يكون الواجب لا زال قائما عليه يوجهني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد
1:40فان الزكاة حق المال واجبة على من ملك مالا من الاموال الزكوية وبقي عنده ذلك المال حتى تم له الحول فاذا تم الحول له وجب عليه ان يزكيه والزكاة قدر يسير وقسط قليل
2:02هي ربع العشر اذا ملك مئة الف لا شيء عليه سوى الفين وخمسمائة ريال من مئة الف ريال وهذا قدر مسير واذا كان المرء اخوة ايتام وام وهو يصرف عليهم
2:27ومصرفه مصرفهم من ماله هو فاذا كان المال الذي يعطيهم ليبقى معه بمقدار النصاب الى ان يقول الحول فليزكي هذا الباقي وليعلم ان الصدقة لا تذهب المال بل هي سبب نماءه
2:53وثباته وحفظه ما نقسمهم بل صدقة الصدقة لا تنقصها بل تزكيه وتنميه وتسهل اسباب حفظه فلا يثقل عليك بذل شيء يسير. وقد اعطاك الله اكثر من ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح يتساهل الناس كثيرا في امر الزكاة وان ادمتم لي اقول انهم
3:24يتعبون كثيرا عندما يريدون اخراج الزكاة. هل من كلمة شيخ صالح ينبغي لمن اعطاه الله مالا ان يعرف ان هذا المال منحة من الله والا ربه لو شاء لجعله من اهل الزكاة
3:41فليحمد الذي اعطاه هذا المال يقم بما قال الله احسن كما احسن الله اليك فالله احسن اليه بالمال فليحسن الى عباده استزادة للخير. وقد قال الله هل جزاء الاحسان الا الاحسان
4:00اذا احسن بارك الله له فيما اعطاه ثم ان هذه الزكاة من اعظم الاسباب التي تنشر المحبة بين الناس وتؤلف بينهم وتمنع الاحقاد والاحلى والعداوات لان الفقير اذا رأى الغني
4:25يبادر لاعطائه الحق والبذل حمده وفرح بماله واذا رأى الغني يبخل بالحق ويضل بالمال الواجب ويسبح بانفه ويتكبر عادة وتمنى زوال نعمته الى غير ذلك والواجب ايضا ان يتحرى صاحب الزكاة اهلها
4:56وان يلتمس مستحقيها والا تحمله العواطف على صرفها الى غير اهلها والا يحمله حب الظهور الى ان يعطيها من يخدم مصالحه الزكاة حق الفقراء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث معاذ اخبرهم ان الله افترض عليه صدقة تؤخذ من اغنيائهم ترد على فقرائهم هي حقوق الفقراء
5:26فليتق الله في حق الفقراء وليوصله الى اهله حتى ينجو من حسابه يوم القيامة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا عن الزكاة يسأل مستمع اخر يقول انني اعمل براتب قدره مائة وعشرة دينار
5:46ولم ازكي علما بان والدي يزكي عنا في بلدي فما هو توجيهكم هذا السائل يبدو انه من اهبل البلاد التي فعمتها الدنانير اذا كان ابوك يزكي اموالك ويعرف قدرها وانت تعلم ذلك
6:08وتقره عليه فهو بمنزلته وكيلا عنك. لا يجب عليك شيء لانه ما دام يدفع زكاة ما لك بعلمك وتقره فقد وجدت النية فلا شيء عليك ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
6:27انني اعمل في الاردن براتب شهري وقد اخبرتكم انني لا ازكي بل يزكي عني والدي. بماذا تنصحونني والحال ما ذكرت جزاكم الله خيرا قد اشرت الاجابة على سؤالك السابق ان والدك اذا كان يدفع الزكاة عنك بنيتها. نعم. وانت تعلم ذلك وتقره عليه
6:56ان ذمتك تبرأ بذلك. طيب. لان الوكيل اذا ادى ما على الاصيل بعلم اصيل في مثل هذه الامور اجزأ الاصيل لا شك ان العبادات تفتقر الى نية فعلمك بذلك واقرارك له
7:14دي منزلة النية فان بذلت الزكاة انت لا شك ان ذلك حسن والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اذا على الوالد ان يعرف قيمة الدخل وكم هو الموفر حتى تكون الزكاة على بصيرة الزكاة الواجبة على الدخل الذي حال عليه الحول وهو في ملك كاسبه. طيب
7:37فاذا كان هذا القدر نصابا وجبت فيه الزكاة عند تمام الحول جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له قضية اخرى يقول فيها انني مسلم وموحد بالله واصلي واصوم والحمد لله. ومع
7:53افعل معصية ثم اتوب الى الله تعالى فترة ثم اعود اليها مرة اخرى بما تنصحونني جزاكم الله خيرا حتى اتوب توبة نصوحا انصحك بالصدق في التوبة. الله المستعان وحسن تصوري مآل العصاة
8:13وانصحك الا تخالط من يعينونك على المعصية فان القرين الى المقارن ينسب وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح مثل الجليس الصالح وجليس السوء تنافخ الخير وحامل المسك
8:33فقرناء السوء يحملون المرأة على المعصية ويهون يهونون عليه ركوبها ويسهلون له طريقها ويحملونه عليها يحملونه عليها كثيرا ولذا ينبغي للمرء ان يتخذ خليلا يعينه على طاعة الله ويصده عن معصية الله
8:55ويأمره بالخير والفلاح وينهاه عن المنكر والشطط والسوء وهذا هو القول الصالح. الذي وصفه النبي ببائع المسك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد مصباح سوداني يقول اسألكم عن الحجاب الشرعي
9:18اذ يقول بعض الناس ان تغطية الوجه والكفين ليس من الحجاب. بل يجوز كشفهم واستدلوا بحديث عائشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب الرقاق
9:36فاعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يرى منها الا هذا وهذا واشار الى وجهه وكفيه. وايضا من قوله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها
9:56نرجو تفسير هذا جزاكم الله خيرا. اولا الحديث ضعيف. طيب فان اسماء اكبر من عائشة بكثير رضي الله عنهما اسمى كانت امرأة قبل الهجرة وعائشة رضي الله عنها كانت طفلة قبل الهجرة
10:15ولم يدخل بها النبي صلى الله عليه وسلم الا بعد الهجرة بسنتين ويوم دخل بها وهي ام تسع و اسماء قد جاءت ولدت عبدالله ابن الزبير قرب بلوغ عائشة للتسع
10:36فالفرق بينهما كبير والحديث ضعير. رواه ابن ماجة وغيره لكنه ضعيف. طيب وقد ذكر اهل العلم في تفسير قوله جل وعلا ولا يدين ليصلن الا ما ظهر منها بينوا ان القصد بالزينة غير الخلقة
10:56فالزينة مات يتزين به النساء من لباس وحلي ونحو ذلك فهذا هو وقد فسر ابن مسعود وغيره ما ظهر منها بانه الرياف مم. والنقوش التي ذكرها على الثياب. مم. التي يتعذر سترها. طيب. طيب
11:19كيف يأذن الله للمرأة ان تبدي اجمل ما فيها وهو وجه وينهاها عن ان تضرب برجلها النساء يلبسن الخلاخل نعم وهي الخلاخيل. نعم. عند العامة والخلاخيل من البسة نساء العرب
11:41ولا تزال معروفة في كثير من بلاد العرب وفي بعض بلاد الاسلام الاخرى وانما تركها الناس لما غشتهم المبنية الغربية فعزفوا عنها والا فان الشاعر يقول والى دملوج وفي الخالد. مم. فالخلخال من الالبسة التي كانت عند العرب
12:05وكانت عند المسلمين حريا معتبرا كما قال ذاك ولا ارى لرمى خلخالا يجلوا ورا كلبا فاذا نهى الله جل وعلا للمرأة ان تضرب برجلها لان المرأة اذا ضربت في رجلها
12:23قرع الخلخال الخلخال الاخر فصار له رنين وهنا فضة فنهي تظرب بذلك حتى يعلم الرجال ما عليها من حر قلها الله يعلم الرجال بما عليها من حلي من معادن يؤذن لها بان تبدي اجمل موضع منها
12:41معاذ الله ولهذا محققون بينوا ان المقصود بالرياء ما ظهر ليس الوجه والكفين وكفان وانما هو نقوش الثياب والملابس والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول عندنا في بلادنا في صلاة الصبح يقنت الامام هل هذا العمل صحيح
13:05وهل امامته صحيحة بالنسبة للمأمومين جزاكم الله خيرا. الاجابة صحيحة. الحمد لله ولا حرج على الناس في ذلك. طيب. النبي صلوات الله وسلامه عليه ثبت انه قال شهرا يدعوا على قبائل من العرب
13:22ثم ترك ذلك ولم ينه عنه نهيا لكنه تركه فاخذ اهل العلم من ذلك ان الخلوط يشرع ويسن عند الحاجة اليه اذا نزلت بالمسلمين نازلة وحزبهم امر تعد عليهم رده
13:45انه يفزعون بالقنوط الى الله جل وعلا لكن اذا كان ومسألة فيها خلاف. طيب. بعض اهل العلم وفي مذهب الشافعي يرون القنوت في صلاة الصبح بعد الانتهاء من الركعة الثانية قبل السجود
14:06وبعض اهل العلم لا يرى ذلك والمسألة فيها خلاف ولم يأتي نص قاطع من الشرع ينهى ولم يأتي نفس قاطع يأمر وما دام الامر كذلك فلا حرج على من صلى مع امام يقنت ان يقنت معه
14:23واذا فرض ان اياما يصلي بقوم يطلبون القنوط واذا لم يقل استوحشوا من وساءه ذلك فلا حرج ان يقنط بهم تألفا لهم وتأليفا لقلوبهم ولم يرتكب منكرا وان كان الافضل ان لا يفعل ذلك لكن للتأليف
14:40والتآلف وكسب مشاعرهم وحملهم على طاعة ربهم لا حرج نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اذا كان بعض الناس يقومون بالدعاء بعد الصلوات والبقية يؤمنون. هل عملهم صحيح او لا؟ هذا خلاف السنة
15:02فانه لم يكن معمولا به على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا على عهد صحابته من الخلفاء الراشدين ومن عاصرهم ومن جاء بعدهم ولهذا فهو بهذه الصفة يعدون البدع
15:20فالشأن في المصلي اذا صلى ان ينصرف الى الدعاء اذا سلم فقال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثلاث مرات ثم يقول اللهم انت السلام
15:33ومن في السلام تباركت ذا الجلال والاكرام ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما من اعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وما شاء
15:50ويقول بعد ذلك الادعية الماثورة التي قال النبي فيها صلى الله عليه وسلم من قال دبر كل صلاة سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة ثم قال تمام المئة يعني هذه الثلاثة والثلاثين
16:08تكون تسعا وتسعين كلمة ثم قال ثمان مئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. من فعل ذلك بعد كل فريظة
16:19لم يخرم منها مرة واحدة غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. اما ان يدعو واحد امام والبقية يؤمنون لا شك ان الدعاء مشروع لكن اذا يعتقد ان هذا السنة فهي بدعة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية حلب المستمع الرابط
16:42البعير. بعث بقضية يقول فيها تزوجت وانجبت ولد. وحصل خلاف بيني وبين زوجتي وراحت الى اهلها. وتركت الولد عندي وعمره شهر واحد. وكانت والدتي ترضع شقيقتي. فارظعت ولدي الكبير اكثر من ثلاث ايام. وبعدها
17:02زوجتي وانجبنا اولاد وانجبنا اولادا وبنات. هل يجوز لاولادي ان يتزوجوا من ابناء اخواني اخواتي وجهونا جزاكم الله خيرا. اما ولدك هذا الذي ارضعته امك ثلاثة ايام فانه اصبح اخا باخوانك اخ لك
17:25من الرضاعة فهو عم لاولاد اخوانك خال لاولاد اخواتك لا يحل له الزواج بشيء من بنات اخوانك ولا من بنات اخواتك واما بقية اولادك الذين لم ترضعهم امك فهم يحل لهم ان يتزوجوا من اولاد
17:51اخوتك واخواتك وان يتزوج بعض اولاد اخوتك واخواتك بعض اولادك يزوج اه البنات يزوجونهن البنين والبنين يتزوجون البنات من بناتك ما عدا هذا الاكبر الذي رضع من امه فانه اصبح ولدا لامك من الرظاء ولدا لابيك من الرظا والله اعلم
18:11جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انا سائق سيارة ولا يوجد لمكان معين. ودائما على الطرق الخارجية قضي في الصباح لكي اصلي صلاة الفجر والطقس بارد والماء بارد فاصلي الفجر بعد طلوع الشمس. علما بانه لا يوجد
18:31عندي مأوى اجلس فيه سوى السيارة ما حكم ما فعل لا يجوز لك ان تؤخر الصلاة الى ما طلوع الشمس لكن اذا كنت لا تستطيع تحمل استعمال الماء البارد للوضوء في صلاة الصبح
18:49جاز لك التيمم وان تصلي الصبح في وقتها ولا يحل لك ان تؤخرها. وان قدرت على تدفئة الماء البارد لتتوظأ بماء دافي لتقدر على وضوء فلا شك ان هذا متعين ان كنت تستطيع
19:09ان اصطحبت معك جهازا لتدفئة الماء تستطيع ان تضعه في السيارة على البطارية اذا شغلتها في سيارتك يدفئ ماءك فافعل واذا كان ذلك غير متيسر. غير متيسر ولم تجد الماء الذي تستطيع الوضوء به فتيمم. لا يحل تأخير الصلاة عن وقتها للقادر على ذلك والله اعلم
19:37جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الامارات العربية المتحدة رسالة بعث بها المستمع محمد فضل عبدالعال جبر. يقول دار حوار بيني وبين اخي بسبب خلافات عائلية. وغضبت في ذلك الوقت. وحلفت بالطلاق لا ادخل بيتك في حياتي. وكانت
19:57ساعة غضب وانا الان لا اقدر على مقاطعة بيت اخي واولاده. والحلف الثاني انني اشرب السجائر. ولما تعبت من شربه ها بيني وبين نفسي قلت علي الطلاق لا اشرب السجائر مرة اخرى. وجهوني حول ما فعلت. جزاكم الله خيرا
20:17ثم استجائر فلا ارغب في توجيهك بان تكفر ارجو ان تنفذ وتتركها واما بيت اخيك فكفر كفارة يمين اطعم عشرة مساكين لكل واحد نصف صاع من بر او ارز او تمر اي جيد الطعام
20:37هو الافضل ومقداره بالوزن كيلو ونصف اطعامه المسكين الواحد وادخل بيت اخيك وتجنب القطيعة اما الحلف الا تشرب الدخان فاحرص على انفاذ مقتضاه وان جبنت واصبحت غير اهل العزيمة ولم تكن ذا شخصية فذة
21:07تستطيع ان تقف اذا اردت الوقوف فوقعت في المحروق وشربت فكفر كفارة يمين وانت عاصي. والله اعلم. الله المستعان لا حول ولا قوة الا بالله بعد هذا رسالة من احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة سين
21:24اختنا رسالتها من صفحتين وكلها تدور حول هذا المرض النكد الا وهو الوسوسة. فاختنا تشكو من حالها تقول انها تعيد الوضوء اكثر من مرة وتعيد الصلاة اكثر من مرة. ثم اذا صلت الفرض تقول لا ادري هل صليت الفرض ام صليت السنة؟ وهكذا هو حالها ملخص
21:48هذه الرسالة. شيخ صالح كثر الناس الذين يشتكون من هذا المرض. جزاكم الله خيرا انني اشكو من كثرة من يسألني في الهاتف عن هذا المرض. الله المستعان ويتعبني ذلك منهم. لكثرة ما يترددون ويرددون
22:09ونسأل الله ان يشفيهم جميعا اللهم ويشفي كل مريض من مرضى المسلمين. يا الله. انه جواد كريم. نصيحتي لهذه السائلة ان تتخذ لها اناء فيهما يستعمله بوضوئها وتلزم نفسها الا تجد عليه قطرة ماء
22:27ثم لا تلتفت الى اي موضع من مواضع الوضوء بعد الوضوء ولا تفكر هل اصابه الماء ولم يصبه ثم في الصلاة اذا صلت لا تنظر لاي هواجس تخطر لها. مهم. بل كلما طرقتها هذه الهواجس
22:45و تواردت عليها تلك الخواطر فتفزع الى الذكر لتفزع الى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر بصوت تسمعه ويسمع من عندها وتكثر من الاستغفار والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم واني ارجو لها
23:03ولمثيلاتها وامثالها من المستمعين ان ينفعهم الله بما اقول من هذا الذكر وان يعيذنا الله واياهم من نزغات الشيطان ووساوسه وخواطره السيئة انه جواد كريم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من رابغ رمز الى اسمه بالحروف الف سين ميم. يسأل تفسير
23:28الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم لا اله الا الله ما اعظم ما تنطوي عليه هذه الاية وما اشرف ما ترشد اليه هذا القرآن العظيم هو شفاء لما في الصدور
23:52هو هدى ونور هو رحمة هو البرهان هو الحكم الفصل هو الذي من قال به غلط ومن حكم به عدل ومن التجأ اليه وجد النور والهدى والفرقان هو الصراط المستقيم
24:14يهدي للتي هي اقوم التي من الاسماء الموصولة وفي علم النحو واللغة ان الاسماء الموصولة من صيغ العموم يعني يهدي لكل طريقة هي اقوم واكمل يهدي الهي يرشد فكل خلق كريم
24:39وكل خصلة نبيلة وكله موقف مشرف فاضل فالقرآن يهدي لاكمل ذلك باكمل اخلاق لاكمل العقائد لاكمل الحكومات العادلة. كل عادل وفي القرآن ارقاه وكل فضل وفي القرآن اجمل هو اكمل
25:03وكل خير والقرآن يدعو الى التمسك به والهدى والفلاح ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ان نظرت الى الاخلاق فاجمل الاخلاق ما نص عليه القرآن والسنة وان تأملت الكرم والاحسان
25:23والطاعة والجهاد والبذلة والرفقة والبر والتقوى فكل ذلك يهدي الى اجمله واكمله هذا القرآن العظيم فيها خبر من قبلنا ونبأ ما بعدنا والحكم فيما بيننا من حكم به عدل ومن تحاكم اليها هدي
25:48تلاوته عبادة وتآمره عبادة واستماعه لذة وطاعة خير كله نسأل الله ان يرزقنا حسن تلاوته وجميل تدبره والعمل بما يرشد اليه من الاخلاق الكريمة والعادات النبيلة والاعمال الصالحة نحن من سائل ومجيب ومستمع
26:17في كل مكان من عباد الله المتقين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح بكل اسف غفلت الامة عن القرآن وان اذنت بي حتى الخطباء قلما تجد خطيبا ينوه على المنبر بشأن القرآن. لو تكرمت تكلم عن الشيخ صالح
26:39تقول ام الفضل ابن عباس بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها وعن زوجها واولادها ما حفظت سورة قاف الا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلوها في المنبر يوم الجمعة. على منبر يوم الجمعة
27:00فهل من دليل اكمل من القرآن وهل من موعظة ابلغ من القرآن وهي من دعوة الى هدى اكمل مما في القرآن وهل من بلاغة وفصاحة وبيانا وسمو تعادل ما في القرآن او تدنو منه
27:22اما التشدق والانسياق وراء صفصاف الكلام ومرصوف القول مرحبا ينبه فاذا قلنا وهو قول ثمراته قليلة وسؤمه كثير نفعه اما معدود واما مفقود والعلاء به متوفر لا شك ان ارى المسلمين
27:52ان يعتنوا بهذا القرآن العظيم ان نظرت الى جانب الكسب والمعاش وجدت ان القرآن يدعو الى ذلك وان فكرت في العدل وقول الحق في الغضب والرضا مع الصديق والعدو وجدت القرآن يدعو الى ذلك
28:12ولا يجرمنكم شنآن قوم لا يحملنكم بغض قوم على قطرة الحق ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى على المرء العدل مع من يحب ومن يبغض
28:29وان كان في بر الاباء والامهات والاحسان الى القرابات وصلة الارحام والاحسان الى الجار وابن السبيل والفقير وجدت هذا القرآن يؤكد ذلك يبدئ ويعيد وان كان في ترك فضول الكلام
28:49والبعد عن الغيبة والنميمة و التجافي عن التنابز بالالقاب السيئة المقيتة وجدت ان في هذا القرآن الدعوة الواضحة للاخذ باكرم الامور والبعد عن سفاسفها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة
29:18المستمعين وامل ان يتجدد لقاء وانتم على خير. ان شاء الله مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
29:33اعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى
29:53وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته