حلقات نور على الدرب (240) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:38مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين. من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام سوف تستمعون باذن الله تعالى
0:51الى سؤال حول ملامسة جسم الحمار اعزكم الله هل ينقض الوضوء؟ هل هو نجس من المستمع باء حاء باء كذلك من المستمع ميم سين ميم من المجمعة يسأل عن زوجة الجد. هل هو محرم لها ويسأل عن قضية رضاعة
1:06الاخت نورة الجنوبي تسأل عن الاضحية وعن ترديد الاذان اذا سمع من المذياع وعن اضافة كلمة ولك شكر بعد قول ربنا ولك الحمد وتسأل عن اربع ركعات قبل الظهر هل هن بتسليمة واحدة
1:20اه مقيمة في المملكة حاء الف تسأل عن ترك العمرة بسبب الزحام الشديد كذلك من السائل ها عين من الرياض يسأل عن الاحرام يوم التروية من اين يكون؟ والسؤال حول العزاء وسؤال حول من لم يستطع البقاء في عرفة الى الغروب بسبب عمله
1:36وعن صوم يوم السبت مفردا وعن تكرار السلام عند الدخول كذلك المستمع فاء الف راء من الرياض يسأل عن المسح على الجوارب الشفافة وعن ما بين ذكر المرأة وبداية الرقبة هل يعتبر عورة وعن حكم القصة الجانبية لشعر المرأة
1:51وهل تصلي المرأة او المرأة التي تصلي وتترك الصلاة احيانا ما الحكم من المستمع محمد صلاح مصري مقيم بالمملكة يقول لبى بالحج مفردا ثم حول حجه متمتعا وان الاماكن التي يشرع زيارتها في المدينة وعن
2:06حكم تخفيف الشعر للرجل وهل هو من القزع المستمع المنتصر احمد من دمياط يسأل عن التوكيل في الرمي عن زوجته ووالديه وعن ترتيب الرمي وعن انه بدأ الطواف من اول حجر اسماعيل فماذا يعمل
2:20واخر اسئلة هذه الحلقة من المستمع السيد سليم المصري مقيم بجدة يسأل ويقول كيف يحرر المسلم نفسه من اغلال المعصية هذه رسالة من المستمع باء حاء باء سوداني مقيم بالمملكة عرضنا لاخينا جملة من الاسئلة في حلقة مضت
2:37بقي له في هذه الحلقة سؤال يقول فيه انا في مجال عملي راعي اركبوا اجلكم الله على حمار واحيانا اكون متوضأ فهل ملامستي له ينجس ملابسي او يقطع علي الوضوء؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
2:54الحمد لله والصلاة والسلام على سيد خلق الله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد فان ركوب الحمار و العرق عليه من راكبه لا ينجس الثياب وكذلك مسه بيد المرء وهي رطبة
3:21لا تنجس اليد وقد كان افضل الخلق صلى الله عليه وسلم يركب الحمار. عليه ويردف عليه كما في حديث معاذ رضي الله عنه في الصحيح وهو اول حديث لكتاب التوحيد
3:38الذي هو حق الله على العبيد الذي الفه الامام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب فان النبي قال له وهو رديف له يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قال الله ورسوله اعلم
3:56كررها عليه فقال له صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. الله اكبر فهذا حق لله على عباده ومن عبده ولم يشرك به شيئا ادخله الجنة
4:12فالعرق ورطوبة الحمار لا تنجس راكبه ولا لامسه والله اعلم احسن الله اليكم هذه رسالة من السائل ميم سين ميم من المجمعة يسأل ويقول جدي له زوجتان احداهما ام والدتي التي هي جدتي
4:33لكن هل يجوز لي السلام على زوجته الاخرى ام ان حكمها حكم المرأة الاجنبية زوجة الجد كزوجة الاب فاولاد بنت الرجل واولاد ابنه زوجته يقابلونها وهم محارمها ومن حيث المحرمية كامهم
5:00لا شيء في ذلك. نعم من اسئلته كذلك يقول عندما ولدت كنت اول مولود لامي وكانت جدتي ام والدتي لها ابنة عمرها سنتان الا شهر وقامت جدتي برضاعتي الى جانب والدتي في الليل فقط لمدة خمسة
5:16او خمسة وعشرين يوما وتوفيت ابنتها بعد بلوغها الرابعة من عمرها ولجدة ابنة ابنة اي خالتي اكبر بنات جدتي هذه الخالة لها ابنة في سن الزواج هل يحل لي الزواج من هذه الابنة؟ علما بان ابي لم يعرف انها ارضعتني وهو غير راضي برضاعتها لي
5:37انت قال لهذه البنت من الرواع فهي لا تحل لك وبنات اخوالك انت عم لهن من الرظاع لا يحل لك شيئا احد من بنات اخوالك ولا بنات خالاتك فان الانسان اذا رظع وهو في سن الحولين
6:04خمس مرات او اكثر فوصل الى جوفه ما ارتفعه من ثدي المرأة صار ابنا لها من الرضاعة ابنا لزوجها اخا لاولادها من بنين وبنات اخلي اولاد زوجها من غيرها واخا لاولادها من غير زوجها ولو كان لها اولاد اخرون
6:25فانت محرم لهذه البنت قالها لا تحل لك احسن الله اليكم المرسل نور الجنوب تسأل وتقول ادى كل من والدي ووالدتي قبل سبعة عشر عاما فريضة الحج ولم يقوم بذبح الاضحية لا في الحج ولا بعده ولا قبله. والوالد الان توفاه الله. والوالدة تسأل عن حكم ذلك. ماذا نفعل؟ جزاكم الله خيرا
6:50الاضحية ليست واجبة على الصحيح من كلام اهل العلم فان كان سؤالك كان سؤالك عن الاضحية فلا شيء عليهما وان كان سؤالك انهما كانا متمتعين ولم يذبح الهدي وكان عدم ذبحهما الهدي
7:17متيقنا فالقضاء انتم قادرين تقضون وتذبحون هديا في مكة عن كل واحد وان شاء الله تبرأ الذمة بذلك لكن ظني انه لا شيء عليها ولا على زوجها لان الغالب من
7:40امثال اهل السائلة عائلة الجنوب ومن معهم ومن على شاكلتهم لا يخفى عليهم ان المتمتع عليه هدي وان القارن عليه هدي واذا كان الامر كذلك فلا يتركون ذلك. نعم احسن الله اليكم ايضا تسأل اختنا وتقول هل يجوز الترديد وراء الاذان اذا سمع من المذياع او التلفاز
8:04لا شك انها ترتاد الذكر خير واجر وفضل عظيم لكن الثواب المرتب لقائلي هذه الكلمات انما ورد فيمن جاوب المؤذن حال اذانه اذا انتهى المؤذن من اذانه واذا بالمجاوب قد
8:30قال كما يقول المؤذن ثم قال بعد ذلك اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمود الذي وعدته هذه الدعوات يقولها من جاوب المؤذن عندما يسمع المؤذن يؤذن
8:53لا تسجيلا في المذياع ويكون له ان شاء الله ما وعد به النبي فانه عليه الصلاة والسلام يخبر ان من قال ذلك حلت له شفاعة رسول الله. اللهم صل الله عليه وسلم. لكن اذا سمعت مؤذنا من مذياع
9:10او تلفاز وجاوبته فكلمات ذكر نفعها عظيم. نعم احسن الله اليكم ايضا تسأل اختنا وتقول عند الرفع من الركوع يقال الدعاء سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. هل يجوز اضافة كلمة ولك الشكر في الدعاء السابق
9:28الصلاة باذكارها توقيفية طالب الفضل يتقيد بما جاء من الخبر عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم فالذي ورد ربنا لك الحمد او ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا ولك الحمد
9:53اما ان يقول والشكر فهذا لم يرد واذا كان المرض ينبغي للانسان ان يكف عنه واذا قال ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى فهو وارد
10:13التقيد بما ورد عن الشارع صلى الله عليه وسلم او سمعه فاقره خير من سواه احسن الله اليكم تقول قرأت عن فضل الحفاظ على اثني عشرة ركعة في اليوم والليلة. وان جزاء ذلك ان الله عز وجل يبني للمحافظ عليها بيت في الجنة. وانا
10:31محافظة عليها ولله الحمد وسؤالي هو هل الاربع الركعات قبل الظهر بتسليمة واحدة ام بتسليمتين الافضل ان تكون بتسليمتين فان الافضل في النوافل ان تكون ركعتين ركعتين ويجوز ان يصلي الانسان اكثر من ذلك بتسليمة واحدة
10:57ان يسلم اربعا قبل الظهر بتسليمة واحدة او يسلم ثمان ركعات في الضحى بتسليمة واحدة او يصلي خمسا او سبعا او تسعا او احدى عشرة مثلا في التهجد بتسليمة واحدة
11:13والافضل مثنى مثنى نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع حاء الف مقيمة في المملكة تقول ذهبت مع اهلي الى مكة لاداء العمرة وذلك منذ اربع سنوات ولكن الزحام كان شديدا وكان معنا اخي الصغير الذي كان عمره سنة تقريبا فلم نستطع انا وامي واختي من اداء العمرة
11:34فجلسنا في في الحرم واعتمر والدي واخواني ثم رجعنا دون ان نعتمر وكنا نجهل تماما انه لا يحل لنا ان نرجع دون ان نعتمر. والان تزوجت اختي وسافرت الى بلادنا فهل علينا شيء؟ وان كان علينا فدية فهل
11:50على كل واحدة منا فدية وهل يلزم والدي بها؟ حيث اننا لا نملك مالا ارشدونا الى ذلك جزاكم الله خيرا امر مهم المحرم بالعمرة لابد له من اتمامها لا يملك الغاءها
12:17ولا يملك نية رفظها حتى يؤديها ويبدو لي ان السبب في ذلك اداء العمرة في ايام الزحام اذا كان في رمضان وما يحصل من مشقة لكن ما دام الامر وصار هكذا
12:41فان قدرت الغائبة ان تأتي وتؤدي عمرة محرمة والا فيكون حكم الجميع حكم حكم من احصر عن اداء العمرة واذا احتطتم وذبح كل واحد ذبيحة او ذبح عنه فهو اولى
13:01ان شاء الله والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة هاء عين من الرياض تسأل وتقول قدمنا للحج واستقرينا في منى هل يجب علينا اذا جاء يوم الثامن اي يوم التروية ان نذهب للاحرام من مكة؟ ام يكفي ان نحرم من مكاننا افتونا مأجورين
13:20بل الاحرام للحج للمتمتع او المقيم في مكة ان يحيي من المحل الذي هو مستقر فيه باليوم الثامن فمن كان من سكان مكة واحيائها داخل الحرم او خارجه يحرم من منزله
13:45ولا يشرع الذهاب الى الى الكعبة ليحرم المرء منها للحج يحرم مكانه ويؤدي والافضل للحاج ان يحرم في اليوم الثامن اذا كان مقيما في مكة وافدا متمتعا او من سكانها
14:06وان يكون احرامه قبل صلاة الظهر ليصلي الظهر في اليوم الثامن والعصر والمغرب والعشاء وهو محرم هذا هو الافظل ولو تأخر عن ذلك لا اثم عليه لكن يفوته من الاجر
14:21بقدر ما فات من وقت الاحرام والله اعلم احسن الله اليكم تقول ايضا المستمعة ها عين من الرياض اعتاد الناس في وقتنا الحالي عندما يموت لديهم احد ان يجعلوا ايام ثلاثة للعزاء وتقبل المعزين في منزل
14:35لكبيرهم فما رأي الشرع في ذلك؟ وما الصحيح في كيفية العزاء؟ وهل هناك دعاء مشروع يقال في ذلك المقام؟ جزاكم الله خيرا النبي صلى الله عليه وسلم لن يشرع وقتا للتعزية
14:53ولم يجلس اياما لتلقي المعزين لكن لا اعلم نهيا عن ذلك وكره السلف من العلماء ان يجتمع الناس بانتظار المعزين بل يدعى للميت بالمغفرة والرحمة ولاهله وذويه بالصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله جل وعلا وقدره
15:32ليفوزوا بما وعد الله جل وعلا به المصابين الذين يقولون اذا اصيبوا انا لله وانا اليه راجعون. فقد قال الله عنهم اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون
15:51وما يفعله الناس من الاستعداد للتعزية والجلوس اذا لم يصحبه ترف ولمكبرات صوت ولا اعلان قراءة ونصب برادقات ومكبرات اذا لم يصحبوا شيئا ذلك فلا يقال هو فيه بكراهة ولا تقريم وتركه اولى
16:20اما اذا اقيمت السرادقات ونصبت وعلقت المكبرات واستحضر مقرؤون وهيأت الاطعمة في بيت المتوفى فهذا خلاف السنة الانسان بخير ما تمسك بسنة بخير ما حرصوا على الا يأتوا بشيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. والله اعلم
16:51احسن الله اليكم ايضا تسأل وتقول شخص لم يستطع المكث في عرفة حتى الغروب بسبب عمل كلف به ماذا عليه ان انصرف قبل الغروب ولم يرجع الى عرفة بعد الغروب
17:05وجبت عليه الفدية لوقف في وقت الوقوف في عرفة ولكن انصرف قبل الغروب لانشغاله بعمله ولن يرجع بعد المغرب فعليه الفدية ذبيحة لفقراء مكة فان رجع بعد المغرب الى عرفات
17:25ولو دقائق قبل طلوع الفجر لم يجب عليه شيء احسن الله اليكم من اسئلتها تقول شاع بين الناس كراهية صوم يوم السبت مفردا فما الحكم في ذلك؟ وهل ورد حديث في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
17:42ورد الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن صيام يوم الجمعة مفردا وهذا في الصحيح وورد في السبت على ما فيه من ضعف. فالصحيح جواز صوم يوم السبت
17:56و لو تورع الانسان عن صومه لكان اولى احسن الله اليكم تقول نجتمع مع بعضنا في مكان او منزل في مكان او منزل احدانا وتقوم الواحدة بالدخول والخروج على اخواتها فهل نسلم في كل مرة
18:12ندخل على بعضنا ام يكفي السلام في المرة الاولى الافضل كلما دخل الداخل قال السلام عليكم واذا قام من المجلس ان يقول السلام عليكم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما الاولى باولى من الثانية
18:30احسن الله اليكم هذه رسالة من السائلة فاء الف راء من الرياض تقول هل يجوز المسح على الجوارب النايلون السوداء؟ الغير شفافة واذا كان في هذه الجوارب خرق بسيطة ليكون المسح جائزا
18:43لا حرج يجوز المسح على الجوارب ولو كان فيها بعض الخروق وقد كان اصحاب نبي الله صلى الله عليه وسلم يستمسحون عليها ومن المعلوم ان حالهم من حيث المال المادة الدنيوية
19:03كانت حالا ضعيفة ومع ذلك ما كان النبي ينهى عن مسحه اذا وجد في هذه الجوانب خروق فان شاء الله الامر واسع. نعم يقول ما بين نهاية ذقن المرأة وبداية الرقبة هل يعتبر عورة يجب سترها في الصلاة
19:29ينبغي ان يكون الخمار الساتر لاصقا بوجه المرأة فاذا ادارت خمارها تحت حنكها وغطى ما تحت اللحيين فهو اولى فابرأ للذمة هذا في الصلاة احسن الله اليكم تقول ما حكم قص الجهة الجانبية مع العلم اني لا اقصد التشبه بالكافرات ولكن بغرض تكثيف الشعر من الامام
20:09لا ادري ما الغرض من تخفيفه من الامام السنة في تصريح الشعر فرقه مع وسط الجبين كما فعل ذلك نبي الله ان كان عادة العرب في الجاهلية انهم يفرقون وكان النبي صلى الله عليه وسلم منهم
20:35ويفرقوا كما يفرقون ولما هاجر الى المدينة ورأى اليهود يسدلون شعورهم ولا يعملون عمل الفرقة اللي معه وصل الجبين وهم اهل كتاب وكانت مهاجرا من اهل الشرك احب ان يشابه اهل الكتاب تألفا لهم
21:00ثم بعد ذلك ترك ما هم عليه وعاد الى ما كانت عليه العرب من الفرقة مع وسط الجبين ففرق صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام فهذا هو الافظل والاولى بالنساء وبمن يربي شعره من الرجال
21:19وقص الجوانب اقل احواله ان يكون ملحقا بالقزع. ما دام المقصود ان يتكاثف الذي على الامام احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة فاء الف واو تقول فتاة تصلي دون ان تنتظم
21:40فتصلي حينا ثم تقطع الصلاة حينا اخر قد تصل فترة عدم صلاتها شهر او شهرين واحيانا اكثر ونحن ننصحها دائما ونذكرها باهمية الصلاة وانها عمود الاسلام ولكنها لا تستجيب لنا
21:53ماذا يجب علينا ان نفعل؟ هل نصلها ام نقاطعها ولا نتحدث معها مع العلم انها تجاوزت العشرين عاما بل يجب ان تهجر ما دامت تترك الصلاة متعمدة لو ماتت في فترة الترك ماتت على غير الاسلام
22:10فلا يصلى عليها امر الصلاة امر عظيم فهي الركن الاعظم بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اللهم صلي ولا ينفع معها مع تركها عمل ومن لم
22:29ينفع به الكلام ولم يستطع ان يعامل بغير الكلام فلا اقل من ان يهجر. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع محمد صلاح مصري مقيم بالسعودية يقول نويت الحج في العام الماضي مفردا ثم لبيت بالحج
22:46ولكن دخلت مكة مع بعض اقاربي يوم الخامس من ذي الحجة فطفت طفت وسعيت وقصرت وحللت احرامي نظرا لطول المدة ونويتها عمرة فقط ثم اكملت حجي وذبحت الهدي فهل حجي صحيح؟ بل حسن ما فعلته
23:03فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم امر اصحابه الذين قدموا معه في حجة الوداع لما طافوا وسعوا ان يجعلوها عمرة ويتحللوا وهذا هو الافظل على الصحيح من كلام اهل العلم. نعم
23:22يقول ما هي الاماكن التي يشرع للمسلم ان يزورها في المدينة المنورة غير القبر الشريف من جاء الى المدينة فافضل بقاعها صلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:38ثم يسلم على النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم ويزور مقابر المدينة مقبرة البقيع ومقبرة الشهداء واما الاماكن التي تقصد للعمل الصالح فمسجد قباء لا مكان في المدينة يقصد
23:57لاداء عبادة فيه بعد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سوى مسجد قباء وكان النبي يذهب اليه في كل يوم سبت وكان يخبر صلى الله عليه وسلم ان صلاة فيه تعدل عمرة
24:14نعم احسن الله اليكم يقول هل تخفيف الشعر يعتبر من القزع المحرم نظرا لان شعري يطول بسرعة ولا احلقه وانما اخففه باستمرار فهل هذا حرام اذا كنت انما تخفف رأسك شعرك بالقص
24:29لا تدعه يمتد يطول فلا شيء في ذلك بل كره بعض بعض اهل العلم حلق الرأس في غير عمرة او حج ولذلك لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الذين يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال سيماهم اي علامتهم التحليق
24:53انهم يحلقون يعني يحلقون في غير وقته ولما سئل احمد الامام احمد عن الحلق في غير حج او عمرة قال مثلى احسن الله اليكم هذا المستمع المنتصر احمد من من دمياط يسأل ويقول حججت قبل اعوام وتوكلت في الرمي عن ابي وامي وزوجتي
25:17فابي وامي كبار في السن وزوجتي ضعيفة وبها مرض الربو ومعها طفلة صغيرة فرميت عنهم جميعا الجمار في الايام الثلاثة. الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ولكن كل يوم رميت بترتيب مختلف. فاليوم الاول رميت لوالدتي ثم والدي
25:35ثم رميت لنفسي وزوجتي واليوم الثاني عشر بدأت بنفسي واليوم الثالث عشر بدأت بزوجتي فقال لي بعضهم ان عملك لا يجوز يجب عليك ان تبدأ بنفسك اولا ثم والدتك ثم والدك ثم زوجتك
25:49وخصوصا ان حجتي هذه هي الفريضة انا وزوجتي اما والدي ووالدتي فليست الفريضة فما قولكم جزاكم الله خيرا؟ ان شاء الله عملك صحيح ولا حرج عليك الا ان الافضل في حقك ان تبدأ بنفسك في رمي الجمار
26:05ثم تثني بامك فابيك فزوجتك لكن لما فعلت ما فعلت ومضى ما مضى فلا حرج عليك ان شاء الله احسن الله اليكم يقول عند قدومه الى مكة لطواف القدوم ابتدأت الطواف من اول الحجر حجر اسماعيل جهلا مني واكملت الاشواط ثم اكملت الحج ورميت
26:24العقبة ونحرت وتحللت من الاحرام ثم لبست الملابس وتطيبت وغير ذلك وفي اليوم الاخير ذهبنا لطواف الافاضة مع الوداع فقال لي صاحبي لابد ان تبدأ من هذا الخط الموازي للحجر الاسود
26:38فاخبرته ما جرى لي فقال عليك دم توزعه على الفقراء. فقمت بتوزيع الدم ولما عدت الى بلدي اخبرت بعض الاخوة فنصحوني بمراسلة البرنامج ارجو من فضيلتكم تبيين الحكم الذي علي خصوصا انه مضى اكثر من سنتين على هذا الحج وانا الان في بلدي. ولا استطيع العودة الى مكة فماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا
26:58لا شيء عليك ان شاء الله. الحمد لله فاذا كان ذلك الطواف الذي طفت طواف عمرة وانك متمتع ما قصرت بشوط فان شاء الله هذه الذبيحة تجبر ما حصل لك من نقص ان شاء الله
27:15وان كان ذلك الطواف طواف قدوم وكنت قارنا فلا شيء عليك لان طواف الركن في هذه العبادة انما هو الذي بعد الحج وعلى كلا الحالين لا شيء عليك فيما فعلت ان شاء الله
27:33احسن الله اليكم هذا المستمع السيد سليم مصري مقيم بجدة يقول كيف يحرر المسلم نفسه من اغلال المعصية؟ وما هي الطرق التي يسلكها لينجو بنفسه من العذاب المقيم جعلنا الله واياكم والمسلمين من اهل الجنة
27:49تحرير المرء نفسه من المعاصي ان يتوب الى الله جل وعلا صادقا فما كان من معصية بين العبد وبين ربه فتركها والعزيمة على الا يعود اليها والندم كلما تذكرها فيجدد التوبة. وما كان فيما بينه وبين العباد فيرد الحقوق لهم ان كانت مالا او انتهاك
28:09يستحلهم وان خشي شرا باستحلالهم دعا لهم وان كان اغتابه عند اناس اخبرهم بانه لم يكن مصيبا فيما قال والله المستعان وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم. احسن الله اليكم وشكر لكم اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه
28:30الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته