حلقات نور على الدرب (237) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم
0:19ورحمة الله وبركاته. نحييكم ونتواصل معكم ومع حلقات برنامج نور على الدرب. نرحب بضيف البرنامج سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء فاهلا وسهلا وبارك الله فيكم. اهلا بكم وبالمستمعين. اه استأذنكم اه الشيخ صالح بهذا السؤال من احد الاخوة
0:39الكرام الذي يسأل حفظكم الله رسل ابو سليمان يقول كيف يتخلص الانسان من كثرة الوساوس التي تعيقه في صلاته وفي عبادته حتى آآ يكون خاشعا في وقت صلاته بعيدا عن الضيق والملل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. سيدنا ونبينا محمد
1:02وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته وبعد الشيطان الى ابن ادم ليفسد عليه حياته الدينية والدنيوية الدينية والدنيوية. نعم. واعظم ما تستدفع به هذه الوساوس وتتقى به هذه
1:25الامور ان يستعين المرء بذكر الله جل وعلا. ان يكثر من ذكر الله سبحانه من تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير هو في حال اذكاره في حال عمل صالح جليل عصابي اسباب نجاة من عذاب الله. ثم هو ايضا في حال تحصين لنفسه
1:55عن وساوس الشيطان واغراءاته وشغله بال المسلم والمؤمن عن الالتجاء الى الله فكلما احسست بهجوم هذه الخواطر فتوجه الى القادر على كل شيء بان يعيذك تكرر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله
2:20والله اكبر لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. انا لله وانا اليه راجعون. وامثال هذه الالفاظ الجليلة في حال صلاتك تحرص على استحضار ذهنك وانت تقرأ
2:39فاحرص على جمع مشاعرك في صلاتك ومناجاتك لربك الله جل وعلا يسمع ويرى ويعلم حركات قلبك ومدى انصراف القلب عن التوجه لهذه المناجاة العليم العظيمة الهامة اتصل بالحياة من الله
3:04ان ينصرف قلبك عن مناجاة خالقك جل وعلا اكثر من الدعاء في صلاتك في تهجدك في بيتك اذا جلست في مجلس اكثر من ذكر الله ثم اسأل ربك ان يعينك على اجتياز كل عقبة
3:25يحول بينك وبين ارضاء ربك. والله جل وعلا يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم فهو جل وعلا يجيب دعوة الداء اذا دعاه والله اعلم بارك الله فيكم. اه هذا ابو عثمان يسأل عن صلاة المسافر يقول انا اعمل سائق شاحنة دائم مسافر. هل اقصر واجمع على اه طول
3:46الايام علما بان آآ بانني اجلس في السعودية لمدة سنتين او سنة. وفي حال آآ اصلي كامل بدون جمع او قصر وانا مسافر. هل علي شيء اذا كنت راكبا السفر يعني سائر
4:02فالمشروع لك ان تصلي الصلوات الرباعية قصرا الا اذا صليت مع الجماعة فانك تصلي صلاة المقيمين واما اذا كنت مقيما اقامة تعلم انها تزيد عن الاربعة الايام فحكمك حكم المقيمين تصلي الصلوات الصلوات التي تقصر كمالا لا قصر فيها
4:30ان كانت لك بلد تقيم فيها فانك اذا ذهبت الى بلدك دار دار اقامتك بمجرد ما تفصلها لا تصلي صلاة سفر اما اذا كنت غالب وقتك متنقلا في ارض الله
4:50فاذا كنت في حال سير او اقامة لا تزيد عن اربعة الايام فانت في حال انفرادك او في حال وجودك مع مسافرين تصلي صلاة سفر وفي حال دخولك مع الناس في المساجد
5:07اذا كانت اقامتك تزيد عن اربعة ايام فانت تصلي صلاة الحضر مع لا قصر فيها وهذا هو قول جمهور العلماء الشافعية من المالكية والشافعية والحنابلة نعم احسن الله اليكم هذا مقيم في المملكة يقول انا مقيم في المملكة وكفيلي ياخذ علي ثلاث مئة ريال سعودي شهريا مقابل انني لا اعمل عنده ما حكم
5:32اه هذه المبالغ التي ادفعها له جزاكم الله خير الجزاء هذا كان من حق السائل الذي يأخذ المال من حقه ان يسأل هذا السؤال وليس انت وانت مع هذا تعين هذا الشخص
5:50جالب للعمالة ليأخذ منها خراجا تعينه على ان يعصي امر ولاة الامر في هذا العمل انت لا يحل لك ان تعينه وهو لا يحل له ان يطلب منك هذا الخراج
6:07فالذي يطلب هذا اخراج يأكل امرا محرما والذي يبذله ليكون حرا في التصرف في البلاد يعينه ايضا على ارتكاب الحرام. والراضي بالعمل والمعين عليه شريك في الاثم. فالله المستعان بارك الله فيكم ابو عمار يقول اه عندي ولد اه عمره الان نحو عشرين سنة وقد عقيت له عند ولادته بشاة فقط والان اريد ان اعق له
6:31اخرى فهل يجوز لي ذلك؟ وكيف توزع يجوز لك ذلك وتوزيعها كما وزعت الاولى بارك الله فيكم واثابكم الله. آآ هذا يسأل حفظكم الله يقول آآ آآ اني اصوم صيام التطوع وربما افطر بسبب مجامعة
6:50لزوجتي او لامر اخر فاقوم بالافطار وتأجيل هذا اليوم الى يوم اخر فما حكم عملي هذا هو لا بأس به المتطوع بالصيام امير نفسه اذا عرض له ما يدعوه للافطار
7:07افطر ولا اثم عليه وان احب ان يقضي ذلك اليوم الذي شرع في صيامه ثم عرض له ما جعله يفسد صومه يفسد صومه بالمفطر من جماع او غيره واحب ان يقضي بدلا فلا شك ان هذا افضل
7:27بارك الله فيكم. آآ هذا احد الاخوة يقول هناك بعض النساء تجهل الامور المنهي عنها في فترة عدة الحداد. ويختلط عليها بعض الامور اه بودنا ان توضحوا الاشياء التي مسموح لها في وقت الحداد حفظكم الله
7:43مسموح للمرأة الحادة بكل شيء. الحمد لله مباح وانما منعت من اشياء محدودة تبيت في بيت الزوجية ما ما تخرج من بيتها الذي توفي زوجها وهي مقيمة فيه الا تستعمل كحلا ولا طيبا
8:05الا تتعرض للخطاب لا تخطب وما سوى ذلك فالاصل فيه الاباحة ولذلك الممنوع هو المحدود العدد لا اكتحال ولا طيب ولا تعرضوا لخطوبة تخطب ولا تخرج من بيتها الا لحاجة تستدعي ذلك وتكون ويكون المبيت في بيتها
8:34تتجنب ملابس الزينة التي لا تلبس الا التجمل والجمال نعم اه نعم بارك الله فيكم وانتقل الى هذا السؤال. اه انا نذرت ان اتصدق بمبلغ اه اربعين الف ريال. ولا استطيع الايفاء به اه لعدم قدرته
8:49على تحصيل المبلغ علما انه نذر طاعة ماذا افعل اولا لا نظر لابن ادم الا فيما يملك تكون الانسان ينذر ان يتصدق باربعين الف وهو لا يجد هذا المبلغ هذا نذر فيما لا يملك الواحد
9:07ربما يكفيك ان تكفر كفارة يمين فقط ولا تعد الامر الاخر النذر يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم اياكم يقول احذروا النذر اياكم والنذر فان النذر لا يأتي بخير
9:21وانما يستخرج به من البخيل لكن اذا تورط الانسان ونذر نذرا مباحا وهو قادر على الوفاء بذلك النظر وجب ان يفي الوفاة بالنظرة ديال الازم واجب لكن متى يلزم اذا نذر ما يملك
9:44اولا نرى طاعة اما اذا نذر معصية هذا نذر فاسد لا يصح الوفاء به والله اعلم بارك الله فيكم. اه هذا السائل اه يقول لدي بيت ملك في احدى القرى وانا ساكن في الرياض. فهل اذا سافرت الى تلك البلدة اقصر الصلاة
10:01في البلدة واصبح واجمع واقصر في الطريق اذا ذهبت لتقيم في تلك البلدة اقامة فانك تكون من اهلها لا قصرا. واما اذا ذهبت الى تلك البلد لقظايا حاجة يوم او يومين
10:21فانت في حكم المسافرين الانسان قد يملك في عدد من البلدان منازل يتركها حتى اذا وصلت تلك البلد لا يحتاج الى ان يبحث عن سكن يسكن في منزله الذي يملكه
10:37من مزرعة او غير ذلك ولا يكون بذلك مقيما الاقامة تعتمد على الارادة فهو ما اراد ان يقيم وانما اراد قضاء حاجة لكن لو كانت هذه الحاجة تحتاج الى خمسة ايام او اكثر من اربعة ايام
10:57فان المدة هي التي تحدد الامر ما دامت الاقامة اربعة ايام اكثر من اربعة ايام ولو بساعات فالاصل فيها الاتمام. نعم احسن الله اليكم. ابو يوسف يقول ما تفسير قول الله تعالى في سورة البقرة ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله
11:17لو قرأت الاية من اولها وجدت هذا من خلاله تحتاج الى هذا السؤال. جميل اقرأها ان شاء الله تجده. احسنتم في سورة البقرة ان شاء الله اه نعود بكم اه ايضا الى الاسئلة حفظكم الله يقول هذا ما حكم النسبة التي يقدرها الوسيط بين المشتري والبائع
11:35الشارع او الشرع لم يحدد نسبة معينة والاصل في التجارة الاباحة الربح غير محدد في الشرع يمكن الانسان يشتري بضاعة ثم يكثر الطلب عليها او تقل هذه البضاعة التي ينده
12:00فيبيع السلعة باكثر من اه ضعف ثمنها الممنوع ان يكذب الا يقول اشتريته بكذا ولم يشتريه به او الا يقول انا لا ابيع الا بهذا القدر وهو يبيعهم باقل من ذلك
12:18فان البيعين اذا صدق في بيعهما فيما بينهما بورك لهما يبارك للبايع بالثمن ويبارك للمشتري بالسلعة. السلعة واذا كتم وظلل لا يبارك لهما ينبغي للتاجر ان يكون صادقا وينبغي للمشتري ان يكون صادقا لا يحل
12:45لطالب السلعة ان يقول وجدتها عند جارك او عند لطرف السوق انها بعشرة وهذا يقول ثمنها خمسة عشرة وهو غير صادق لكن اذا كان صادق وجده بعشرة فلا حرج ان يقول وجدتها بكذا
13:01اعني ان المشتري مخاطب بالصدق والبائع مخاطب ايضا بالصدق واما التحديد فليس هناك تحديد. نعم بارك الله فيكم انتقل الى هذا السؤال من المستمع عامر محمد من الرياض يقول انا رجل رزقني الله بثلاثة من الاولاد وجميعهم توفوا وهم صغار
13:20فذهبت الى احد المشعوذين فقال لي شيئا وحدث بالفعل فما حكم ما فعلته؟ وهل علي شيء في ذلك لا ادري ما هذا الفعل لا ادري ما هذا الفعل ان كان شركا فهذا امر محرم
13:39وان كان غير ذلك كما قسمت في بعض الناس يقول هبل ولد لي وانه ما يموت حتى لا يموت فهذا اذا باطل ولا صحة له ولا سند نعم بارك الله فيكم اه ايضا هذا السائل ناجي من مكة المكرمة يقول شخص مريض بالشلل ولا يستطيع ازالة النجاسة عن نفسه وليس له من يقوم
14:05خدمته وازالة النجاسة عنه باستمرار. فهل يصلي ام لا فلا يصلي الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم مأمور بان يتطهر بقدر الاستطاعة ولا يكون وجود نجاسة عليه معفيا له من من اداء الصلاة
14:28نعم هذه المستمعة جيم صاد معين من الرياض تقول احيانا بعد ما انتهي من الصلاة اتذكر ان ثوبي غير طاهر واكون متأكدة واحيانا شاكة فما الحكم في هذا بالتفصيل؟ على الانسان اذا اراد ان يصلي ان يتأكد من طهارة
14:46بدنه لباسه ولو صلى بثوب نجس ولم يكن علم انه نجس حتى ادى صلاته او لبس جواربا جوارب غير طاهرة يظنها طاهرة وصلى فالصلاة صحيحة النبي عليه الصلاة والسلام صلى باصحابه رضي الله عنهم وارضاهم
15:12وفي اثناء الصلاة خلع نعليه والصحابة رضوان الله عليهم شديدية او شديدة عنايتهم ورعايتهم فحال خلعوا فلما سلم قال ما لكم خلعتم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا فقال ان جبريل اخبرني ان فيه ماذا
15:33يعني نجاسة ولم يبدأ الصلاة من جديد فالصلاة التي صلاها قبل ان يعلم استمرت سالمة وانما ارشد اصحابه اذا ارادوا دخول المسجد ان يدركوا احذيتهم بالتراب وينظر اليها فان كان فيها اذى زادوا الدلك وان كان
15:52زال ما فيها صلوا فيها فاذا صلى الانسان بثوب فيه نجاسة ولم يعلم معد الصلاة فالصلاة صحيحة. اما اذا كانت عنده ملابس بعضها نجس وبعضها طاهر لكن لا يعرف ما هو الطاهر
16:11من النجس العلماء ذكروا في هذا في هذه الحال امرين بعضهم قال يحتاط ويصلي بقدر اه الاثوابا النجسة اذا كان متساوية يصلي على قدرها النجسة ويزيد بثوب اخر فلو كان عنده اربعة
16:38اثنان نجسات واثنان طاهرات صلى اثنين ثم زاد بثالث لكن الصحيح انه اذا اجتهد وتحرى وبذل الجهد الذي يمكن ان يقوم به ثم صلى فالصلاة صحيحة احسن الله اليكم. اه هذا السائل اه محمد من اه الدمام يقول هل اذا اعطيت شخص مبلغ من المال لانجاز عملي المتعثر في
17:05باحدى الشركات وهو يعمل في هذه الشركة هل يعتبر من الرشوة لا شك في ذلك هذا مثلا انه يعمل في هذه الشركة وعرفت ان الانجاز هو يقوم بهذا العمل فهذه رشوة وافساد الموظفين
17:23فلا يحل بارك الله فيكم هذا يسأل يقول هل يجوز شراء سيارة بنظام الاقساط من احد البنوك حيث ان البنك لديه السيارة ويشترط مقابل ذلك تحويل الراتب حساب لديه وحيث ان سعر السيارة نقدا ثلاثة وخمسين الف ريال ويبدأها البنك بالاجل لمدة ثلاث سنوات في مبلغ سبعة وستين الف ريال بقسط شهري
17:45مقداره الف وثمان مئة وثلاثة وستون ريالا. طبعا على حساب الراتب لا بأس بهذا. نعم بيع الشيء دفعة واحدة بثمن وبيع هذا الشيء باقساط موزعة بحيث يكون الثمن اكثر من
18:07ما يدفع دفعة واحدة لا حرج في ذلك وبهذا ستحقق مصالح الناس. نعم المستمع هزاع من حائل يقول آآ يسأل عن ركعتي ما قبل الفجر فهل استطيع ان اصليها بعد صلاة الفجر
18:22اذا فات اذا وجدت انك لم تستطع ان تصليها قبل ان يقيم القيام الصلاة فانك تصليها بعد صلاة الفجر واما اذا كان بالامكان ان تؤديها قبل اقامة الصلاة فصلها قبل الصلاة فان محلها قبل اداء الفريضة
18:42لكن اذا وجد نفسه ان الصلاة تقام لا يدخل بالنافلة لان في الحديث اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة لو دخلت المسجد وانت تعلم ان بامكانك ان تصلي الركعتين ثم تدخل معهم لا لا تفعل
19:00ما دامت الصلاة بدأ باقامتها فتدخل معهم واذا صلى الامام وانتهت الصلاة تقوم وتصلي الركعتين فان ذلك وان اخرتها الى ما بعد طلوع الشمس فهو جائز ايضا. نعم اه هذا يسأل حفظكم الله يقول هل تجب الزكاة على ريع الاعمال التجارية ام على المبلغ بالاضافة الى الريع
19:22باء زكاة المال على اصله وربحه فلو غمد انسان عند هود متجر البضاعة التي فيه اشتريت مئة الف وعند تمام الحول وقد صف هذه البضاعة واذا هي مئة وخمسون يزكي على مئة وخمسين
19:45ايضا يسأل حفظكم الله يقول اعطي بعض المعوقين اموالا كل شهر هل هذا يعد من زكاة المال ام يحتسب صدقة الاولى ان تجعله صدقة لكن لو كان هذا المعوق في حال ظرورة
20:02واذا لم تعطه زكاة صار في وضع صعب فاحببت ان تقدم لهم الزكاة قبل حلها جاز ذلك. نعم اقترظ مني احد الاشخاص مبلغا ما ولم يسدده منذ فترة طويلة فهل يمكن احتساب هذا المبلغ من زكاة المال؟ لا
20:25هذا المبلغ في ذمة ذلك المدين والزكاة التي عندك للمحتاجين الان يقول لي اسهم متعددة منها ما يدر ربحا ومنها ما لا يجلب لي ربحا ابدا فكيف اخرج زكاة هذه الاسهم
20:40ما دام انه ان هذه الاسم للتجارة فانت تزكيها جميعها ما يدر ربحا وما لا يدر واما اذا كان الذي لا يدر القصد فيه القنية فقط لتبقى شريكا في هذه الشركة
21:02قدره حال اخر ولا اظن الامر كذلك نعم اه احسن الله اليكم وهذا يقول اه الاخ حسين ابو عبدالرحمن من الرياض يقول ما حكم من يستبطئ اجابة الدعاء بحيث يقول دعوت ولم يستجب لي نسأل الله السلامة
21:17لا شك ان هذا غالط النبي يقول عليه الصلاة والسلام يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. قالوا وما يعجل؟ قال يقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي ثم يدع لا يدري ما الحال
21:35لانه قد يدعو ويرى انه لم يستجب له ولكنه في الواقع استجيب له استجيب له قد يدفع الله عنه شرا لولا هذا الدعاء لوقع ذلك الشر الله جل وعلا هو الذي يختار لعبد للعبد ما هو الانفع
21:52وليس العبد هو الذي يعلم الانفع الله هو العالم بكل شيء نعم بارك الله فيكم هذا الاخ السائل اه ابن سلمة يقول اه عندنا مساهمة من اربع سنوات يعني يقصد انه ساهم في مساهمة عقارية وصاحب هذه المساهمة مماطل في ولا نعرف عنه شيئا هل هناك
22:13الزكاة على السنوات الماضية ان كان حصان هذا المال هذه المساهمة لو اردتها احصلت عليها فعلى المساهمة زكاة اما الربح لانك لا تدري هل ربحت او تربح ام لم تربح؟ لا
22:33اذا قبضتها واما اذا كان هذا الشخص الذي عنده المساهمة لا تدري هل سيعطيك المسامة او انه لن يعطيك شيئا يعطيك شيئا فانت في هذه الحالة لا يلزمك ان تدفع الزكاة. اذا جاء المال تزكيه. نعم
22:49ابو عبد الله من الرياظ يقول اجتمع لدي مبلغ من المال واشتريت به قطعة ارض وليس في نيتي بناء هذه الارظ. وليس ايظا لي نية محددة فقد ابيعها اذا احتجت مالا وقد تبقى وقد تبقى الى ما لا يعلمه الا الله. فهل في هذه الارض زكاة
23:06لماذا اشتريتها انت قال اشتريتها للقنية اوردت انها تمسك المبلغ يتعرض له اخطار بنفقاتنا وغيرها ان كنت ان ما عرفت ان تربح فهي زكوية او كذلك اذا اردت انها تمسك هذا المال فهي في حكم النقد
23:34اما اذا كنت اشتريت هذا الارظ وتريدها للغنية تريدها بالقنية وتريد انك اذا قدرت سوف تعمر عليها منزلا ففي هذه الحال لا يكون فيها زكاة بارك الله فيكم المرسل ابو سعد من الرياض يقول ما حكم ان يصوم الولد عن والده الكبير في صيام كفارة القتل خطأ
23:55الحديث الوارد من مات وعليه صوم صام عنه وليه لكن القتل الخطأ اذا كان القاتل خطأ لا يقوى على الصيام فانه يقوم بعتق الرقبة الصحيح من كلام العلماء ان القاتل خطأ
24:24كفارته بين امرين عتق رقبة فان لم يستطع فالصيام شهرين متتابعين ولا شيء سوى ذلك نعم اه ام عبدالرحمن من الدمام تقول اه ما المدة التي ينصح بها الشيخ التي تكون بين عقد النكاح والدخول او اعلان النكاح
24:45كل ثلاثة اشهر ام اقل ام اكثر لا مدة يمكن ان يتم العقد خلال لحظات ويتم الدخول بعد ذلك المهم الدخول يأتي بعد العقد لانه لا دخول الا بعد تزويج
25:07والعقد انما هو لضبط الامور ولا لو قال ولي الزوجة وقد رضيت هي بالتزويج وقال وليها زوجتك فلانة وقال الراغب في النكاح قد قبلت وشهد على ذلك تم الزواج حتى ولو لم تكتب الورقة. نعم
25:29ايضا السؤال الاخر تقول اذا صلى الانسان الاستخارة في امر ما ثم رأى ان قلبه ينقبض احيانا ويفرح احيانا بهذا الامر فهل يتراجع ام يستمر لا علاقة لها بذلك. الاصل بالاستخارة ان الانسان اذا لم يهتدي
25:49المرغب الذي يرغب وحار في الامر ان يصلي ركعتين من غير الفريظة يعني ولا الراتبة ثم يدعو بدعاء الاستخارة ولا يشترط ان يرى شيئا في منامه ولا ان يجد كذا
26:07وانما اذا صلى الاستخارة ليعزم نعم بارك الله فيكم هذه السائلة تسأل تقول هل الالماس حكمه حكم الذهب في البيع والشراء في البيع والشرا؟ نعم وفي الزكاة لا الزكاة. نعم
26:26الذهب والفظة فيهما الزكاة على الراجح من كلام العلماء سواء كان للتجارة او كان للقنية واللبس والزينة واما الماص والاحجار فاذا كانت للبس فلا زكاة فيها واذا كانت للتجارة فعروض التجارة تقدر بقيمتها
26:51نعم احسن الله اليكم آآ السؤال آآ الاخير في هذه الحلقة اذا نسي المصلي ركنا من اركان الصلاة ناسيا او جاهلا كنسيانه قراءة الفاتحة فهل عليه شيء ام لا الركعة التي ترك هذا الركن منها لم تصح ركعة
27:11وانما يأتي بركعة بدلا منها لأن الصلاة الفاتحة لا صلاة الا بقراءة الفاتحة في كل ركعة فلو كان مأموم منفردا وشغل عن الفاتحة ولم يقرأ وهو واقف ثم ركع وسجد وهو لم يقرأ الفاتحة لم تصح هذه الركعة ولا تحتسب له
27:31احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب
27:41وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. اسأله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته