حلقات نور على الدرب (236) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
0:34رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين
0:48ابو صابر من جدة يقول تزوجت امرأة برغبة مني ومكثت معي ثلاثة اشهر تقريبا وكانت مقيمة لكل واجباتها الزوجية شعرت بعد ذلك بانني لم اعد احبها فطلقتها حيث ارسلت وكان لوالدي وقام بعمل اللازم وهو هناك في بلدي. فهل علي ذنب
1:09او ظلم تجاه هذه المرأة افيدوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلوات الله وسلامه على خير خلقه. اللهم صلي وسلم سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد
1:26فان الله جل وعلا شرع الطلاق عندما يرى الزوج ان الحياة الزوجية غير ملائمة. مم لا شك ان امساك المرأة والصبر عليها افضل من الزهد بها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي
1:49لا يفرح مؤمن ومؤمنة وذكر انه اذا سخط منها خلقا رضي اخر واخبر عليه الصلاة والسلام انها خلقت من ضلع واما اعوج ما في الضلع اعلاه وانك ان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج
2:06وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها لكن اذا رأى الزوج ان الحياة الزوجية اغير متأتية فطلق وصرح باحسان فلا حرج عليه لان هذا الحكم ما شرع الا رحمة بالعباد ومن رحمة الله بالمسلمين
2:33انه شرع لهم جل وعلا الطلاق العرب كانوا عندهم الطلاق ولكنه كان طلاقا لا زمام له فجاء الله جل وعلا بهذا الدين القويم وشرح لنا هذه السلعة الكاملة فنظمت للناس امورهم
2:57وعلاقاتهم فيما بينهم علاقة الرجل بالزوجة وعلاقة الانسان الجار بالجار وعلاقة الولد بالوالد والوالد بالولد ونحو ذلك ومما نظمته امر الطلاق امر الطلاق. الله اكبر فلا حرج عليك اذا كنت انما طلقتها
3:16لانك لم تجد من نفسك رغبة في الاستمرار بها والله اعلم جزاكم الله خيرا. هذا مستمع من جدة رمز لاسمه بالحروف فاء عين عين. يقول اذا فاتتني بعض الركعات ثم دخلت مع الامام
3:30وعند الجلوس للتشهد الاخير هل الافضل لي ان اتورك مثل الامام ام لا اتورك لان هذا الجلوس بالنسبة لي يعتبر تشهدا اولا هو في الحقيقة لك تشهد اول فتلتزم بهذا التورف بهذا الجلوس التزام من يتشهد التشهد الاول
3:53وهو غير واجب وانما هو الاخنب يقول لقد من الله علي بالذهاب الى مكة نهاية كل اسبوع. فهل اؤدي العمرة كل اسبوع ام يكفي الطواف؟ جزاكم الله خيرا ان اديت عمرة كلما
4:09ما انزلت او خرجت الى مكة في نهاية الاسبوع فلا حرج وان لم تفعل فلا حرج فالامر واسع والفعل افضل لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة
4:29فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفق في خبث الحديد والذهب والفضة وبين عليه افضل الصلاة والتسليم ان العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ما دام انك لا تسكن في مكة وانما تأتي الى مكة من اجل
4:50للصلاة فيها فاذا اعتمرت فحسن اما اولئك الذين يخرجون من مكة للاعتمار وربما خرج احدهم في الاسبوع مرة او مرتين او اكثر فهذا خلاف ما كان عليه السلف والافضل تجنبه
5:10لان الصحابة رضوان الله عليهم لا يعلم ان احدا منهم اذا قدم مكة معتمرا وادى العمرة ومكث اياما خرج للاتيان بعمرة اخرى واخرى ولو كان ذلك افظل لكانوا اسبق اليه رظي الله عنهم وارضاهم والله اعلم
5:30جزاكم الله خيرا. هذه رسالة من المستمعة الف ميم ميم من درعا من سوريا. اختنا عرضنا لها جملة من الاسئلة في حلقة مضت ولها في هذه الحلقة هذه الاسئلة تقول في احدها في بلدنا عندما يموت الانسان
5:44يعمل اقارب الميت اي النساء زيارة صباحية للميت في المقبرة على ثلاثة ايام بعد الفجر وبعد اسبوع تزوره النسوة وهن حاملات محملات بالحلويات ويوزعنها على بعضهن او على الارامل او المارين بالطريق
6:01وتظل هذه الزيارة فترات طويلة وحتى سنوات. ما رأيكم في هذا الامر افتونا جزاكم الله خيرا هذه من البدع التي لا اصل لها في شريعة الاسلام حتى بالنسبة للرجال لا يشرع للرجال ان
6:20يذهب حاملين اطعمة وحلويات عند الذهاب الى المقابر وانما يشرع للرجال ان يزوروا القبور لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة
6:39واما النساء فقد جاءت احاديث تنهاهن عن الذهاب الى القبور منها لعن الله زوارات الخبور والمتخذين عليها السرج ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة خارجة ظن انها ستذهب الى المقبرة
7:00فاخبرها صلى الله عليه وسلم سألها فلما اخبرته بين لها عدم مناسبة الذهاب واختلف العلماء في الجواز بالنسبة للنساء. والقول الراجح الذي رجحه محقق اهل العلم ان المرأة لا تذهب لزيارة المقابر
7:22اما هذه الروحات المتكررة اسابيع وعشر وربما اعوام وهي ايضا من في المخالفات المستنكرة يدعى للاموات واما التصدق عنهم فالصدقة تصل اذا بذلت عنهم من كسب حلال وعلى اهل للصدقات
7:49نعم جزاكم الله خيرا. اختنا تقول هل يكون الثوب الذي شككت في وجود النجاسة عليه في اثناء غياري للطفل؟ غير قابل للصلاة. مع انها ليست واضحة ولا اراها ولكنني شككت ان ثوبي مر عليها او لمسها واجد مشقة كبيرة في هذا الموضوع افتوني جزاكم الله خيرا
8:09اخشى ان عندك نوع وسوسة. هم وكثيرا ما يحصل لامهات الاطفال الرظع شيء من ذلك فاذا كان الامر كذلك فلا تلتفتي لشيء من هذا ما رأيته من نجاسة بينة من لون او رطوبة او رائحة
8:32فازيليه بالغسل وما كان مجرد شك فلا تنظري اليه ولا تلتفتي اليه جزاكم الله خيرا تقول اواصل جيراني الذين يصلون واقاطع الذين لا يصلون غير اني اخشى ان يكون في مقاطعتي لهم امر غير شرعي
8:54فاخشى ان يكون في هذا تنفير لهم عن الدين. واشكو لامهم اذى يصلني من ابنائهم. ومع ذلك لا تستجيبوا لي. فهل عملي هذا هل تنصحونني بمواصلة زيارة الذين لا الذين يصلون ومقاطعة الذين لا يصلون ام ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. اذا امكن
9:15ان يزار من لا يصلي ليؤمر بالصلاة وينصح بادائها ويحذر من مغبة التفريط بها فحصل واذا كان المتيقن انهم لا يتأثرون بالنصيحة ولا يخبرون الرغبة والارشاد فتكريمهم لا يجوز لان اكرام واجلال الفاسق
9:47اعانة على الفسق نصيحتي ان لا ييأس الانسان من ارشاد الناس ونصحهم وانما عليه ان ليأخذ بالحكمة والادب الظهور بمظهر المشفق الرحيم وان يكون في امره ونهيه مشعرا بشفقته ولطفه
10:20فلعل الله ان ينفع به واذا يأس فليتجنب زيارة هؤلاء جزاكم الله خيرا. هذه احدى الاخوات تذكر انها تناولت حبوب منع الحمل اثناء الحج والعمرة وفي اليوم الثامن او التاسع خرج منها قليل من الدم. وفي يوم العيد اي عيد الاضحى طافت بالكعبة ولم تغتسل. هل عليها اثم
10:44ام ماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا اذا كانت ما رأته له صفة دم الحيض واستمر وقتا فكان عليها ان تغتسل اذا انقطع انقطاع تاما اما ان كانت رأت قطرة او نقطة
11:07ولم يتبعها شيء واستمر المانع مؤثرا الى ان طاف طواف الافاضة وما بعده فلا حرج عليها ان شاء الله. نعم هذه احدى الاخوات كتبت في التعريف باسمها يا فضيلة الشيخ عاشقة الله ومحمد رسوله من بلاد الاسلام
11:26تقول في جمع من اسئلتها ما هي النية الصحيحة في الصلاة؟ وهل نية عدد الركعات مطلوبة قبل الدخول في هذه الفريضة؟ جزاكم الله خيرا اما كلمة عاشقة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
11:44فهذه عبارات والفاظ ومقاصد لا اصل لها في دين الاسلام وهي عبارات بعض المغرقين في التصوف والهدي الاكمل والادب العالي الرفيع انما هو ادب رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:07وادب اهل ذلك العصر من رجال ونساء فلا شك ان افضل نساء ذلك العصر امهات المؤمنين وبنات رسول رب العالمين ولا يعلم ان واحدة منهن ذكرت مثل هذه العبارة. الله اكبر
12:28وانما تقول احداهن ما يجري على لسان الانسان وفق فطرته لا شك ان قصد هذه السائلة في هذا الاسم اما تظن ذلك حسنا ولذا جرى التنبيه عليه واما النية فلا يتشدد في امرها
12:57ولا يتنطع في ترتيب احوالها ينوي الانسان انه قام يصلي صلاة الظهر التي شرعها الله لا يحتاج ان يقول اربع ركعات ولا ان يقول خلف هذا الامام ولا ان يكن منفردا
13:15ينوي انه يؤدي الصلاة ثم النية من اعمال القلوب وليست من اعمال اللسان قد يقول الانسان انه نوى بلسانه وهو لم يصدق فلا ينفع هذا القول فنية ان يقصد بقلبه
13:33اداء ذلك العمل على الصفة التي شرعها الله جل وعلا. لا ان يقول اربع ركعات ثلاث اثنتان فجر ونحو ذلك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول هل يجوز قراءة القرآن دون غطاء للرأس واثناء فترة العذر الشهري جزاكم الله خيرا
13:53لا يشترط لقراءة القرآن بالنسبة للمرأة غطاء رأس فيطأ الرأس انما هو للصلاة واما لمجرد القراءة فتقرأ المرأة لابسة خمارها او خالعة له لا حرج في كل ذلك واختلف العلماء في قراءة الحائض للقرآن
14:16منهم من منع من ذلك وخرى الجنب ممنوعة من القرآن والحائض ابلغ لان الجنب ترتفع طهارتها رافئ الحدث حائض لا يرفع حدثها شيء والقول الاخر وهو الصحيح ان لها ان تقرأ
14:42بان حرمانها من هذا النور وحرمانها من هذا الدرع لان قراءة القرآن تضرع وتحصن عن كثير من الشرور والامراض فيشرع لها ان تقرأ لكن من غير المصحف وان قرأت وهي في
15:05غير العادة فلتتوضأ اختنا تقول اختم القرآن عدة مرات بحمد الله تعالى. غير انه تمر علي كلمات لا اعرف معانيها ولا الفاظها احيانا فبماذا تنصحونني واذا كانت امي لا تستطيع قراءة القرآن فهل اقرأ عنها القرآن بنية الثواب لها؟ جزاكم الله خيرا
15:26بل اقرئي عليها القرآن لان سماع القرآن والتلذذ بذلك عبادة. هم واما قول قارئ تمر عليه الفاظ لا يعلم معناها او مجملات لا يعرف معانيها فليقرأ وان لم يعرف ذلك
15:53فمزايا هذا القرآن العظيم او من مزاياه ان الانسان يثاب بقراءة الفاظه ولو لم يفقه معانيه ولهذا فان الانسان اذا قرأ له بكل حرف عشر حسنات الى مئة الى سبع مئة ضعف
16:16يقول نبي الهدى صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف وانما الف حرف ولام حرف وميم حرف والاكثار من قراءة القرآن بتدبر وتأمل للمعاني مؤثر حياة القلوب
16:38ونصيحتي لمن اعتاد تكرار القراءة في المنزل ان يكون عنده كتاب تفسير مختصر اذا اعترظه لفظ لم يفهم معناه من حيث اللغة او المعنى رجع الى التفسير لان فهم المعنى
17:05اكثر تأثيرا على القلب اختنا في اخر اسئلتها تقول من كانت تأتيها الدورة الشهرية هل عليها قضاء الفائت من الصلاة جاءت امرأة الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت لها
17:26ما بال المرأة او ما بال احدانا تؤمر بقضاء الصوم ولا تؤمر بقضاء الصلاة فقالت لها احرورية انت قالت لا انما اسأل قالت كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
17:45فالصلاة لا تقضى الحائض والنفساء ممنوعة في حال حيضها ونفاسها ان تصلي ولكنها لا تؤمر بالقضاء بل لا يشرع لها والحكمة والله اعلم ان كون الحائض تؤمر بقضاء الصوم لان الصوم لا يتكرر
18:12كل شهر وانما هو في السنة مرة وشعرا واحدا واما الصلاة فتتكرر في كل شر تأتي العادة فلو كلفت المرأة في كل شهر ان تقضي ما مضى من الشهر الثاني السابق
18:32لكان في ذلك مشقة وحرجا والله جل وعلا يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سوريا هذه المستمعة ميم ميم عين تقول
18:46تقول بانها فتاة تعيش مع والديها واخ لها وتقول بان اخاها هذا يصلي وهو ملتزم الى حد ما بتعاليم الدين الحنيف. وعنده علم بالحلال والحرام ولله الحمد بلغ سن الزواج
19:00وهو يطلب مني ان اخطب له. وفعلا عزمت على الامر وتوكلت على الله سبحانه وتعالى غير انني اراه منذ فترة قد تحول الى شخص قاسي الطباع وعنيد معي ومع والده ومع الاخرين
19:14حتى ان الاقارب بدأوا يشعرون به وينتقدونه وهو لا يرى انه مخطئ ولا يتيح لاحد فرصة سواء كان والده ام غيره لتوجيهه ونصحه علما ان هذه الصفات هي من طبعه غير ان امره تحسن يسيرا بعد التزامه. ماذا علي ان افعل حيال امري
19:33الخطبة له هل اشرح للمخطوبة طباعه هذه؟ ام علي ان انسحب من هذا الموضوع؟ ام ماذا افعل؟ افيدونا جزاكم الله خيرا لا شك ان الخاطبة او الخاطب لا يجوز له ان يخفي
19:51عيبا لا يعلمه الطرف الاخر. هم لان ذلك غش وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا اما ان تبيني ما هو عليه من اخلاق وعادات
20:09وتعامل واما ان تكفي عن الخطبة له جزاكم الله خيرا. هذه المرسلة لام حاء تقول في بعض الاوقات لا اسمع المؤذن وهو يؤذن من بدايته ولكن عندما يقول حي على الفلاح
20:26كيف ارد عليه مع انني لم اسمعه الا عند هذه العبارة جزاكم الله خيرا استحسن ان تقضي ان يقضي من يسمع المؤذن ما سبق له من ابى فاذا لم يسمع الا حي على الصلاة فليقل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله
20:52واشهد ان محمدا رسول الله ثم يقول لا حول ولا قوة الا بالله ويكمل الاذان جزاكم الله خيرا. تقول احيانا يبدأ المؤذن بالاذان وبعد ان اردد معه ويكمل الاذان وقبل ان اشرع في الدعاء اسمع مؤذنا اخر يبدأ في الاذان فماذا افعل
21:12كملي ما انتبه من عمل لان من يجاوب المؤذن من تمام عمله ان يأتي بذلك الدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان الانسان اذا قال مثل ما يقول المؤذن
21:34قال بعد ذلك اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته والنبي ذكر ان من قال ذلك حلت له شفاعة نبي الله صلى الله عليه وسلم
21:54وهذا مطلب هام فقولي مثل هذا الدعاء ثم بعد ذلك لا حرج ان تجاوبي من تسمعين من المؤذنين والاخرين جزاكم الله خيرا. تقول اسمع بفضل الله كثيرا من الفتاوى والاحكام وخصوصا في هذا البرنامج لكثير من اصحاب الفضيلة
22:11وعندما اسمع سؤال من احدى اخواتي او قريباتي عن حكم من الاحكام اكون قد سمعت اجابتهم من شيخ معين اخبرها بما قال وبعد ان انتهي من اخبارها بالحكم يساورني شعور غريب واحساس بالخوف الشديد من ان اكون افتيت بغير علم. وذلك لاني احس
22:31اني سريعة النسيان ولكني اجتهد لكي اتأكد من اني لم اخطئ في اجابة هذه الاخت. ثم اشعر بعد ذلك بالارتياح ارجو من فضيلتكم توضيح هذه المسألة والدعاء لي ولجميع المسلمين وجزاكم الله خيرا. اسأل الله ان يهدي ضال المسلمين في كل مكان. اللهم امين
22:49وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما جهلناه من الخير. الله نصيحتي لك ولمن يسمع الا يبلغ عن الله جل وعلا شيئا من شرائعه الا عن يقين فان الانسان اذا افتى اذا افتى
23:07ظانا انه اصاب بناء على ما قد يكون قد سمعه قد لا يحسن ظبط ما سمع وقد لا يحسن وقوع ما سمعه على نفس النازلة التي سئل عنها او سمع عنها
23:28اما ما تيقنه وعلم يقينا عن ان هذا السؤال عين ما سئل عنه فلان وان هذا الجواب لا زيادة ولا نقصان فلا حرج ان يبلغ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول هل اذكار الصباح لا بد ان تقال قبل طلوع الشمس ومتى تقال اذكار المساء بعد العصر ام بعد
23:51مغربي جزاكم الله خيرا الامر واسع ولكن المتبادرة ان المساء هو عندما ينتهي نهار النهار والصباح عندما ينتهي الليل وانتهاء النهار ينتهي بغروب الشمس وانتهاء الليل ينتهي بطلوع الفجر والامر واسع
24:12قال الانسان هذه الاذكار قبل صلاة الفجر او بعد عند غروب الشمس او بعد ولله الحمد فيه سعة. نعم الحمد لله شخص صام يوما تطوعا ثم افطر بعد اذان الظهر هل عليه قضاء هذا اليوم
24:30المتطوع امير نفسه لا شك ان الاستمرار في العبادة اولى. هم. لكني قد يطرأ للانسان ما يدعو الى قطع الاستمرار في تلك العبادة قد يحضر وليمة وهو صائم ويتحرج من الامتناع عن اكل طعامهم
24:53ويغضبهم لو لم يأكل فيكون من ايناسهم ادى خلو الفطر والمتطوع لا يلزم قظاء قظاء ما افطره من صيامه انقضى فقد احسن وان لم يقضي فلا حرج عليه. نعم جزاكم الله خيرا. هذه رسالة من المستمع عبد اللطيف ابن عبد الله بن حسين من اليمن
25:20اخونا يسأل ويقول هل تفسير نعجة في سورة صاد هي امرأة؟ ام هي نعجة على حقيقتها؟ وهل النعجة كمثل النعجة التي في عصرنا الحاضر ام لا اما التي في سورة صاد ان هذا اخي
25:34له تسع وتسعون نعجة وارادة واحدة فقال اكفنيها وعزني في الخطاب فقال له نبي الله لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى لحاجة فمساق العبارة انها للنعاج المعروفة وما الروايات الاسرائيلية التي فيها تعريضة
25:58بنبي الله صلى الله عليه وسلم فهي من الروايات الباطلة الكاذبة فالمقصود بالنعجة النعجة المعروفة من نعاج الغنم وهل الواقع بهذه الصفة او لامر اخر او لحمل القاضي على ان يتثبت
26:23قبل ان يحكم او ان يستثبت من صحة ما قال المدعي وان يسأل المدعى عليه عن جوابه على تلك النعم وامثال ذلك الله اعلم نعم جزاكم الله خيرا يقول ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟ وما حكم رفع اليدين في القنوت سواء في الفجر او في غيره
26:46رفع اليدين حال الدعاء الاصل فيه انه غير ممنوع بل هو المشروع واما القنوت في صلاة الفجر ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قالت شهرا يدعو على قبائل من العرب
27:03وثبت انه ترك ذلك لكن لم يثبت انه نهى عنه ولهذا اختلف العلماء مذهب الشافعي رضي الله عنه القنوت ومذهب الائمة الثلاثة عدم القنوت وهذا القول هو الراجح لكن لا يعنف من صلى مع اماما يقنت
27:26او جماعة يقنطون لا يعنف عليهم بل لو كان الانسان اماما للجماعة والجماعة يرون الدعاء القنوت وان لم يقنط نفره منه وصارت فتنة ففي هذه الحالة يشرع له للامانة عانقنا
27:47وقد ذكر مثل ذلك بل نفس الكلام شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرهم محقق للعلم لانه المقصود من ذلك تأليف قلوب المسلمين ولموا شملهم وتهيئة اسباب المحبة فيما بينهم لا ان تبذر بذور التفرقة
28:11وقد يرى المسلمون من الفرقة والتفرقة ما جر عليهم ويلات وويلات. الله المستعان والله المستعان. الله المستعان. اخر اسئلة اخينا المستمع عبد اللطيف ابن عبد الله بن حسين في ايام المناسبات مثل عيد الفطر والاضحى نخرج الى المصلى
28:27فنصلي صلاة العيد وبعد الخطبة نقوم ونتصافح فهل هذا العمل جائز الناس يفعلون هذا منهم من يتصافحون ومنهم من يتعانقون فاذا فعلوا ذلك يرون انه بهذه الصفة سنة فهذا ليس بسنة
28:53واما اذا رأوه فعلوه انقص الدعاء والاناث والفرح بيوم الفرح فارجو ان الامر فيه ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد
29:16اللقاء وانتم على خير اخوتنا المستمعين الكرام في الختام تقبلوا تحية زميلي فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية. ونحن نتلقى رسائلكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج المملكة كالعربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف وتسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمائة وخمسة واربعون. برنامج
29:38على الدرب. شكرا لكم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته