حلقات نور على الدرب (229) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في هذا اللقاء
0:16ايها الاخوة الاسئلة والاستفسارات التي بين يدينا الان نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى آآ فضيلة الشيخ الرسالة التي آآ بين ايدينا والرسالة الاولى وردتنا من آآ عبد المعطي آآ بسة احمد
0:38آآ هذا في قطاع الليث وهو سوداني يقول اه في رسالته اذا ادى شخص ما فريضة الحج لوالده او لجده المتوفى. هل هذا نوع من دعاء الابن الصالح؟ وهل يقبل الحج لصالح الميت؟ دون مراعاة ان
0:58المرحوم كان قادرا على اداء الفريضة او غير قادر وهل تصح العمرة له ايضا؟ وشكري لكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
1:14فان حج الرجل والمرأة لقريبه من اب او ام او اخ او اخت او غيرهم اذا كانوا غير قادرين على الحج او كانوا امواتا فان هذا حج صحيح تسقط فريضة الحج عن المحجوج عنه
1:31ويثاب الحاج ايضا والابن والبنت اولى الناس ببر ابائهم احياء وامواتا فمثل هذا العمل مما ارجو ان يثيب الله جل وعلا عليه مباشر الحج والمحجوج عنه انه سبحانه وتعالى جواد كريم. امين. ويعتبر هذا من الدعاء ويعتبر هذا من العمل ومن الدعاء لانه مشتمل على عمل ودعاء والدعاء مطلق او ورد
1:56فيه جوازه او طلبه من المسلم لاخيه المسلم ومن الولد الصالح من باب اولى لانه من عمل الشخص كما ثبت في الحديث الصحيح الذي فيه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
2:11علم ينتفع به او صدقة جارية او ولد صالح يدعو له. نعم. لكن خصوص الحج ورد فيه نص خاص وهو انه يجوز ان يحج البعض عن الغير. نعم اه هذه الرسالة وردتنا من جامعة الرياض كلية الهندسة من الاخ عبد الرحمن بكر عبد الرحمن بابصيل. يقول في رسالته هل يجوز للانسان
2:31ان ان يصلي ركعتي سنة الفجر بعد صلاة الفجر اذا لم يستطع ان يصليها قبل الصلاة. اذا تأخر وشرع الامام في الصلاة الجواب اخبكر نعم يجوز للانسان ان يصليها وقد ورد في الحديث
2:46ان رجلين او رجل صلى رآه النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فسأله فقال انه فاتته ركعتا الفجر فهو يقضيهما فدل ذلك على جوازي قضاء ركعتي الفجر بعد الصلاة وهذا مما يستثنى فيه
3:02او تستثنى فيه الصلاة في اوقات النهي لان من المعلوم ان الصلاة بعد صلاة الفجر منهي عنها حتى ترتفع الشمس قيد رمح. لكن ركعتا لكن ركعتي الفجر ينزع قضاءهما بعد الصلاة. نعم. اه يقول ايضا هل يجوز لشخص يكون يصلي في جماعة ان يصلي بالناس عند انتهاء الجماعة وبقيت له ركعتان
3:22بحيث يأتي الاخرون وراءه ويصلي بهم مثل هذا الحقيقة لا ارى انه يحسن لانه يترتب عليه عدم انقطاع الجماعة وكلما جاء احد ووجد شخصا يقضي صلاته ائتم به وهكذا. لكن من فعل فالصلاة صحيحة
3:44اه ايضا يقول هل يجوز للانسان ان يواجهه امرأة عمه؟ اذا كانت متحجبة ولا يظهر منها الا الوجه والكفين الوجه في الحقيقة ارى انه من الاشياء التي لا ينبغي ان تبديها المرأة الا لمحرمها او زوجها
4:02وما عداها فلا يجوز ابداؤه له. لا لا عم ولا اخ ولا ابن اخ لا اخ زوج ولا عم زوج ولا الى اخره ثم اليدان فلا بأس بذلك وما زالت نساء الصحابة
4:16تظهر ايديهن في حال البيع والشراء والعمل ويراهن الناس ولا محظور في ذلك اذا امنت الفتنة وبالله التوفيق اه ايضا يقول ما حكم الشرع في الذي لا يصلي وكيف يتعامل معه
4:31الذي لا يصلي ان كان مسلما بالاسم ينبغي له انا او ينبغي ان ينصح ويوجه وان وجد غيره فان التعامل مع المتقين افضل واكمل واحرى لان يوفقه الله جل وعلا في بيعه وشراءه. وفي الجملة فمعاملة
4:54الكفار في الشراء منهم او البيع عليهم لم يرد منع في ذلك عن الشارع صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم اه ايضا يقول الاخ عبد كيف يكون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
5:08الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بينه النبي صلى الله عليه وسلم بيانا شافيا لكلمات محدودة قصيرة يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. وفي رواية حديث اخر وليس
5:27رأى ذلك حبة خردل من ايمان. والطريقة اذا رأى من يرتكب منكرا ان كان يستطيع ان يمنعه بيده كأن يجد شخصا يشرب الخمر فيريقها ويزجره عنها او اراد انسانا رأى انسانا يريد ان يسرق مالا فيكفه بالقوة ولا يخشى
5:48من اثر ذلك ظررا بينا عليه اكثر منك فعل. نعم. وان كان يخشى ان يترتب على تغييره ما هو اشد. كان يكون المنكر في بلد لا ترى وعلى القيم والاخلاق رعاية ولا تهتم بها. كالبلاد التي تبيح الخمر وما الى ذلك
6:05فانه يزجر صاحب الخمر وينهاه ويبين له ان ذلك فساد في الدنيا والاخرة وضر عليه واضاعة لماله وافساد لعقله. نعم. واذا خشي اذا هو تكلم ان يمس بسوء ويؤذى ولا يستطيع ان يتحمل الاذى يصل الى المرتبة الاخيرة وهي ان يكره مرتكب المنكر
6:25بقلبه ويبتعد عنه ولا يتعامل معه بشيء وهذا هو اقل ما ينبغي ان يعامل به من يرتكب المنكر. نعم اه السؤال الاخير يقول هل هل يجوز على اه الشاب القادر على الزواج اذا كان يملك ذلك ان يعزف عنه بسبب المذاكرة
6:44في الحقيقة لا احب لمن يستطيعون التزوج ان يجعل المذاكرة والدروس حائلا بينه وبين زواجه لان الزواج لا يثبت او يعوق الانسان عن الدراسة ولا سيما في هذا الزمن فان الناس
7:05لا يستغلون اوقاتهم كلها في المذاكرة ولا اكثرها واذا تزوج كان اعف له واغض لبصره واحصن لفرجه ويمتثل بذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم اذ يقول يا معشر الشباب
7:18من استطاع منهم الباءة فليتزوج الى اخر الحديث المعروف لكن ان كانت دروسه تحتاج الى جميع وقت الى جميع وقته ولا يتمكن ان يوفق بينها وبين الزواج فان هو تزوج اخل بواجب الزوجية وفرط في ذلك
7:34فلا مانع من ان يتأخر وان كان يستطيع ان يجمع بين مصلحة الزواج ومصلحة الدراسة فان ذلك اولى واقرب الى تنفيذ مقاصد الشارع صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على رسول الله. هذه هي الرسالة وردت من عمائر الراجحي الرياض في المملكة العربية السعودية يقول مرسلها قاف ياء حا
7:54اه انا شاب ابلغ من العمر تسعطعشر عام هاجرت من بلادي وعمري خمسطعشر عام. اشتغلت في دكان ملابس جاهزة والحمد لله آآ يقول ايضا اولا الاسعار عندنا مرتفعة جدا ثانيا المكسب مئتين في المئة
8:11والاسعار بالرغم اني احلف لزبائني ما فيه مكسب وسؤالي الاول هل هذا يسمى ربا؟ وهل لي ذنب في ذلك اه بالنسبة للربا ليس هذا من ابواب الربا ولكن هذا من انفاق السلعة بالحلف الكاذب
8:29فهذا من اعظم الاشياء اثما وقد جاء في الحديث الصحيح ان من اشد الناس عذابا من حلف على سلعة بعد العصر لصيغة كذا وكذا وهو كاذب هذا من اعظم المنكرات ومن الذنوب من كبائر الذنوب لان
8:47من اسوأ الناس منزلة عند الله يوم القيامة رجل جعل الله جعل الله سبحانه وتعالى عروضة لبضاعة لا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه. فالذي انصح هذا السائل ان يتجنب هذا العمل وان يتوب الى الله سبحانه وتعالى وان يقلع لان ذلك من اكل اموال الناس بالباطل وبالله التوفيق
9:07هذه الرسالة من جبريل جبريل واعتقد انه اخلى بشيء في حجه يقول ارجو من سعادتكم الاجابة على ما يلي اولا انا ذهبت للحج عن والدتي وقمت بجميع المناسك وطواف الافاضة وعندما عدت الى جدة قيل لي انه لا يجوز ان تقرب
9:27زوجتك الا بعد ان تعتمر وتطوف طواف الوداع والبعض الاخر يقول انه عند الانتهاء من طواف الافاضة يحل لك المحرم. فما هو حكم الشرع في ذلك؟ مع العلم انني جالست زوجتي
9:40ولكم تحياتي جزاكم الله عنا خيرا فمن حج انصرف من عرفة ثم رمى الجمرة وحلق وطافر طواف الافاضة حلت له حل له جماع زوجته ولا يتوقف ذلك على اخذ عمرة بعد الحج ولا علاقة للعمرة في هذا التحلل
10:01التحول الاول ولا الاخير ومن فعلها هذه الاشياء التي ذكرتها ثم جاء مع زوجته فلا اثم عليه في ذلك ولا تثريب اه هذه الرسالة ايضا من عبد العليم محمد خليفة
10:13اه وهذه ايضا عن الحج يقول وصلنا مكة يوم التروية صباحا بدأنا بالطواف ثم السعي ثم توجهنا الى عرفة ثم قضينا مشاعر الحج الا انني نويت على الا اذبح الا في الرياض
10:25لانني رأيت اللحوم في منى متكدسة ومتعفنة. وعندي في الرياض من هم بحاجة الى لحم الهدي. فما رأي سماحتكم في لذبح الهدي افيدون افادكم الله هذه نية هذه نية غير سليمة ولا شرعية فان محل الهدي انما هو مكة
10:46في جهة في الحرم اي في حدود الحرم منى ومكة ومزدلفة وما ادخلته حدود الحرم. والذبح في الرياض او غيره لا يجزئ عن الذابح شيئا ومن اخر ذلك فقد فات وقت الذبح
11:00ولم يبقى عنده الا القضاء بالصيام. وهو اثم في هذا التصرف وكان عليه اذ جهل ان يسأل اهل العلم. فان الله جل وعلا يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
11:11اه ايظا هذا عن الحج وعام يمكن ان يصلح في كل مكان او في كل زمان. هذا من عبد الرؤوف حمد فاضل من جمهورية مصر العربية يقول اعمل في المملكة واديت هذا العام فريضة الحج والعمرة
11:25ولله الحمد. وبعد ان رجعنا من الحج اتضح لنا ان اشياء كنا لا نعلمها منها اه من ناحية دخول المسجد الحرام من باب السلام. فهل يجوز الخروج منه بعد الطواف او من غيره
11:40مسألة الدخول للحرم او الخروج منه لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام امر بالدخول من باب معين والخروج من باب معين. فمن اي باب دخلت اجزأك ذلك ولا اثم عليك ولا تثريب
11:54الاصل في ديننا انه دين سمح لا حرج فيه ولا تشديد طلا باب يعير للدخول في الحرم ولا باب اخر يعين للخروج منه فاي فمن اي باب دخلت ومن اي باب خرجت لا شيء في ذلك وبالله التوفيق. ايضا يقول كنا محرمين للعمرة
12:12حجمه عن اول مرة ولم نقص الشعر ولا نحل الاحرام بعد السعي انما قصصنا الشعر بعد رجم ابليس ونحرنا الهدي بعد وبعد ذلك خلعنا الاحرام فهل هذا صحيح؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. من جمع بين العمرة والحج اي صار قارنا فانه لا يشرع له
12:32ان يحل من احرامه ولا ان يقصر شيئا من شعوره الا بعد ان يرجع من عرفة يوم العيد فانه اذا رجع ورمى الجمرة جاز له ان يقص شعره او طاف بالبيت جاز له ان يقف شعره. فالتحلل الاول هو ان يرمي يفعل الانسان فعلين من
12:52ثلاثة افعال التي هي الرمي والحلق والطواف بالبيت فعملك هذا هو الموافق للسنة آآ ايضا يقول آآ في آآ رسالته لم نتمكن من اداء صلاة العيد بسبب الازدحام وكنا صلينا الفجر والصبح
13:11اه نرجو الافادة هل علينا شيء في ذلك ام لا؟ ليس على الحاج صلاة عيد طلع عليكم بذلك آآ هذه الرسالة ما دمنا تحدثنا في الرسائل الماضية عن الحج نريد ان نقرنها بالرسائل الماضية. يقول آآ المرسل
13:29آآ عبد الرحمن رشيد الوهيبي من الخرج يقول اه اننا كنا في منى في الحج. وكنا بجوار اه وكان بجوار خامتنا اخوان مصريين فاردنا ان نصلي العصر. فاقمنا طلعت متقدم احدهم فصلى ركعتين ثم جلس للتشهد الاول فقام وجلس للتشهد بعد الركعة الثالثة فقلت سبحان الله
13:54واعتقد انه لم واعتقدت انه لم يسمع لان احدا غيري لم يقل وبعد قولي بقليل قام واتى بالرابعة وجلس للتشهد الاخير وسلم دون السجود للسهو فلما قلنا له لم لم تسجد للسهو قال باللهجة المصرية ما يجراش حاجة
14:14اي لا يهم فما حكم صلاتنا مع عدم سجودنا للسهو مع مع علم الامام. جزاكم الله عني كل خير صلاتكم انتم صحيحة وهو الذي اخل لانه الذي سهى ولم تصفوا انتم
14:30وقوله ما يقراش حاجة هذا كلام خطأ يدل على انه اما جاهل احكام الصلاة او انه غير مبال بها وينبغي للانسان ان يحرص في ان يأتم بمن يثق بعقيدته واحكامه للصلاة وبالله التوفيق
14:48اه هذه الرسالة من المرسل عين با دال يقول فضيلة الشيخ ان لي اصدقاء في الله وابي يمنعني من السير والمشي معهم. ويقذف فيهم الكلام الخبيث والظن السيء. علما انني
15:03اه استحيت منهم او يقول علما انني استمديت منهم الاخلاق الفاضلة والعلوم النافعة. فنرجو من فضيلتكم الارشاد الى طريق الحق وجزاكم الله كل خير عليك ان تحرص على معاملة والدك بالحسنى
15:20والا تحاول استثارته او حمله على ما تكره وبامكانك ان تجمع بين ارظائه وارظاء اخوانك في الله ولكن اعلم ان ارظاء الوالد اهم من ارظاء غيره ما عدا ارضاء الرب جل وعلا
15:38فيمكنك ان تتقي الله وتعمل صالحا وتستفيد من اخوانك ولو بنصحهم لك بقراءة بعض الكتب وافظل لك ان تحرص على ارضاء والدك وعدم مخالفة امره الا اذا امرك بمعصية الله سبحانه وتعالى وبالله التوفيق. نعم احسنتم. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا
15:58الذي استضفنا فيه فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى. وقد اجبنا على اسئلة السادة المستمعين عبد بس احمد من السودان ومقيم في السعودية وعبد الرحمن بكر عبد الرحمن بابصيل من جامعة الرياض بكلية الهندسة وقاف ياء بائع في
16:18الراجحي بالرياض وجبريل جبريل من السودان وعبد العليم محمد خليفة من الرياض وعبدالرؤوف حمد فاضل وعبدالرحمن رشيد الوهيبي من الخرج واخيرا عين باء دال ويسأل عن معاملة الوالد اذا كانت آآ قاسية ضد اصدقائها الذين يرشدونه الى كل خير
16:38ايها السادة حتى نلتقي بحضراتكم ان شاء الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته