حلقات نور على الدرب (226) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح
0:35اهلا بكم وللمستمعين هذه رسالة وصلت للبرنامج من احد الاخوة المستمعين احمد يقول بعث بعدد من الاسئلة في اول سؤال له يقول ما حكم تغيير صورة الوقف؟ بمعنى مال جمع باسم الايتام
0:55هل يجوز تغيير وجه انفاقه بصرفه على كفالات الدعاة او حفر الابار او سد حاجات اعظم تبينت لنا بعد وفاة الموقف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين
1:14وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين الذي بين امر الشريعة بيانا تاما بين فروع الدين واصوله فتركنا على المحجة البيضاء الجالية الواضحة الانسان اذا اوقف وقفا لا يحل لمن يأتي بعدها ان يغير
1:42مبنى هذا الوقف ومعناه وفقها يقولون عن الاوقاف نص الواقف في نص الشارع اي انه لا يجوز ان يتجاوز الا اذا كان الواقف نص نصا محرما تمام نص في وقف
2:02نصوصا محرمة وجب تغيير المحرم الى الحلال فاذا اوقف انسان وقف انسان مالا وقال على اليتامى اي الذين لا عائل لهم لا يجوز ان يغير ويقال على الدعاة ومعلمين من يعلمنا القرآن
2:24او على من يحرس البلد اللصوص ونحو ذلك نص الواقف محترم الا ما كان من وقف على عمل المحرم فانه يصرف عن المحرم العمل مباح والله اعلم احسن الله اليكم بعض الطلبة والطالبات يقومون بعد النجاح بشراء حلوى وتوزيعها في المدرسة على المعلمين او المعلمات هل هذا جائز ام هو من الرشوة
3:01اذا كان بعد النجاح وداعا كان وداعا للمدرسة ليدرس في غيرها فلا حرج في ذلك ان شاء الله وان كان سيدرس فيها فهو داخل في ارادة التأثير على المعلمين فلا ينبغي ان يسلك
3:28احسن الله اليكم يقول لدينا مجمع تجاري قمنا بتأجيره على شركة واشترطنا عليها الا تؤجر من يقوم بنشاط محرم وفعلا تم ذلك ولكن فوجئنا ان اصحاب الانشطة التي في اصلها مباحة يمارسون امورا محرمة فمثلا
3:47اصحاب المحلات التي تبيع الملابس في اصل الايجار ان النشاط جائز الا انهم يبيعون ملابس عارية او ضيقة او نحو ذلك فماذا علينا نبهوهم على هذا الامر واذا ابوا فاسعوا
4:06لاخراجهم واستبدالهم بمن يتجنب هذه الامور فان بيع الملابس التي تعينه على التفسخ والاستهتار بالستر نشاطه في الفساد وعلى من يستطيع كف ذلك ان يفعل. نعم احسن الله اليكم هذا احمد ايضا ميكانيكي يقول انا اعمل عند احد الاشخاص يغش الزبائن ويكذب في تعامله. هل راتبي عنده حرام مع العلم اني لا امارس اعمال
4:40في هذا ينبغي ان تنصحه برفق لعل الله ان يهديه واما انت فما دام عملك لا غش فيه ولا تخادر فلا حرج عليك ان تقبض اجرة عملك نعم احسن الله اليكم. نعود الى رسالة المستمع ابي ريحانة مقيم في الدمام يقول نطقت بالطلاق على زوجتي
5:08آآ بقول بانني لن اجامعها في النهار حتى تترك عملها علما ان هذا العمل قد يستمر سنوات ولكننا توقفنا عن هذا العمل فترة طويلة وجامعتها في النهار على طول فترة
5:24طويلة هل تعتبر هذه طلقة مني او ماذا اعمل فهذه فيما يبدو يمين لأنك اردت ان تلزمها بترك العمل لاظهار امتناعك عن الجماع ولكنك لم تثبت على ذلك فعليه كفارة اليمين ان شاء الله
5:49احسن الله اليكم هل يجوز للرجل ان يصلي بزوجته؟ واذا كان يجوز له ان يصلي بها فهل تصف عن يمينه او خلفه يجوز له ان يصلي اماما بزوجته لكن المرأة لا تصاب في الرجل ولو كان زوجها
6:07بل تصلي خلفه ولو كانت واحدة احسن الله اليكم المستمع سليمان المحمد يقول توفي والدي وترك اموالا وقطيعا من الاغنام والابل وله زوجتان وستة من الابناء. وثلاث بنات وهو يعول ابناء اخيه المتوفى. وقد ضم اموالهم مع امواله. فكيف نوزع التركة
6:29اما هذه فلا ادري اموال اخيه ليست ميراثا لكم فان كانت اموال اخيه كامواله كمية فلياؤلا لاخيه نصف المال والباقي يقسم على المواريث للنساء الزوجات الثمن والبقية تقسم على خمسة عشر سهما
7:05البنين البنون ستة لكل واحد سهمان تكون اثني عشر سهما والبنات الثلاثة لكل واحد سهم فتصير خمسة عشر سهما الاخ يعطون حقهم احسن الله اليكم ظهر في هذه الايام ما يسمى بالمرابحة حيث يحتاج الفرد لمبلغ من المال فيقوم بالتقدم للبنك في طلب البنك منه شراء سيارة
7:35معينة فيقوم باحضار تسعيرة بحوالي اربعين الف ثم يدخلها على البنك ويستلم المبلغ. بينما البنك لا يشتري السيارة وانما سبق له اتفاق مع المعرض فيبيعها لحساب المعرض واسدد انا للبنك ستين او سبعين الف حسب المدة المتفق
7:54عليها فما الحكم هاد السؤال يقول ظهر هذه الايام ما يسمى بالمرابحة حيث يحتاج الفرد لمبلغ من المال يقوم بالتقدم للبنك فيطلب البنك منه شراء سيارة معينة فيقوم الفرد باحضار تسعيرة بحوالي اربعين الف
8:09ثم يدخلها على البنك ويستلم المبلغ بينما البنك لا يشتري السيارة. وانما سبق له الاتفاق مع المعرض فيبيعها لحساب المعرض واسدد انا للبنك ستين او سبعين الف الف حسب المدة
8:21هذا لا يصح التورق في اصله جائز من كلام العلماء لكن التورق ان يشتري السلعة ويمتلكها ثم يبيعها هو ولم يرد السلعة لذاتها وانما ارادها لتكون سببا في امتلاكه النقد
8:45اشتري السلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها بثمن معجل هذا هو التورق اما ان يتفق مع البنك ثم يقول المكسيارة وهو لا يملكها ثم لا يملكها المشتري وانما يدفع له النقود فهذا احتيال
9:08على بيع الدراهم بالدراهم وهو لا يجوز. نعم احسن الله اليكم ما حكم الترويج للبضاعة بوضع مناديل او علب هدايا ترويجية للسلعة لا حرج في ذلك لان الانسان من قال من شرع
9:24اشترى مني هذه السلعة له كذا اضافة معها لا يظهر منع ذلك نعم احسن الله اليكم يقول كنت في السابق وانا صغير اسرق من مقصف المدرسة والان لا استطيع طبعا ارجاع المبلغ للمقصف نظرا لصعوبة ذلك فلا يوجد اصلا
9:43اه اصحاب الحق وهو من كانوا في المقصد فما الحكم تصدق بقدر ما اخذت اصحاب ذلك المال لا شك ان فعلك فعل محرم لانه لا يحل مال شخص او جماعة او شركة
10:04اذا بطيبة من اهلها وما دام الامر مضى ويتعذر ايصال الحق الى اهله فلا اقل من ان تخرج من هذا الحق وتنويه صدقة عنهم وتبذله الفقراء والمساكين. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة سارة تقول لي اخت عاقة لا تصل والدتي هل يجوز لي مقاطعتها
10:32القريب اذا قاطع لا يقاطع بل يصل الانسان من قطعه ويحسن الى من اساء اليه هذا هو العمل البار والرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان لقرابة اصلهم ويقطعونني
10:53واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم ويجهلون علي ما قال له قاطع من قاطعك بل قال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله سلطان ما دمت كذلك
11:16فهذا حث على ان يوصل القاطع وان يحسن الى المسيء احسن الله اليكم تذكر ان عادتها سبعة ايام وهي مستمرة ومنتظمة ولكن في اشهر معينة عند قطع حبوب منع الحمل تضطرب هذه الدورة
11:34يأتيها الدم سبعة ايام ثم يتوقف خمسة عشر يوما ثم ينزل دم لمدة ثلاثة ايام ثم ينقطع ثم ترى طهرا لمدة عشرة ايام ثم دورة لمدة سبعة ايام فهل عليها قضاء في الثلاثة الايام المذكورة
11:52اذا رأت الدم فهي عادة واذا رهت النقاء التامة اثناء العادة فهو طهر اذا تركت فيه الصلاة قضتها احسن الله اليكم اذا طلق الرجل زوجته قبل الدخول بها فهل اذا تقدم للزواج منها تحسب تلك الطلقة من الطلقات ام لا؟ بلى
12:19هي طلقة لكنها تبين في الحال البينونة التي تسمى صغرى البينونة الصغرى انها لا تحل له الا بعقد لكن لا يمتنع العقد عليها بشروطه احسن الله اليكم اذا اراد المسلم ان يقدم عملا يكون ذخرا له في الاخرة
12:44فهل الافضل ان يوصي في الوصية ام يوقف وقفا في حياته الافضل ان يبادر في اخراج ما يريد اخراجه في حياته لكن اذا اوصى فلا يوصي باكثر من الثلث الثلث او ما يساويه او يقل عنه
13:09فان اوصى باكثر من الثلث لم يلزم تنفيذه الا باجازة الورثة. نعم احسن الله اليكم هذا المرسل الف حاء عين من جيزان يقول اذا دخل على الزوجة آآ اخوان زوجها وهي تصلي فهل عليها ان تعيد الصلاة
13:28ليس عليها ان تعيد الصلاة لكن ينبغي انت احرص على الحجاب التام وعلى اخوان زوجها الا يدخل عليها في مصلاها احسن الله اليكم. عندي زوجة ابي وتسيء معاملتي ومعاملة اخواني
13:48اه ونحن نكرهها ولكن لا نبين ذلك من اجل مراعاة مشاعر والدنا الا اننا لا نصلها ولا نقدم لها اه اشياء كثيرة فهل علينا ذنب لا شيء عليكم الا ان الاولى
14:06ان تفعلوا معها ما يحب ولدكم ان تفعلوه لان ذلك من البر والاحسان الى الاب والله امر بالاحسان الى الوالدين. نعم احسن الله اليكم احمد يقول صلاة الليل ما كيفيتها؟ ومتى يكون دعاء القنوت وما افضل وقت لها
14:23صلاة الليل كيفيتها كالصلوات دخول في الصلاة افتتاح لها واستعاذة ودعاء الاستفتاح وقراءة القرآن ثم ركوع واذكاره ثم رفع سمع الله لمن حمده الاذكار المتعلقة بذلك الى اخر ما يتعلق به
14:52ولا حد لاكثر صلاة الليل واقلها بعد الراتبة ركعة وافضل اوقاتها في الثلث الاخير من الليل ومن اوتر في اوله جاز ذلك واما القنوط فليس بواجب لكن لو قرأت لا حرج عليه
15:19وافضل ما يكون الدعاء حال السجود احسن الله اليكم ارى بعض الائمة لا يأتي الا في وقت الاقامة فهل هذا من السنة اذا اراد ان يتقيد بذلك بحيث لا يخل بشيء
15:41فان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يأتي لاداء الفريضة الا عند ارادة الاقامة واما ان يتقصد الانسان ذلك ويصير الناس في شك قال سيأتي او لا يأتي فالاولى الا يسلك هذا المسلك
16:00لولا ان يأتي ويصلي تحية المسجد في النسرونة لانه اذا لم يفعل وجاء وقت الاقامة صار الناس يتطلعون متى يدخل متى يدخل وربما اقاموا الصلاة واذا به يدخل فينبغي ان لا يحمله على مثل ذلك. نعم
16:21احسن الله اليكم المستمع الحوثري يمني مقيم في جدة يقول خرجت من اليمن اه بل ذهبت الى اليمن كي اتزوج وتزوجت والحمد لله واقمت عند زوجتي شهرين ثم عدت الى المملكة وبعدها اقتربت اكثر من سنتين فهل علي اثم الان
16:37اذا كنتما متراضيين على ذلك فلا اثم واذا لم تتراضيا فمن حق الزوجة ان تطلب حضورك اليها واما اذا خيف الوقوع في فاحشة بالتأخر فانه يجب الرجوع احسن الله اليكم يقول انا اعمل في الملابس الجاهزة في الجملة واتعامل مع الرجال وفي بعض الاحيان يدخل الزبون عندي واحلف له ان هذه القطعة بعتها بسعري
17:13كذا والان هي بسعر كذا فهل الحلف في هذه المسألة حرام اذا كنت تحلف صادقا فليس بحرام لكنه مكروه يكره ان يستعمل الانسان اليمين في بيعه وشرائه اذ الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب
17:38والانسان اذا عود نفسه من لا يبيع الا بيمينه ولا يشتري الا بيمينه فقد اعتاد امر شططا وربما زلت به الرغبة في الكسب والربح الى ان يكذب ثم قد يستمرئ الكذب
18:01ويكون ذلك خلقا له فالاولى بالمسلم ان يتجنب هذه الامور وان يعود نفسه ويعود من يتعاملون معه على انه لا يحتاج الى اليمين ولا يحوج الناس الى ان يحلفوه لما في ذلك من صيانة يمينه وحفظه والله اعلم
18:27احسن الله اليكم هذا المستمع شين ميم من الرياض فيذكر ان عمره آآ اثنين وثلاثين عاما ولم يتزوج بعد وعنده مشكلة طويلة فيما يتعلق بالطهارة عرظها في اكثر من قظية حاول ان يعالج عند الاطباء قال له اكثر الاطباء ان تلك الاعراض
18:45زوروا بعد الزواج يقول مما وصفه واستأذنك يعني لا اعرظ الا البعظ فظيلة الشيخ يقول بانه عندما يخرج من اه التطهر من البول اجلكم الله يحدث في فتحة العضو ان ينشف بالماء منديل ورقي ويعصر ذكره حتى يخرج منه جميع الماء وينشفه ويلف على المقدمة ورق منديل
19:07بعد ذلك اثناء الصلاة يشعر بنزول شيء. ويذكر هذا ايضا في الحج في الطواف ويذكر اشياء كثيرة في هذا المجال يقول فماذا افعل بشأن الطهارة نصيحتي لك الا تفعل ما تذكر
19:23فالدين يسرا ولله الحمد ولن نشاد الدين احد الا غلبة النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن شيء مثل ذلك امر السائل ان يأخذ كفا من ماء ثم يفرغه على ذكره وانثيه
19:41يعني هذا بعد ان يستنجي وما ذاك الا ليشغل فهمه وذهن بان ما يحس به من حركة او رطوبة انما هي قطرة من القطرات التي ارتكبها على العضو فاحرص على ذلك
20:02ولا تنشف الموظوع اذا توضأت خذ كف من الماء وافرغه على الموظع ثم لا تنشف باذن الله ستنسى هذه الامور اما ان تذهب تعصر متنشف تدخل الورق فالشيطان يتتبعك في ذلك
20:25وربما مسح الموضع لتشعر بالحركة ولا حركة تتجنب هذه الافكار وهذا العمل واحرص على فصل التوكل واعلم ان الدين يسر والحمد لله رب العالمين. الحمد لله احسن الله اليكم هذا المستمع عبدالله من الرياض كان يعمل معي اخي
20:50وكنت المسئولة عن العمل واديت يمين الله انا وصاحب العمل الا اخون ولا الا يخون بعضنا بعضا الا انني شاهدت اخي مرارا وهو يخون الامانة ووقعت في حرج شديد فانا اخشى ان ابلغ على اخي فيطرد من العمل
21:07فكنت اسكت واقوم انا بسداد بعض الامور حتى تراكمت علي الديون ولا ادري هل هذه الديون بسبب اه تركي وتفريطي للامانة وجهوني ماذا افعل لا شك ان ترك الامانة مخل
21:23لكن عليك ان تبين لاخيك خطأه وتحثه على اجتناب ذلك واذا اباه بلغ عنه فان التعاون على البر والتناهي عن الاثم من الامور الواجبة على مسلم نعم احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثها المستمع سليمان من السعودية يقول اين تقيم المحاد على زوجها وماذا يجب عليها؟ وهل لها ان ترد على
21:55المرة الحادثة تقيم في بيتها الذي توفي زوجها وهي فيه فان توفي وهي في غير بيتها رجعت الى بيتها واما خروجها من البيت لقضاء لازم لابد لها منه لشراء حاجة
22:14او عمل في بيتها او بستانها فاذا تخرج وترد على الهاتف وترد على من يسلم عليها وتذهب الى الى المفتي يفتيها كل ذلك لا تحرم فيه الا انها لا تلبس ملابس الجمال
22:34ولا تكتحل ولا تستعمل الطيب ولا تتعرض للخطاب وتحرص ان لا تبيت في غير بيتها نعم احسن الله اليكم هل للمرأة ان تؤخر صلاة الظهر في الصيف ويحصل لها اجر الابراد وتطبيق السنة
22:53نعم يجوز ذلك اذا كان هذا التأخير ارفق بها وايسر. نعم احسن الله اليكم يقول اذا قال الرجل لزوجته لو فعلت كذا فسوف اطلقك ففعلت هل يعتبر هذا طلاقا لا يعتبر طلاقا
23:12وتهديد انشاء الطلاق فاذا لم ينشئه لم يقع شيء لكن ينبغي الا يفعل ذلك فانه اذا قال هذا الكلام ثم لم ينفذ لم تثق اعيد فتجرأت فربما حصل فساد الحياة الزوجية
23:35بسبب باستعمال الفاظ لا حاجة اليها احسن الله اليكم ما الذكر المسنون بعد صلاة الوتر في الليل لا شيء يخصه الدعاء المسنون يقال بعد الوتر وبعد اي صلاة نافلة او فريضة
24:00لا حرج في ذلك كله ان شاء الله عليكم سبوح قدوس لم ترد بعد الوتر رب الملائكة والروح يمد فيها صوته لم يثبت بها حديث؟ لم اعلم انه ثبت بعد الصلاة
24:12احسن الله اليكم هل يصح للمسلم ان يستثمر في المؤسسات التي تعطي نسبة عائد ثابتة لا تتغير ابدا هذه من الارباح المشترطة ربحت البضاعة وخسرت وهذه من البيوع المحرمة احسن الله اليكم اذا مات المسلم غريقا وهو مصر على المعاصي والكبائر فهل هو شهيد
24:37اذا مات اذا مات المسلم غريقا وهو مصر على المعاصي والكبائر النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان من مات في الغرق او الحرم او الهدم واشياء ذكرها صلى الله عليه وسلم انه شهيد
24:55شهيد يوم القيامة اذا كانت له ذنوب الشهادة وحدها لا تكفر كل شيء فان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه السائل ويقول ارأيت ان انا قاتلت في سبيل الله
25:14حتى اقتل فقتلت مقبلا غير مدبر كفروا عني خطاياي هاي؟ قال نعم فلما ولد عاه فاعاد القول؟ فقال نعم الا الدين لانه اخبرني به جبريل انسا. هم فدل على ان الشهادة شهادة لكنها لا تكفر كل شيء
25:32والله اعلم احسن الله اليكم يقول هل يجوز وضع مسجل للاذان في المسجد يؤذن عند الوقت لا المؤذن يجب ان يؤذن الانسان هذا عمل تكليفي ممكن ان يوضع هذا المسجل في جميع المساجد
25:51ويكتفى به فتعطل هذه الشعيرة. نعم احسن الله اليكم ونفع بعلمكم وجزاكم الله خيرا ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
26:08شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة. عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض واحد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته