حلقات نور على الدرب (188) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم جميعا بكل خير. اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها رسائلكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن
0:37محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة
0:54سؤال باعثه المستمع ميم عين من الخرج حول قول النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة يسأل عن صحة الحديث ويسأل عن دعاء ختم القرآن وعن الاكل على الجرائد او الصحف ويسأل عن مسح الخارج من السبيلين
1:12قبل الوضوء عن العطر هل ينقض الوضوء عن نسيان البسملة اثناء الوضوء او في الوضوء ولم يتذكرها الا اثناء الوضوء ويسأل عن صلاة الفجر بعد طلوع الشمس ام محمد الناصر تعرض قضية لزوجها حيث انه عبوس معها ويعامل اهلها معاملة سيئة
1:30هدى من جدة تسأل عن والدتها المتوفاة والتي لا تدري اهي راضية عنها ام لا وتسأل عن خروجها للمستشفى بعد وفاة زوجها اثناء الحداد وتسأل عن اعمال البر والخير التي تود ان تقدمها لوالدها ووالدتها وزوجها
1:48نأتي الى تفصيل الاسئلة بعونه سبحانه وتعالى فنعود الى رسالة باعثها المستمع ميم عين من الخرج اخونا يسأل ويقول قال الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له شجرة في الجنة. ما مدى صحة هذا الحديث
2:08بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد. اللهم صلي وسلم. فان ميراث الجنة الذكر كما جاء في الاثر ان ابراهيم عليه السلام
2:26مما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الاسراء ان الجنة قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله وذكر اذكارا. ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي
2:42هذه الكلمة التي وردت في سؤال السائل قال احد الصحابة اذا نكثر فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اكثر. الله اكبر. اي ان عطاء الله لا حدود له وفضله لا ينتهي الى حد وغاية
2:58ومهما فعل الناس واستحقوا بما اجراه الله جل وعلا على اعمالهم لن تغيظ خزائن الله جل وعلا. اذ هي ملأى وانما نبخل على انفسنا ونخل من الاعمال التي لا تكلف
3:24لان الشيطان وراء ابن ادم ان بدأ بخير تسلط عليه اما بنوم واما بافكار نافذة وان استرسل في سماع ما لا خير فيه او الخوض في ماذا يجوز الخوض فيه
3:44تجمل ذلك له وحسنه حتى يزل وشاهدوا ذلك ان المرأة في فراشه ان اشتغل بالذكر بادره النوم وان استرسل وراء خواطر والافكار او في الحديث عن الناس واحوالهم تردد بذلك وطال
4:11تهرب ونسأل الله اللطف والاعانة احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يقول هل يجوز عند ختم القرآن في رمضان الدعاء؟ ومتى يكون ذلك؟ هل يكون في صلاتي سنة ام دعاء بدون
4:24اي بعد قراءة اخر سورة في القرآن ان لم يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتمة بعد قراءة القرآن واعلى ما ثبت من ذلك وفي عهد التابعين ثم
4:51استقر في عامة بلاد الاسلام وفي الازمنة الاخيرة بدأ يثير هذه المسألة بعض الشباب وبعض طلبة العلم وارجو ان في الامر سعة فان القرآن من افضل العبادات والدعاء بعد اداء العبادة
5:16مشروع فافضل العبادات البدنية الصلاة والدعاء بعدها مشروع وافضله دعاء العبادة فان دعاء العبادة هو الثناء على الله وتمجيده وتعظيمه ودعاء المسألة هو الطلب من الله فدعاء العبادة افضل من دعاء المسألة
5:43وهذا مشروع بعد الفريضة وفي اثنائها فاذا دعى تالي القرآن بعد اداء هذه العبادة شاكر لله على ما وفقه ارجو الا يكون في ذلك بأس والاقدام على تضليل الناس في عمل يكادون
6:11ان يطبقوا عليه يحتاج الى السند ان يحمل على ذلك وبالتالي فان شاء الله ان هذا الدعاء لا حرج فيه الا ان المواظبة وملازمته ينبغي الا تكون ثم ان التخلف في الدعاء
6:37والتنطع في الالفاظ نوع من المجازفة في الادعية والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان قوما يعتدون في الدعاء في التجاوز والزيادة في الاغراق والتشدق في ذلك نوع من التعدي
7:05ولما قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم انني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ ولكني اسأل الله الجنة واعوذ به من النار قال عليه افضل الصلاة والتسليم حول هذا النبي. اللهم صلي
7:25ويروى ان ابا بكرة رفيعة عبر الحارس الثقفي رضي الله عنه سمع ولدا له يقول اللهم اني اسألك القصر الابيض الواقع عن اليمين الداخل الجنة قال رضي الله عنه لولده
7:44يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان قوما يعتدون في الدعاء واني لا ارى دعاءك هذا الا اعتداء او كلمة نحوها تلي الله الجنة واستأذننا
8:01ومما يدل على ذلك اي على عدم الاغراق والتكلف ان الله يقول فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز نسأل الله الفوز بما وصله ربنا جل وعلا بالفوز. والله المستعان
8:22احسن الله اليكم يقول ما حكم الاكل على الجرائد ووضع الطعام عليها الجرائد قل ان توجد صحيفة من الصحف في البلاد الاسلامية تخلو عن اية قرآنية او حديث كريم او ذكر لله
8:48وامتهانها بهذا العمل غير لائق ولا يليق بالمسلم الذي ينبغي ان يكون متعذبا بالاداب الكريمة والاولى في هذه الصحف ان تحرق احراقها بما فيها من الايات والشعر والاحاديث اولى من دفنها
9:20او رميها مع القمائم لما في ذلك اي الرمي مع القمائم من الاهانة والاستهانة اما الاحراق فان الصحابة رضوان الله عليهم لما مسحوا المصحف من الاوراق المتفرقة في عهد الخليفة الراشد الصديق
9:47رضي الله عنه وفي حضور الخلفاء اي بقية الخلفاء عمر وعثمان وعلي وخيار الصحابة لما انتوا احرقوا ما نقلوا منه اوراق المصحف رضوان الله عليهم اجمعين ولم يدفنوه في التراب
10:13فالاحراق اولى لهذه الاوراق. نعم احسن الله اليكم يقول هل يجوز مسح الخارج من السبيلين قبل الوضوء؟ وهل الطيب المعطر ينقض الوضوء او العطر كما ذكر مسح الخارج من السبيلين
10:30هذا لا يمسح الا اذا كنت تريد الاستجمار وانما تغسل السبيلان الاستنجاء هو في الماء ازالة اثر الخارج من السبيلين اذا قيل استنجى فهذا هو بالماء والاستجمار انما هو بالاحجار
10:54الاحجار تكفي لازالتنا يتبقى من الخارج على السبيل وعلى الذكر والدبر واذا جمع الانسان بين الاستجمار والاستنجاء كان ذلك افضل نزل والله يحب المتطهرين اذا في ناس من الانصار فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم
11:25فقالوا ان قوما من جيراننا من اليهود يغسلون ادبارهم هذا الغائط فنغسل ادبارنا يعني امعانا في النظافة وازالة ما يبعث على الروايح وما قد يؤثر بالعرق عثر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا العمل
11:49فغسل السبيلين هذا غير الوضوء امر سابق للوضوء. لكن اذا غسل السبيلين واتبع الغسل بالوضوء عند الصلاة او العبادة فلا حرج وان استنجى اي غسل السبيلين ولم يتوضأ ثم اذا حان وقت اعداء العبادة توضأ
12:13فلاحظ ولا حرج في ذلك لا شك ان الاولى اذا استنجى ان يتوضأ الوضوء التام ولا من يرد الصلاة في هذا الوضوء فان النبي صلى الله عليه وسلم من صرفه من عرفات
12:30لما كان في عروض الطريق وقف وبال صلى الله عليه وسلم توضأ وضوءا خفيفا فقال له جابر الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فلما وصل الى مزدلفة توضأ وصلى
12:50فكان وضوءه الاول لاجل استمرارها على الطهارة ولما سلم عليه رجل وهو يبول صلى الله عليه وسلم انتظر ولما قضى حاجته قام وتيمم للحائط ثم رد عليه السلام وقال نبهت ان اذكر الله على غير طهر وكلمة نحوها
13:16فالوضوء بعد قضاء الحاجة اولى الا ان الاستجمام استنجاء او الاستجمار ليس من الوضوء الطيب احسن الله اليكم الطيبة لا ينضبط طهارة كما لا يؤثر على الصوم ولا اثر له
13:38الا ان الانسان اذا تطيب لي ليزول عنه اثر الرائحة فقط قال النبي صلى الله عليه وسلم حب بقى الي من دنياكم النساء والطيب وقال عليه الصلاة والسلام يحرصوا اشد الحرص
14:01على ان لا تكون به رائحة غير حسنة صلوات الله وسلامه عليه احسن الله اليكم يقول ما حكم اذا نسي الانسان البسملة في الوضوء ولم يتذكرها الا في اثناء الوضوء
14:17اذا نسي البسملة فذكرها اثناء الوضوء تسمى حيث ذكرها ولا يعيدوا ما سبق ان فعله من حالات الوضوء و الوضع التسمية واجبة في الوضوء وهذا هو الراجح من كلام اهل العلم
14:37لحديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله ويقول شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب في رسالته في الصلاة توقف ثلاث اركانها لما ذكر ابوه قال وواجبه التسمية مع الذكر
14:53يعني انها انما تجب اذا ذكرت واما اذا توضأت ونسيت فلا حرج عليك ان شاء الله يقول ما حكم صلاة الفجر اذا صلاها في المنزل بعد طلوع الشمس اذا نام عنها
15:10واستيقظ ولو بعد طلوع الشمس عليه ان يصليها لكن في هذه النقطة يجب على الانسان ان يهتم بهذه العبادة وان يعتني بادائها ان يحرص على الاستعداد لهذه الفريضة فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
15:36ان الملائكة تجتمع لبني ادم في وقتين في العصر وفي الفجر يتعاقبون فيكم ملائكة فيجتمعون في صلاة العصر والفجر يسألهم ربهم جل وعلا وهو اعلم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون
16:01وفارقناهم وهم يصلون فماذا يظن هذا الذي ينام ولا يؤدي صلاة الفجر الا بعد طلوع الشمس هل يظن ان ملائكته يبقون ينتظرونه حتى يصلي لا بل يخبرون ربهم وهو اعلم
16:22فيقول قائلهم انهم احضروا للعبد وهو نائم اذا كان ممن ينام عن صلاة العصر وعلى الفجر وفارقناه وهو نائم الاستعداد لهذه العبادة هو اخذ الحيضة لها والتقدم بوسائلها اداء طهارتها ثم ادائها
16:54من واجبات هذا الدين العظيم الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فاذا اخل المصلي بها وتهاون بادائها وصار شبيها بالمنافقين فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر
17:18وفي صلاة الفجر خاصية عظيمة لاعدائها مع الجماعة يقول النبي صلى الله عليه وسلم مم. من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله كانه في جواره والله جل وعلا
17:37يجير من استجار به واذا الله اجار العبد فلا سلطان لاحد للوصول اليه. الله اكبر واذا وصل اليه بتفريط من الانسان في احكام الاستجارة بالله جل وعلا ما اكثر من يسهر الليل وينام عن صلاة الفجر
17:58وهذا من الشيطان الانسان اذا نام جاء في الحديث الصحيح ان الشيطان يعقد على قافية رأسه ثلاث عقد يقول مع كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر الله انحل في عقده
18:19قام وتوضأ انفلت رقية فان صلى انحلت العقد فاصبح نشيطا طيب النفس والا اي والا اصبح خبيث النفس كسلان. نسأل الله العافية احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ام محمد الناصر
18:36حاولت يا صاحب الفضيلة اختصارها دون اخلال تعرض قضية طويلة تقول لي زوج من مع الناس من احسن الناس ومعي عبوسا واما اهلي فانه لا يسلم عليهم ولا يسأل عنهم. واذا اتوا لبيتي فانه لا يستقبلهم ويدعي انه تعبان مع انه لا يوجد بينهم اي خصام
18:56وهم لا يأتون الا في المناسبات او ليعودونه عندما يمرض ومع ذلك فانه لا يخرج لا يخرج لهم وهم لا يتكلمون ولكني احس بالاحراج انا اعامل اهله معاملة جيدة وهم يحبوني بحمد الله
19:09وهو يعاملهم احسن معاملة ويخشى ان يغضبوا عليه. والان بدأت امل فهل علي اثم اذا عملت اقاربه من غير والديه واخواته واخوانه كما يعامل اهلي مع العلم انني كلما كلمته قال لي هذا طبعي. فلماذا هذه المعاملة الجافة مع اهلي فقط وقراباتي؟ الذين لا يحرص ان اسأل عنهم او ازورهم ابدا
19:31هل هذه هي القوامة التي يتميز بها الرجل على المرأة ان يظلمها بدون ان تتكلم؟ وهل حقا هذا من حق الزوج على زوجته؟ اي ان يعامل اهلها معاملة اقل من معاملته لاهلها وجهوا له النصيحة وبينوا لي الطريقة المثلى احسن الله اليكم
19:50اما انت ايتها السائلة فما ذنب قرابته اذا اردتي ان تعامليهم بما يعامل به قرابتك هل اساءوا اليك هلأ اعانوه على هذا الخلق الشرس والطبع الجاف الذي تدعمينه هل لهم يد
20:14فيما يبدو منه معك ومع قراراته ام ان هذا شيء هو مبدأه ومنبعه انت كلما امعنت في الصبر كلما رافقك باذن الله النصر وصاحبتك السلامة وملكت القلوب بادبك وكرمك وجودك
20:48وحسن معاناتك لقراباته لا شك ان من كريم الاداب وجميل الخصال ان يكرم الزوج زوجته وان يكرم قراباتها والنبي صلى الله عليه وسلم اكرم الناس في هذا المجال فهو خير الناس لاهله
21:19صلى الله عليه وسلم وتذكر عائشة رضي الله عنها حبه لخديجة رضوان الله عليها وانه اذا ذبح الشاة ارسل هدايا للصديقات خديجة ولما استأذنت اختها هالة بنت خويلد سمع صوتها
21:46قال اللهم هالة وظهر بشرى عليه صلى الله عليه وسلم فاكرمها هذه من صفات الرجل الكريم ومن عاداتي السيد في مكانته و الفضاوة والغلظة ليست من صفات اهل الايمان والجفاء
22:19وتسعير الخد مما لا يحبه الله جل وعلا والاستعلاء من الصفات الذميمة والانسان اذا زاره من لهم صلة به من قرابته او قرابة زوجته يجمل به ويحسن ان يكون هاشا باسا
22:53ظهرا السرور وان كان متعبا مبديا الراحة وان كان منهكا واذا كان اهلك كما تقولين فليس من العدل ان يعامل الواصين بالقطيعة والمجاملين بالجفا والمستبشرين بالعبوس بالعبوس والاشمئذان ومع ذلك انصحك بالصبر
23:27فقد يكون هذا الذي يحصل من زوجك من اجل ارتفاع درجاتك عند الله قد تكون لك المنزلة لم تبلغيها بعمل فاراد الله جل وعلا ان تبلغيها بما ترين من زوجك وبما تعانينه من الصبر
23:51وان الصبر مفتاح الفرج وان من صبر ظفر وعاقبة الصبر في غاية اللذة والحلاوة والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة هدى من جدة اختنا تذكر بانها تدعو لاصحاب الفضيلة المشاركين في هذا البرنامج بظهر الغيب
24:11وانها انتفعت من هذا البرنامج نفعا عظيما. في اول اسئلتها تقول توفيت امي وانا لست في المنطقة التي تسكن فيها حيث انني اعيش مع زوجي في مدينة جدة كالمعتاد اقضي الاجازة في القصيم عند والدتي ولكن اذا اردت العودة الى جدة اقول لها هل انت راضية عني يا امي؟ لكنها
24:31اتلتزم الصمت ولا ترد علي؟ اشعر انها ليست راضية وانا متضايقة من سبب هذا الصمت منها مع انني بارة بها لم اقصر في حقها توفيت رحمها الله حال غيابي فاحسست بالضيق. فماذا افعل بهذا الاحساس بعدم رضاها احسن الله اليكم
24:52فارجو الا سيكون الامر كذلك وقد يكون مرارة الفراق تحملها على السكوت فاذا كنت كما تقولين فانك ان شاء الله على خير واما ماذا تفعلين فالدعاء لها والتصدق اعانها من مالك الخاص
25:18واذا اذن زوجك ان تتصدقي من ما له اذا كنت لا تملكين مالا يبذله في الهبة لك وتصدقك به عائد بالثواب ان شاء الله عليها ولقي وللمجلس اجر فلا يظق صدرك بما تذكرين
25:39فان شاء الله ان الامر على خلاف ما تشيرين اليها احسن الله اليكم تقول ذهبت الى الخارج للعلاج وتوفي زوجي اثناء غيابي هناك وهناك لا اخرج من المنزل الا الى المستشفى. واذا خرجت اتحجب واتلطم والبس قمصان فاتحة اللون ولكنها ليست للزينة
26:00هل علي في ذلك شيء؟ واذا كان علي شيء فماذا افعل احسن الله اليك ارجو ان لا حرج على من خالص لا شك ان الحاجة لا تلبسوا ملابس الجمال ولا تتطيب
26:13ولا تكتحل وانت لم تذكري شيئا من هذا فان شاء الله لا حرج عليك فيما فعلتي لان ما ذكرته تشيرين الى ان الحالة تستدعيه فلا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم تقول ما هو ما هي افضل الاعمال
26:35حيث اريد ان اعمل عملا اجعل ثوابه واجره الى امي وابي وزوجي هل اقوم بالصدقة او المساهمة في بناء مسجد او كفالة يتيم ام ماذا اعمل احسن الله اليكم الصدقات على الفقراء المحتاجين
26:52عن التقى والصلاح من افضل الاعمال والمساهمة في المساجد مساهمة في خير لا شك فيه فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطعت بنى الله له بيتا في الجنة
27:19فما تفعلينه من ذلك من الاعمال الصالحة كفالة اليتيم عظيمة لكن قد يصعب التحقق من وصحة هذه الكفالة وسلامة المكفول وسلامة من ينفق على هذا المكفول هو خير عظيم والنية
27:51الصالحة لها اثرها لكن اذا انفقتي على يتيم تعرفينه واذا واذا تصدقت على فقراء تعلمين حالهم فان ذلك يكون اكثر اطمئنانا وعجزة ان شاء الله نفعل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
28:21رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء ذكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته