حلقات نور على الدرب (142) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات
0:19على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم المسلمين. اه فضيلة الشيخ لدينا مجموعة كبيرة من اسئلة السد في المستمعين ونبدأ برسالة المرسلة حصة
0:35تقول انا لا اقرأ في الصلاة الا بعض السور القصيرة واكررها دائما في صلاتي فما حكم ذلك افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
0:50لا بأس بذلك وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في بعض صلواته السورتين في ركعة واحدة مع الفاتحة فلا حرج بذلك ولا تثريب سواء كان ذلك في الفرض او النافلة
1:10والامر فيه ولله الحمد سعة وهذا مما استيسر من القرآن وبالله التوفيق. اه ايضا تقول ما حكم من يأكل او يشرب اثناء اذان الفجر في شهر رمضان الجواب ينبغي للانسان ان يهتم
1:28بان يكف نفسه عن الاكل عند بدء الاذان لكن لو تناول شيئا والمؤذن يؤذن فارجو ان لا بأس لا سيما وعامة المؤذنين يؤذنون عند او الانشقاق الصبح قد لا يكون تبين
1:45الصبح بيان جلي لكل مبصر يعرف الصبح فلا بأس ان شاء الله بذلك لاسيما واحب العباد الى الله اخرهم سحورا وبالله التوفيق اه هذه الرسالة من عبدالله ميم عين من شقراء
2:01آآ رسالة المستمع عبد الله يشكو فيها وسوسة الشيطان في الصلاة لابن ادم ويقول انه يوسوس له في سجوده وفي قيامه الى اخره. ومشكلته تتلخص في ان كثير الانشغال في الصلاة. كذلك تجدني افكر في اشياء لا
2:17اينبغي ان افكر فيها ولكن سريعا ما يعاودني ان ندم اه مع العلم انني مداوم على الصلاة وكذلك تلاوة القرآن الكريم اه ارجو ماذا تنصحونني به وفقكم الله الجواب نشكر الله ان جعلك من المداومين على الصلاة ونسأله لنا ولك التوفيق والتسديد
2:39وما اشرت اليه من داء الوسوسة هذا من الامور التي كثرت في الناس في هذا الزمن ولا شك انها مرض من الامراض والله سبحانه ما انزل داء الا انزل له دواء
2:55وهناك اشياء تداوى بالاذكار وما اشرت اليه من اعظم ادويته صدق الالتجاء الى الله سبحانه والتضرع اليه والابتهال ولا سيما في اوقات خلو المكان من مشاهد لا سيما في ليل في غرفة مظلمة
3:20تضرعوا الى الله جل وعلا بان ينزع عنك ما تحسه من وسوسة. نعم وانصحك في ممارسة عملا للتخلص من هذه الوسوسة ان تهتم بقراءة القراءة القرآن وانت تصلي في الصلاة السرية اذا كنت مأموما او منفردا
3:44قراءة سريعة لا تمهل نفسك في وقفات للتفكير وتسمع نفسك اسماعا لا يشوش على من بجانبك في الصلاة اذا اعتنيت بذلك فترة من الزمن الشيطان وابعد وايس من تلبيسه عليك
4:06واذا كنت مأموما ففي السرية كذلك الركعتين الاخيرتين او الاخيرة من المغرب وفي وقت جهل الامام بالقراءة تحرص على الاستماع والتفكر فيما يتلو والتأمل وانا واثق ان شاء الله اذا عزمت وصدقت في ذلك
4:26واعظمت المسألة لله سبحانه وتعالى واستعذت به من الشيطان الرجيم عند بدء صلاتك فانك سوف تسلم من هذا الاذى باذن الله وبالله التوفيق. ان شاء الله اه سؤاله الثاني في هذه الرسالة يقول هناك سؤال اخر هو
4:42اه او هي مشكلة اخرى انني اذا سمعت تلاوة القرآن الكريم اه تجدني اسبق القارئ ويحدث مني اخطاء ارجو ان تجدوا لي حلا لما انا فيه اه كم ارجو الله ان يسكنكم جناته نحن وجميع المسلمين وفقكم الله
4:59نشكرك على هذا الرجاء بل ينبغي للانسان ان يدعو ما هو يرجو ادعوا الله ان يسكننا واياه الجنة والذي انصحه به فيما يتعلق بالتلاوة ان يروض نفسه على عدم سبق القارئ
5:19في التفكر او المجاراة في التلاوة وينشغل بالتأمل بما يسمع واذا روض نفسه وعالجها فترة من الزمن راظت وذلت وانقادت ان شاء الله تعالى مع الالحاح بالدعاء الى الله بان يثبته وان لا يجعله سريعا في امور
5:42يقتضي منه العمل ان يكون متأنيا كاستماع القرآن او سبق القارئ فيه. نعم. هذا الذي ارجوه له واعظم ما اتوقع له انه يكون سببا في شفائه الصدق مع الله واخلاص العمل له
5:57والجد في العبادة والتضرع اليه. لا سيما كما ذكرت في خلوة في ليل ونحو بالله التوفيق المستمع عمر صالح من جدة بعث بهذه الرسالة. في الحقيقة هذا السؤال انا لم اتصوره يقول اخواني اريد ان
6:13اعرف هل يصح جمع صلاة الوتر ام لا ما ادري هل يريد جمعه يعني مع مع السنن السنن او مع صلاة العشاء الاخرة لا الجواب انه يجوز هو يقصد لهذا ان يصليها بتسليمة واحدة كل صلاة الوتر. نعم
6:32والجواب انه قد مضى في احاديث سبقت انه يجوز للانسان ان يجمع الوتر في تسليمة واحدة ان يصلي ثلاث ركعات نعم او خمس ركعات او يصليها سبع ركعات او تسع ركعات او احدى عشرة ركعة
6:49او ازيد من ذلك ان يصليها ولا يجلس للتشهد الا في الركعة الاخيرة. يجوز له ذلك. نعم ولا يتوقع ان يقصد جمعا غير هذا. اذا ما دام انه يعرف الصلاة فهو لا يتوقع له ان يسأل عن جمع الا هذا. اما ان اراد ان يجمع اوتارا في ليلة واحدة
7:07فهذا غير وارد وان كان هو قصده وان كان ذلك قصده فهو غير جائز ولله التوفيق. اه سؤاله الثاني يقول في بعض فيه بعض الناس يستعملون مزيل الشعر اه فهل يجوز
7:20ام ماذا؟ فما الحكم في ذلك؟ افيدونا افادكم الله يعني بدل نتف الابط او كذا يزيلونها؟ الجواب لا بأس بذلك. نعم وهو الاطلاع كان الناس في الزمن القديم قبل حدوثها المزيلات يستعملون الاطلال بالنورة
7:37نعم فهو جائز وبالله التوفيق شريطة واحد نعم الا يكون من شعر الوجه كاللحية مثلا حتى لا تؤخذ هذه على المجيب فهذا غير جائز لا بمزيل ولا بمقص ولا بموسى ولا غيره
7:51لا يجوز له ان يتعرض لحيته. لا يزيلها بمزيل ولا يزيلها بموسى نعم. واتوقع انه غير مراد للسائل. لكن خشية ان يفهمه فاعلم بالله التوفيق. اثابكم الله. المستمع اه سليمان
8:07اسماعيل ياسين عامل من جمهورية مصر العربية ومقيم في القصيم للاسياح. يقول هل دفع زكاة هذا الذهب آآ من مال او او من مال الزوج. آآ ما حكمه يظهر ان السائل يقول يسأل عن ذهب المرأة. نعم. ذهب المرأة
8:28والجواب ان الزكاة واجبة على مالك ذلك الذهب. فان كان للزوج ويعطيه زوجته تلبسه فقط فهذا واجبة فيه الزكاة بدون خلاف في كافة مذاهب العلماء نعم لانه لان الذهب اذا كان للرجل فليست عاريته
8:53زكاته ليست عليكم زكاة الله. نعم. وانما حلي المرأة هو الذي يقال فيه عند من لا يرى الزكاة فيه لازم انه عاريته زكاته. نعم اما من اين يزكى فمن مال المرأة
9:09واذا لم يكن لها مال واراد زوجها ان يدفع عنها جاز ذلك وبالله التوفيق. ايضا يقول هل مال الرجل ملك لزوجته لكي تدفع منه زكاة الذهب الجواب لا ليس ملكا لها
9:23وانما اذا ما وجدت شيئا ابد ان تدفع منه الزكاة حلي ها فعلى قول من يقول ان الزكاة واجبة تبيع منه وتزكي وهو الذي اراه وبالله التوفيق اه سؤالها الاخير يقول هل وضع النقود في احد البنوك في اه في احد بنوك القاهرة بفائدة ثمانية في المئة هل للفائدة حرام ام حلال
9:48نرجو التوضيح في ذلك وفقكم الله الجواب ان الربا حرام بنص القرآن والربا هو ان يأخذ الانسان واخذ الفائدة على النقد ربا هو من ربا الفضل ومعروف فيك ان ربا الفضل وربا النسيئة
10:16حرام وهو الربا الذي نص عليه القرآن وحذر من اكله ووصف اكليه الذين لا ينتهون بانهم قد اذنوا بحرب من الله ورسوله بالله التوفيق. وتعقيبا على او تغيير لهذا الكلام
10:31لا شك ان امة الاسلام في امس الحاجة الى التخلص من ورطة الربا لتسلم في امورها كلها فانه بدون شك انها انما تعد في عامة بلدانها عدد جيوشها وتستعمل في مرتبات موظفيها اشياء كثيرة جاءتها عن طريق الكسب الربوي
10:54ولو ان الامة الاسلامية اجتمعت على تحريم ما حرم الله ورسوله واكتفت بما احل الله ورسوله لاعطاها الله جل وعلا خيرا مما تؤمل ان يفوتها بترك ذلك محرم. فالله يقول وان خفتم عائلة فسوف يغنيكم الله سبحانه وتعالى. اه من المرسل حيدر حسن علي بالعراق بغداد ورستنا هذه الرسالة
11:17رسالة وتحمل عدة اسئلة. يقول هل ان النظر الى النساء حرام؟ في حالة كونهن غير متحجبات في خارج البيت او في الطريق بدون قصد الجواب ان النظرة المفاجئة ان يقع نظرك وبصرك على امرأة
11:42دون قصد منك ولا ارادة فلا بأس بذلك ولا اثم عليك لانك ما قصدت النظر ولا ارسلت بصرك الى وجوه النساء اما ان تتعمد تقليب نظرك من واحدة الى اخرى لانهن
12:03كاشفات وجوههن ومخالفات سنة الاسلام فيما يجيبه من ستر المرأة محاسنها فلا شك ان هذا اثم والنبي جاء في الاثر انه قال لا تتبعين نظرة هالنظرة يعني اذا وقع بصرك على
12:22امرأة لمحة فلا تعيد النظر فتأثم. اما الشيء اللي بدون قصد فلا بأس به فلا اثم عليك به وبالله التوفيق ايضا يقول هل قراءة القرآن بدون ترتيل او تجويد حرام ام لا
12:37الجواب ان الانسان يقرأ على حسب الاستطاعة المجود يقرأ بطريقة مجودة الا ان التخلف والتمديد والتمطيط الذي يخرج القرآن عن روعته ورونقه الى نوع من التغني المتجاوز للحد اما التغني الذي يشفيه الخشوع والتلذذ فالنبي يقول ليس منا من لم يتغنى بالقرآن
13:04واما يقرأ الانسان بدون تجويد فقد جاءنا الذي يتتعتع بالقرآن له اجر عظيم والماهر القرآن مع الملائكة الكرام فلا حرج على الانسان ان يقرأ على حسب استطاعته وقدرته وليقصد بذلك الثواب من الله
13:21والتدرب والتمرن على تلاوة كتاب الله وبالله التوفيق اه سؤاله الثالث والاخير يقول هل ان الصلاة الجمعة فريضة لا سيما انني لا استطيع ان اصليها بسبب بعض الظروف الخاصة الجواب ان صلاة الجمعة واجبة على كل
13:39حر بالغ مقيم ذكر واذا منعه امر قاهر لا يستطيع التخلص منه لضرورة فلا اثم ان شاء الله عليه بترك الجمعة اما ان يتعمد ترك الجمعة الانشغال بكسب دنيوي فهذا غير جائز
14:03نعم الله يقول اذا فاذا نذر للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع امر الناس ان يتركوا تكسبهم في امور دنياهم للحضور الى صلوات جمعتهم لكن لو كان الانسان في وظيفة عسكرية
14:22وقد كلف بوضع حراسي ولو كان داخل البلد ولا يتمكن تركه فارجو ان لا بأس عليه بذلك ان شاء الله. لكن ينبغي ان يتقي الله ويهتم بان لا يكون وضعه بصفة مستمرة
14:41محروما من صلاة الجمعة بل يكون مراوحا ومراودا بينه وبين زملائه هذا ترى وذاك ترى وبالله التوفيق. اه عبد الرحمن صالح هالحربي بعث بهذه الرسالة يقول في مجملها عن حكم ذبيحة المجنون آآ يوجد في قريتنا مجنون وفي احد الليالي احضر الينا لحم بقر
15:01فقمنا بطهيه واكلناه. فهل ذبح المجنون حلال ام حرام؟ افيدونا جزاكم الله عنا خيرا لا شك ان الذبح ينقل المذبوحة من حال حرمة الى حال حل فيفتقر الى عقل ولذلك
15:23لا يجوز ذبح الصبي غير المميز فلا بد له من نية لان نية تحليله نوع من العبادة. والعبادة انما تصح من العاقل فذبح المجنون اذا ذبح في حال جنونه المطبق اي فقدان عقله بالكلية
15:45فهو ذبح غير مبيح للذبيحة ولا ناقر لها من حل الى من حرمة الى حل وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة المرسلة حصة وعبدالله ميم
16:02من شقرا والاخ عمر صالح من جدة والمرسل سليمان اسماعيل اه ياسين عامل مصري ومقيم في القصيم في الاسياح وحيدر حسن اللي من العراق في بغداد وعبدالرحمن صالح الحربي وهي الاخيرة ويسأل عن ذبيحة المجنون. عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات
16:20اه على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا لفضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته