حلقات نور على الدرب (138) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ صالح بن
0:20الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم المستمعين. اه من اه جنوب المملكة من المرسل عين عين لام نون او لام راء وصلتنا هذه الرسالة يقول في بعض البلدان الاسلامية اذا توفي شخص ولم يكن قد اوصى لوفاته
0:40فجأة لوفاته فجأة او نحو ذلك يقوم ابناؤه باخراج وصية حسب وظعهم المالي. آآ كما يتبرعون بعض المال للفقراء ما حكم الاسلام في مثل هذه الوصية او هذا التصرف؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
1:00يدوب انه اذا اتفق الورثة ولم يكن فيهم قصار اتفقوا على التصدق من تركة المتوفى عنه باخراج ثلث او اقل من ذلك واكثر فان هذا او فان هذه صدقة ان شاء الله يصل ثوابها لمن بذلت من اجله ولا حرج في ذلك. اما اذا كان في الورثة قصار فانه لا يحل
1:30بشيء من ما يخصهم فمن اراد ان يتصدق من غرا تصدق من نصيبه الخاص دون ان يمس نصيب القصار بشيء وبالله التوفيق. آآ ايضا يقول المستمع قد يقوم اهل المتوفى باعداد وليمة يدعون فيها الفقراء بعد ثلاثة ايام او اسبوع على
1:50انها صدقة عن روح المتوفى. وقد يذبحون كل عام ذبيحة او ممكن يوزعون قيمة الذبيحة فلوس. صدقها المتوفى للفقراء والمحتاجين. ما حكم في هذه الذبيحة او ما يعادلها من قيمة وما حكم ما ذكرنا كله؟ ومما يتعلق باعداد الطعام فهذا خلاف السنة. فان من مات
2:10ميت السنة ان يصنع لاهل الميت طعاما لا ان يصنعوا هم طعاما لغيرهم. ولذلك النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لما توفي جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم ما يشغلهم. فالسنة ان يصنع لاهل
2:30طعام لانهم شغلوا عنه بوفاة ميتهم. واما ما يذبحونه الصدقة الاولى ان كانوا يقصدون ان هذه الذبيحة بهذه الصفة سنة فهذا من البدع. وان كان ذبحوها انا قصدي انها سنة وانما رأوا انها انفع من غيرها وذبحوها للتصدق بلحمها فلا بأس بذلك الا ان الذي يغلب على ظني انه
3:00يقصدون ان هذا هو الافضل وانه السنة ولذلك تنقلب الاعمال الحسنة اذا صاحبها نية آآ تصرفها عن طريقها الى التحريم لان افضل ما ثبت عن الرسول عليه الصلاة والسلام تفضيله وما لم يثبت فتفضيلنا له بدون
3:20رد دليل غير جائزة بالله التوفيق. آآ عيد عبد المعطي الجهني من آآ المدينة المنورة او من ضواحي المدينة. بعث بهذه رسالة يقول احيطوا فضيلتكم علما انني اصوم الخميس والجمعة والسبت من شهر رجب ومن شهر شعبان من كل عام. ارجو
3:40تكرم بالاجابة على سؤالي هذا وهو هل في صيام هذا شرع او غير مشروع اذا كان غير مشروع اود ان تتفضلوا بالاجابة على ذلك؟ الجواب ان افضل الصيام بينه النبي صلى الله عليه وسلم فمن اراد ان يسرد الصوم سردا
4:00افضله يوم بعد يوم. ومن اراد الاكثار دون ان يسرده فالافضل ان يصوم يوم الاثنين والخميس هو الافضل وان يصوم اذا رغب زيادة الثلاثة الايام البيض التي هي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر
4:20اما تخصيص يوم الخميس يوم الجمعة والسبت بصيام فلا دليل عليه. لكن يجوز ان يوم الجمعة اذا صام يوما قبله او يوما بعده. ولو صام الخميس والاثنين لكان افضل. فاذا ما الانسان يطلب الافضل
4:40فهو اعظم اجرا ويحصل ذلك اتباع ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد وضحت ما دل عليه الدليل وبالله التوفيق. اه الطالبة او التلميذة فوزية خالد من الرياض بعثت بهذه الرسالة تقول اذا دخلت علينا المدرسة في الفصل فاننا نقف لها ولا تسلم علينا تقول
5:00السلام عليكم الا اذا اعتدلنا في الوقوف. ومن ثم اه نرد عليها السلام فنجلس. ومن لا تتبع هذا النظام فيمكن فيمكن ان تكون عرظة للجزاء الرادع. واذا سألنا المعلمة قالت انما انما تتعودن على هذا وحتى تنشط اجسامكم
5:20كن فما حكم هذا؟ نرجو ان يأتينا الرد قبل بداية العام الدراسي الجديد المقبل. الجواب ان القيام من الجلوس اعظاما للداخل. لا يجوز. واما ان تقوم له لتسلم عليه مصافحة وعراق فلا بأس بذلك وجائز. اما القيام جماعة تعظيما لمن دخل فهذا من افعال
5:50الاعاجم ولما وقف الناس خلف النبي عليه الصلاة والسلام وهو في الصلاة حينما سقط عن دابتي فجحش جرح. عومى اليهم بجلوس. ثم لما سلم قال انما جعل الامام ليؤتم به
6:10فاذا صلى جائر قائدا فصلوا قعودا اجمعين فان كدتم ان تفعلوا فعل فارس والروم يقفون على رؤوس رؤوس عظمائهم. فالقيام من اجل اعظام الحاضر اظهار تبجيله واحترامه لا يجوز بهذه الصفة
6:30وانما اعظامه وتكريمه ان يرد عليه السلام اذا سلم لا ان يقوم له. وهذه اشياء ورسوم التزم بها في المدارس ما بين طلاب وطالبات وهدي الاسلام اولى بالاتباع. وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم اولى بالاحترام وبالله التوفيق. اه ايضا فوزية تقول اه
6:50اذا ذهبت في الشارع للمدرسة او ذهبت للسوق فان قدماي غالبا ما تنكشف مع انني البس الملابس الطويلة. فهل في هذا شيء ام لا؟ ودمتم حفظكم الله. ارجو ان الله سبحانه وتعالى يعفو ويسامح فما زالت النساء في القديم يمشين وتبدو اقدامهن
7:10وهذه الامور اذا كانت مما يصعب التحرز منه فلا حرج في ذلك ان شاء الله وبالله التوفيق. آآ هذه رسالة وردتنا فيها عدة اسئلة ولكن الاسم لم اعثر عليه حتى الان لان الكتابة ضعيفة جدا
7:30اه لكن يقول من هل يوم عيد الاضحى المبارك من ايام التشريق ام لا؟ ارجو توضيح ذلك وشكرا. يوم العيد عيد الاضحى يسمى يوم النحر وايام التشريق هي اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر. هذه هي ايام التشريق. واما يوم العيد
7:50وهو يوم النحر وبالله التوفيق. ايضا يقول ما حكم حج الذي عمل آآ او يعمل او يعمل للدولة وهو آآ تتحكم فيه ظروف العمل اه هل اعمال الحج المطلوبة منه لازمة ام لا؟ اعمال الحج لازمة والله
8:10يقول اتموا الحج والعمرة لله. فمن دخل في الحج وجب عليه ان يتم اعمال الحج. بكاملها وبالله التوفيق هذه رسالة وردتنا من جيزان من قرية الجهو يقول اخوكم ابراهيم مطر. اه السؤال الاول عنده يقول فيه هل يجوز ذبح الاضحية
8:30الهدي بعد ايام التشريق الثلاثة ام تمدد الى ظهر اليوم الرابع؟ الجواب ان ايام الذبح ذبح الاضاحي وذبح الهدايا للحجاج. انما هي في يوم العيد واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر. فاذا غربت
8:50شمس يوم الثالث عشر انتهى وقت الذبح وفات اوانه بالله التوفيق. آآ هذه رسالة وردتنا من المرسل ضاوي العتيبي من بقيق المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية يقول انني افطرت يوم من ايام رمضان لسفر طويل وعندما اردت قضاءه كان
9:10فوق اه شهر ذي الحجة فقال احد اقاربي اه ان اقضي ذلك اليوم يوم عرفة. بحيث ان لي اجرين حسب قوله اجر قظاء اجر قضاء واجر يوم عرفة. اه ولكنني لم اوفق الى هذا. اه فما حكم هذا العمل وفقكم الله؟ ما
9:30انت انك لن توفق فلا داعي للسؤال ولكن الذي كان ينبغي عليك ان تبادر الى قضاء ما فاتك من شهر الصوم قبل ذلك التاريخ. واما تعمد تأخير ذلك اليوم ليصادف يوم عرفة. من اجل ان يدرك
9:50صائم قضاء رمضان وفضل عرفة فلا يظهر لي ان ذلك حاصل. لان تأخير الصوم الى ذلك الوقت مع امكان العمل قبله فيه ما فيه من المؤاخذة وبالله التوفيق. اه ايضا المستمع ضاوي يريد ان يجمع كثيرا من الفضائل سوية فيقول هل
10:10قضاء رمضان في ست من شوال حيث طلب الاجرين اجر القضاء واجر صوم الست معا. صوم الست انما هي بعد رمضان فاذا كان عليك قضاء فالست ما بعد ان اوانها. والتلفيق في الجمع ما يأتي
10:30الاجر لكن لو انك او انك اذا رغبت ان تدرك فضيلة الست فبادر بالقضاء ثم واتبعه بعد ما ينتهي القضاء ستا من شوال. لان الست انما تأتي بعد تمام الشهر وبالله التوفيق. آآ يقول اذا فاتتني الصلاة ولحقت
10:50ومنها ثلاث ركعات وبقي ركعة وعند تسليم الامام قد سلمت معه ناسيا. فهل يجب علي قضاء الصلاة كاملة؟ ام ان اتي بالركعة فقط الجواب تأتي بركعة فقط ثم تسجد للسهو لان تسليمك ليس بمتابعة الامام ما حصل عليك سهو
11:10وانت مع الامام لانك انما تسلم بعد تسليمه. فانت سهوت وسلمت عن نقص فتأتي بالركعة ثم تسجد السهو. وبالله التوفيق اه ايضا لديه سؤال اخر يقول فيه اذا نسي الامام دون الركعة الاخيرة فماذا يجب عليه
11:30اذا نسي الامام كلمة دون لا ادري هل يقصد غير الركعة الاخيرة او اذا نسي وسلم قبل اتمام صلاته بان نسي ركعة اخيرة. نعم. لكنها اذا نسي وسلم من ثالثة مثلا وبقي ركعة اذا ذكر قام واتى بالركعة وقرأ وتشهد
11:50ثم سجد للسهو وسلم. وبالله التوفيق. اه سؤاله الاخير يقول يوجد لدينا في مدينتنا مسجد تقام فيه الجمعة بالاضافة الى الصلوات الخمس المفروضة المعتادة. ولا يوجد آآ فيه امام معين من قبل وزارة الحج والاوقاف. واثناء الصلوات الخمس
12:10يتقدم بنا رجل ليس على كفاية بالامامة. حيث يقرأ القرآن على غير قراءته وهو ينظر اليه مثلا في صلاة التراويح في رمضان. واذا ما رد عليه احد المأمومين لم ينصت ولم يفهم ولم يأخذ بما رد عليه بهي. ما حكم صلاتنا خلف هذا الامام؟ الجواب انه ينبغي ان يؤم
12:30الناس اقرأهم لكتاب الله. كما جاء بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اذا صلى شخص خلفه خلفه من هو اقرأ منهم لكتاب الله وكان هذا الذي يؤم الجماعة يحسن
12:50الفاتحة فالصلاة صحيحة الا انه لا ينبغي للناس ان يقدموا شخصا وعنده وفيهم من هو خير منه قراءة واحسن لا سيما اذا لم يكن مأموما لان كان متبرعا بالامامة فان ينبغي ان يختار من هو اقرأ لكتاب الله وبالله التوفيق. آآ
13:10المرسل سعد محمد مسفر جار الله المالكي من احد سكان حداد بني مالك في قرية العقدة يقول في هذه الرسالة لقد ساد الاعتقاد في بلدنا بان اول من يقبل الامام بعد صلاة العيد مباشرة تكتب له نصف حجة. فهل هذا الاعتقاد صحيح
13:30ام لا افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء؟ الجواب ان هذا لا اصل له. هذا لا اصل له ولذلك سواء قبله هو او غيره لكن له اجره على نية المبادرة الى
13:50على اخيه المسلم وسبق غيره في السلام لا بأس ان لا شك ان ذلك ان شاء الله له اجر على قدر نيته وبالله التوفيق. اه المستمعة من لا تسأل وهي من الدمام المرسلة فاطمة محمد اه برعية او بدعية تقول اه لقد تغربت من اهلي مدة طويلة ولكن
14:10في الرسالة يطلبون مني صورة كبيرة هل اصور الصورة المطلوبة آآ وارسلها بالبريد ام لا آآ هل تجوز صورة المرأة في مثل هذه الحالة؟ الذي انصحك به عدم التصوير. وانما ترسلين لهم رسالة تذكرين ما انت فيه من
14:30قير واما التصدير فلا حاجة اليه ولا داعي بالله التوفيق. آآ هذه رسالة وردت الى البرنامج من آآ المستمع في يقول ميم حاء صاد اه يقول في هذه الرسالة هل لي ان اعرف منكم بالضبط من هم الناس الذين
14:50نستطيع التحشم او اظهار الزينة امامهم واعمارهم. الجواب الناس ينبغي للمرأة ان تجتنب من اظهار زينتها عنهم. اه اه هم جميع الرجال الاجانب والذين يجوز لها ان تبدي وجهها امامهم
15:20هم اخوانها وابناؤهم وابناء اخواتها واباؤها ابوها وجدها واعمامها واخوالها. ومن عدا هؤلاء فلا يحل للمرأة ان تبدي امامهم وجها قد توسعوا في هذا الزمن وتساهلوا في هذا الامر. واصبحت النساء يبدين وجوههن ونحورهن
15:50وشعورهن للرجال الاجانب اما باعتلال صعوبة الاحتشام او خشية من الازدراء. والكلام او خشية من الاستهزاء من صواحبها وغيرهن فصار كثير من الناس يصطحب زوجته في بعض الزيارات فتجلس معه ومع صديقه ومع
16:20صديقه زوجته ويتقابل ويحصل كلام وتبادل احاديث وهذا من العمل على هدم اخلاق الاسلام وازالتها اذابتها وارق العدوى قد سرت الى مجتمعنا قادمة الينا من مجتمعات شرقية وغربية. وهل قضى على قيمنا وافسد
16:40اخلاقنا واذهب نخوتنا ورجولتنا. واذهب غيرتنا من قلوبنا الا كثرة تقليدنا لاعدائنا في الشرق والغرب على حد سواء يجب على المرأة ان تعتني بنفسها والا تجعل جمالها وزينتها متعة للمستمتعين وان
17:00خاف الله في نفسها فانها فان الله سائلها عما اعطاها من جمال اذا هي اباحته لمن ينظر اليه وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة الى هنا الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة عين عين لام من جنوب المملكة ويسأل عن الوصية للميت بعد وفاته وعيد عبد المعطي الجهني من
17:20ضواحي المدينة المنورة وفوزية خالد من الرياض وضاوي معيض العتيبي والمرسلة والمرسل سعد محمد مسفر جار الله المالكي من بني مالك والمرسلة فاطمة محمد برعية وتسأل عن التصوير وارسلت هذه الرسالة من المنطقة الشرقية والمستمع ميم حاء صاد آآ ولم يوضح من اي جهة
17:40عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي لحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته