حلقات نور على الدرب (137) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة نعرض فيها عدد من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب ضيف هذه الحلقة هو صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:36باسمكم جميعا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ على بركة الله في عرض اسئلة حلقة هذا الاسبوع وهي رسالة وصلت من احد الاخوة المستمعين يقول عمل حفل مدرسي
0:53وقام بعض المدرسين والطلاب بعمل مجسم على هيئة ميت مكفن وموظوع في نعش وذلك لاخذ العظة والعبرة ممن يشاهده فما الحكم في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:12صلى الله وسلم على الهادي الامين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد. اللهم صلي ان كان هذا المسجى وضع على شكل صورة انسان فهذا لا يحل
1:25وهو من التصوير المحرم وان كانت وظعت خشبة و وضع عليه غطاء كانها جنازة فلا حرج في ذلك لكن الامر ايسر من ذلك والاتعاظ والوعظ لا يفتقر الى هذا ولا اعلم ان السلف كانوا اذا ارادوا ان يعظوا بالموت
1:46تركوا هذا المسلك والمواعظ التي تأتي بالتمثيل كيف الحقيقة لا اصل لها فالاولى تجنب هذه الامور والله اعلم احسن الله اليكم يقول رجل يقوم باهانة زوجته وقذفها وادعاء الابناء انهم ابناء زنا وهم ابناء
2:06حلال ولقد رمى زوجته بالطلاق اكثر من مرة فهل الطلاق تام؟ ام لا؟ وعند حدوث اي مشكلة يقول انت طالق من لساني فما الحكم في ذلك؟ وهل اذا طلبة الطلاق
2:20اعيد لك المهر اذا كان الامر كما ورد في هذا السؤال وانه يقول لها انت طارئة اكثر من ثلاث من مرتين فقد خرجت من عدته من ذمته ولا تحل له ولا يجوز لها ان تبقى في عند هذا الرجل
2:42هذا فظل عما يتعلق بالزنا واتهامها بان الاولاد ليسوا له انها اذا ارادت ان تقيم عليها الدعوة ليقام عليه الحد بامكانها ان تفعل ذلك وهو لا يقبل منه اللعان ما دام
3:00انهم عنده وظاهر الحال انهم اولاد وضمهم الى حفظة نفوسه وثيقته الشخصية لو قال ليسوا لي لا يقول هذا الكلام منه لكن يبدو ان هذا الشخص مستهتر في الدين او انه احمقا بالغ الحمق
3:24فنصيحتي لهذه المرة ان تعتبر نفسها اجنبية منه لكان كما ورد في السؤال والله جل وعلا سوف يجعل لها من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا احسن الله اليكم يقول ما حكم الرقية الشرعية اذا كان المعالج يطلب من الناس مبالغ باهظة لكي يقوم بعلاجهم
3:45ظني ان هذه الرقية رقية غير مباركة بهذا الاسلوب ثم لا ادري ما نوع هذه الرقية اذا كان لا يقرأ عليهم الفاتحة الا بالف ريال هذا راق لا غير مبارك
4:03لا شك ان الرقية يجوز اخذ الاجر عليها كما في الصحيحين وغيرهما الرهط الذين اظافوا قوما فلم يضيفوهم واقروهم ولدغ سيدهم جاءوا اليهم بعد ان يئسوا من القدرة على رقيته
4:27وقالوا لهؤلاء الرهف من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هل فيكم راقي فقالوا لا فقال ابو سعيد بلى انا ارقي ولكن ضفناكم فلن تضيفونا لا ارقى الا بجعل فاتفقوا معه على قطيع من الغنم
4:45فذهب ورق سيدهم فاتحة الكتاب سبع مرات في كل مرة ينتهى قارئا لها نفث من فمه بريقه على موضع اللدغة فقام سيد القوم كأنما نشط من عقاب واخذوا الاجر فلما اخبروا نبي الهدى صلى الله عليه وسلم
5:06قال ابي سعيد وما يدريك انها رقية ثم قال ابتسموا واضربوني معكم بسهم لنطيب خاطره. فاخذ الاجرة على الرقية جائز. لكن هذا الذي يمتهن هذه وظيفة دليلا عليه وينصب لوحة
5:27اليها ويطلب اموالا باهظة هؤلاء المصابين بالامراض هذا الظن فيه بانه قليل الفائدة استمرارا لسؤاله احسن الله اليكم يقول رجل يعالج بشرط على علاج ابنة رجل اخر ان يتزوج منها اذا تم العلاج فما الحكم في ذلك
5:52لا ارى محظورا في هذا انه اذا عالجها على ان يكون هذا العلاج مهرا لها جاز لان المعركة ما يجوز ان يكون منفعة يجوز ان يكون عينا مبذولة فلا بأس بذلك ان شاء الله
6:11احسن الله اليكم يقول حكم احد القضاة بالطلاق بين رجل وزوجته علما ان الرجل مسحور ولا يدري بحاله حين طلق زوجته ولما علم القاضي بذلك اثبت الطلاق فما الحكم في هذا الطلاق
6:25لا يمكن ان نبقى قاضي يثبت طلاقا من لا يعقل فان الشخص الذي لا يعقل لا تعتبر عقوده ولا ارى اعترافاته لكني اخشى ان هذا السائل لم يستبن الامر او ان هذا الشخص الذي قيل انه مسحور من يخبر بانه مسحور؟ وكيف علموا انه مسحور
6:51وهل ادعى هو انه مسحور لتعود اليه زوجته تحامق في الاولى فندم وتحامق في ادعاء السحر تحتاج الى ان تبحث وهو العقلية اذا علم انه يهرف بما لا يعرف وينطق بما لا يفكر فيه
7:10ويتصرف بما يضره دون نظر الى عواقب الامور وبدت علامات الاختلال فالقاضي لا يعتبر هذا طلاقا احسن الله اليكم هذه السائلة ميم عين تقول هل يجوز الوضوء بعد الاستحمام ام لابد من ستر العورة اثناء الوضوء
7:34لا يشترط للوضوء اثر العورة كان الانسان في محل الاغتسال واغتسل واكمل وضوءه فانه ذلك جائز ولو لم يكن لابسا ملابسا والمصطفى صلى الله عليه وسلم اكمل الناس طهارة من اغتسال ووضوء
7:59وكان اذا اغتسل من الجنابة صلى الله عليه وسلم بدأ فاستنجى وغسل مذاكيره ثم بعد الانتهاء من غسل مذاكره صلى الله عليه وسلم يدرك يديه بالتراب ليزول ما قد يكون علق بهما
8:19من اثر من اثار الجماع ثم يغسلهما بعد ذلك ثم يتوضأ وضوءه للصلاة وعريان فاذا توضأ غسل وجهه تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثلاث مرات ثلث الوجه واليدين افاض على جسده الشريف الماء
8:43فاذا انتهى الماء تحول الموقع لانهم لا يغتسلون في محلات وضوء مبلطة انواع الرخام وانما كانت مفروشة بالتراب. الله المستعان. يتحول الموضع الذي وقع في الاغتسال وجرى عليه الماء من جسده الى موضع اخر فيغسل قدميه
9:05قبل ان يلبس صلى الله عليه وسلم ثيابه. الله وهو اكمل الناس بكل خير وابعدهم عن كل شر صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم تقول ماذا تعني السنن الرواتب؟ وهل صلاة الظحى منها ام لا؟ وكيف تكون سنة صلاة الفجر قبل الصلاة ام بعده
9:23الرواتب هذه هي التي تصلى قبل صلاة الظهر قبل صلاة الظهر اما ان تكون اربع ركعات المصلي من كل ركعتين او تكون ركعتين وبعد الظهر ركعتان وبعد المغرب ركعتان وبعد العشاء ركعتان
9:46هذه عشر ركعات اذا كانت المؤدى قبل الظهر اربعة وركعتا الصبح وهي تؤدى قبل الصلاة لكن من لم يتمكن من ادائها قبل الصلاة بوجوده الجماعة اقيمت صلاتهم فانه يصلي ان تلك الراتبة
10:09بعد اداء فريضة الفجر هذه هي الرواتب واما ما سواها فليس من الرواتب ركعتا الظحى لها شأنها واوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا هريرة وقال ابو هريرة اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن
10:30وذكر منهن ركعتي الضحى الحديث الاخر على ابن ادم واليوم الطول وثلاث مئة صدقة فلما بين صلى الله عليه وسلم اما بكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة بكل تكبيرة صدقة
10:51وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ازالة الاذى عن الطريق صدقة ومساعدة من عجز ان يحمل متاعه ليحملها صدقة وعذب امورا كثيرة قال ويجزئ من ذلك ركعتا الضحى فركعتا الضحى لهما شأن كبير
11:10ليس ثمن الرواتب لكن لهما شأنهما. نعم احسن الله اليكم تقول لي اخت كبيرة في السن ولها بنت متزوجة تقول والدتي ان هذه البنت وهي بنت اختي قد ارضعتني خمس رضعات فهل زوجها محرم لي وكذلك اخوانه واعمامه وبالتالي يجوز لي الكشف عنهم
11:31اذا كانت هذه البنت ابنة اختك ارضعتك خمس مرات في كل مرة يصل الى جوفك ما امتصصتيه من ثديها فانها تكون اما لك من الرظاء ويكون زوجها محرما لك في اماكن من الرضاعة
11:59واخوانه اعمامك من الرضاعة ابوه جدك جدك من الرظاظ النبي صلى الله عليه وسلم جاء رجل يستأذن على عائشة وهو اخو ابي القيس صحابي هذا مستأذن صحابي اراد ان يستأذن من عائشة فلم تأذن له
12:28فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذني له قالت انه يقول اني عمك قال ائذنين قالت انه لم يرضعني لم لم يرضعني ابو القيس وانما ارظعتني زوجة ابي القيص
12:43قالت يداك ارضعيه فانه عمك من الرضاع ااذنين فانه عمك من الرضاعة احسن الله اليكم تقول عند الاستحمام العادي هل يجب علي الوضوء ام يكفي الاستحمام مع العلم اني لا امس العورة
13:00من استحم ولم يقصد اداء عبادة من العبادات لا يلزمه الوضوء واذا كان يريد ان يؤدي عبادة من العبادات تستحم تسل بنية الطهارة واسبغ الوضع الاغتسال على جميع جسده واطراف جسده
13:24ولم تمس يده عورته فان هذا يجزئ عن الوضوء اما ان مس عورته بعد هذا الاغتسال فيحتاج الى وضوء احسن الله اليكم تقول اذا ربيت حماما كثيرا جدا يربو على خمسمئة حمامة فهل عليها زكاة
13:46ليس فيها زكاة وانما فيها حق الله فان في المال حقا غير الزكاة احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ايمن الباهر من المنطقة الشرقية يسأل عن قول الله تبارك وتعالى
14:07وان من قرية الا نحن مهلوكوها او معذبوها قبل يوم القيامة ما معنى هذه الاية هذا هذه الاية ظاهرة المعنى انه ما من قرية في الوجود الا سيمر عليها الهلاك
14:23قبل يوم القيامة او ينزل عليها عذاب على وجه الارض الله ما قال انها يوم القيامة لا يبقى قارية ولا شيء ولكن اخبر انه ما من قرية الا سيصيبها اما هلاك او عذاب
14:45وليس معنى هذا ان القيام اذا قامت لا يوجد عراء وجه الارض اي قرية او شيء بل تقوم الساعة والناس في اعمالهم قم الساعة والذي يلوط حوض ابله الورد يقوم ويتركه
15:03قامت الساعة تقوم الساعة والذي يحمل ودية النخلة اي فرخ النخلة يغرس تقوم الساعة فيهمله تقوم الساعة وصاحبوا الابل الذي يسعى بها الورد يفزع يترك هذه الابل تقوم الساعة واخر من تقوم عليهم الساعة
15:30رجلان من مزينة قبيلة مزينة يرعى قام بغنمهما فتقوم الساعة ويكفلان ممن من اخر من قامت عليهم الساعة والله اعلم احسن الله اليكم يقول هل يسقط طواف الحج للحاج القارن او المفرد اذا طاف وسعى مع القدوم؟ وهل عليهما
15:51فدية القادم بارادة الحج محرما اذا طاف القدوم ثم سعى اجزأه هذا السعي عن سعي الحج بعد عرفة ولا فدية عليه الا ان نوى بطوافه والقدوم وسعيه ان ذلك عمرة
16:18فتحلل انه ينقلب احرام بعد ان كان احراما بالحج مفردا ينقلب الى احرام بالعمرة تمتعا وبالتالي تجب عليه يجب عليه هدي التمتع بها احسن الله اليكم يقول اذا اشتريت سيارة بالتقسيط
16:40واجبرتني الشركة على تحويل راتبي لبنك معين وانا لا اتعامل معه فهل هذا حرام مع العلم اني لا اخذ اي فوائد منهم وانما حولت الراتب من اجل شراء السيارة لا شأن لذلك
16:54ما دام ان هذه الشركة لا تتعامل الا مع هذا البنك وطلبت منك لتوافق على بيعك السيارة ان تجعلوا مرتبك محول لهذا البنك فلا حرج احسن الله اليكم يقول اذا سافرت من بلدتي بعد اذان الظهر مباشرة الى بلدة تبعد
17:16مئتي كيلو عن بلدتي ولن اصل الا بعد العصر فهل يجوز ان اصلي الظهر والعصر قبل ان اسافر ام لا اصلي حتى اصل البلدة الثانية بل اذا ركبت السفر ولو كان يؤذن
17:32جاز لك ان تجمع بين الصلاتين اذا خرجت من قريتك الذي انت تقيم فيها فان كنت تنوي الاقامة في البلد تذهب اليها وتصله مع اذان العصر فان جمعت فلا حرج والافضل ان تصلي الظهر في بلدك التي تخرج منها
17:55وتصلي العصر في البرد التي ذهبت لتقيم فيها احسن الله اليكم هذه المستمعة حسنا من الاردن تقول قدمنا للحج قبل سنوات ووصلنا مكة وادينا العمرة ثم ذهبنا لزيارة اقاربنا في جدة
18:08هنا عندهم خمسة ايام ثم احرمنا من جدة قيل منى فهل نعتبر متمتعين؟ وهل حجنا صحيح حدثوا ان شاء الله صحيح وانتم قدمتم للحج معتمرين فانتم متمتعون فان كنتم ذبحتم
18:26الهدايا قد التمتع فقد احسنتم واصبتم فان لم تكونوا فعلتم وقدرتكم فهو دين في ذمتكم تقومون بادائه في اي وقت وان لم يكن كاجر ذبح الهدي في وقته احسن الله اليكم تقول هل يجوز التحليف بالامانة؟ فنقول للمتكلم بامانتك
18:50لا يجوز الحلف بالامانة ان امانة المرء مخلوقة معه والحلف بالمخلوق غير جائز احسن الله اليكم تقول الشاعر الذي بين الحاجبين وخصوصا على طرف الانف العلوي يشوه الوجه فهل يجوز ازالته
19:07ارجو انه لا حرج من ازالة ما ربط على اعلى الانف قرب اقتران الحاجبين واذا امكن ان تدع هذا وتتركه فهو اولى لكن ازالته لانه ينبت على اعالي الانف فلا حرج
19:26تقول اختي تعاني من حالة نفسية واذا اصابها اي شيء عزت هذا الى العين لدرجة انها تكذب. فاذا نجحت بامتياز مثلا قالت نجحت مقبول. حتى ترد عين فهل لهذا العمل اساس
19:38ليس له اساس وانما هذه مصابة شعور خوف الاصابة بالعين فتنكر كثيرا من الحقائق لان لا تصيبها العين والانسان لن يستطيع ان ينجو مما كتبه الله له. هم او عليه
19:59مهما ركب من مراكب الحذر احسن الله اليكم تقول لي يا ام تعاملت بقتل بعض الحيوانات ومن ذلك انها قتلت قطة متعمدة لانها قامت بايذائها وكذلك تقوم بضرب الحيوانات ضربا مبرحا
20:19فما حكم ذلك؟ وهل عليها شيء لا شك انه لا يجوز للمسلم ان يؤذي الحيوان الا لدفع اذى الحيوان فقتل الحيوان المؤذي دفعا لاذاه جائز كقتل الهر كلب واما الفأر
20:43فيشرع وقتله ولو لم يظهر من للانسان منه اذى فان هذه من الفواسق التي قال المصطفى صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحل والحرام العقرب والفأرة هيا من حدة والكلب العقور وهناك غيرنا في احاديث اخرى. نعم
21:07احسن الله اليكم هذه المرسلة ام علي خاء ميم تذكر بانها كبيرة في السن تبلغ الخمسين ولم تحج ولم تعتمر يقول للعلم انا اشكو من بعض الامراض فلا استطيع اداء الفريضة على الوجه الاكمل. لي زوج كبير في السن لا يستطيع النفقة علي في الحج
21:23وليا اخوان تركت ارثي من ابي لهم ولم اطالب به منذ سبعة عشر عاما. هل يجوز لي مطالبتهم بالحج لي؟ او دفع مال لمن يحج عني و ابنائي لا يزالون صغار ولا احد يهتم بمصيري
21:41يجوز لك ان تطلبي منهم ان يدفعون فقرة الحج فان كنت قادرة على الحج واداء ما يمكن اداؤه كالطواف بالبيت ولو محمولة والسعي بين الصفا والمروة ولو محمولة خاف عليه
22:02ان كنت لا تقدرين على شيء من ذلك وكان فقدك القدرة فقدا مستمرا جاز لك ان تطلبي منه احد ان يحج عنك فان استجاب اخوانك وفعلوا فهذا من الاحسان اليه
22:18وان لم يستجيبوا فانتظر لفرج الله بصلاح الذرية واستقامتهم ونموهم احسن الله اليكم هذه المرسلة ميم عين من الدمام تقول ارى اخطاء يقع فيها بعض الناس ولكني لا انكر عليهم اما حياء مثل والدي الذي احترمه
22:32يستحي منه كثيرا او غيره من الناس فاتركهم ولا انكر عليهم فما حكم عملي ينبغي للانسان الا يستحي من تنبيه من اخطأ ونصح من زل لكن ينبغي ايضا ان يسلك معه في ذلك
22:50الحكمة والرفقة فان الرفق يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم فيه ما دخل شيئا الا زانه يجتهد المرء لتوصيل الخير وارشاد من يزل بالوسائل المريحة والحكمة والموعظة الحسنة وهذه سبيل رسول الله
23:15التي قال الله عنها قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني الى اخر النهار احسن الله اليكم تقول اود ان احج عن والدتي المتوفاة مع انها حجت اكثر من خمس مرات
23:29فهل الافضل ان احج عنها او اتصدق بهذا المبلغ بالنية عنها ارجو ان نتصدق عنها بالنية اولى ما دام انها حجت هذا الحج وين خرجتي عنها؟ فلا حرج ان شاء الله تعالى
23:44احسن الله اليكم تقول بي جروح بسبب نقص مادة الكالسيوم بالجسم وهذه الجروح تتأثر بالماء فاضع عليها لفافة اتوضأ وامسح على موضع اللفافة فهل عملي صحيح اذا كان الماء يؤثر على بشرتك
24:03اه يتأخر شفاء هذه الجروح ما جاز لك ان تضعي اللفافة وهي تكون حكمه يكون حكمها حكم الجبيرة وتمسحين عليها ويجزئ هذا عن التيمم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة ميم هاء اختنا عرظنا لها بعظ اسئلتها في حلقة مظت
24:23تقول في هذه الحلقة ما حكم الكدرة التي تخرج من المرأة الحامل اثناء الحمل؟ مع العلم انها ليست سائلة وليست دم وانما كدرة بنية اللون لا تعد حيضا ما دام انا قدرة
24:38ولا يسبقها دم ولا يتلوها دم فليست هذه من القدرة التي ترتبط بالحيض فلا تعد حيضا وانما هي من نواقض الوضوء. نعم تقول احسن الله اليكم هل تجوز التسمية عند الوضوء في دورة المياه اجلكم الله؟ نعم يجوز
24:57الانسان لا يجلس يتوضأ وهو على كرسي قظاء الحاجة وانما اذا انتهى من الاستنجاء قام للوضوء من موقعه فيسمي ولو كان في هذا الموقف احسن الله اليكم اخر وسيلتها تقول اذا كان لدينا
25:11قرش للبيت نمشي عليه وكذلك الاطفال. وربما نأكل على هذا الفرش فهل نصلي عليه ام لا؟ الاصل في هذه الفرش الطهارة الا اذا كان يغلب على ظنكم وقوع نجاسات من بول الاطفال عليها
25:27فان الانسان ينبغي ان يصلي على ما يغلب على ظنه طهارته احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات لم تذكر اسما تقول هل حب الوالدين واجب؟ لان هناك فتاة لا تحب والديها ولكن تجتهد في برهما فهل يجوز ذلك
25:46نعم يجوز ذلك المحبة ليست من الامور الاختيارية التي يستطيع الانسان يحب هذا ويبغض هذا وانما المحبة امر يخرج في الغالب عن قدرة الانسان لكن على الانسان ان يسأل ربه
26:01ان ينزل في قلبه حب والديه وبرهما احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة في هذه الحلقة وهي اخر اسئلة هذه الحلقة تقول ما السبيل الى تعظيم الله عز وجل ورجاء رحمته والخوف من عقابه
26:15امر عظيم ويسير على من يسره الله عليه. الله اكبر يتذكر المرء فضل الله عليه فما بكم من نعمة فمن الله ويتذكر انه لا يدفع مكروه ولا يصد بلاء وشر الا بلطف الله وتوفيقه
26:34وانه مهما قام العبد بالعمل فلن يستطيع ان ليعبد الله حق العبادة وان هذا الكون الذي نراه وما لا نرى الشيء الذي لا يدور او يحيط به تفكير كله ممسك بقدرة الله جل وعلا من سماء وارض وعظمة
26:58وان الله يعلم احوالنا وما يتلجلج في صدورنا وان لم نتكلم به يتذكر المرء لطف الله افارته لهذه الخلائق ومن ارزاق وحفظ ونعم وقبض ارواح وانشاء ارواح وان شاء مخلوقين يتذكر هذا ويسبح الله ويثني عليه ويكون ان شاء الله قد اخذ السبيل
27:27في طريق تعظيم الله جل وعلا وصلى الله على نبينا محمد قل يا رسول الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة. الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
27:44الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير تقبلوا تحية الزميل خالد ابن منور خميس من الهندسة الاذاعية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته