حلقات نور على الدرب (133) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ
0:37اهلا بكم مستمعين هذه رسالة وصلت البرنامج باعثها المستمع سلمان من المنطقة الشرقية ذهبت قبل عام الى مكة المكرمة واقسمت وانا بجوار بيت الله الحرام وانظر الى الكعبة في مشهد ايماني عظيم من
0:58الطائفين اقسمت الا استمع المحرم والا اشاهده والا اغشى المجالس التي فيها المحرمات وكنت عازما على ذلك ولكن بعد عودتي بشهور ضعفت عزيمتي وعدت الى ما كنت عليه فهل علي كفارة في هذا اليمين
1:20وما السبيل الامثل ليتخلص المسلم من الوقوع في هذه الامور. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد الذي بلغ الرسالة
1:37واعد الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده امرنا بالوفاء قظنا وحثنا على ابرام القسم وان كان نهى عن النذر والقسم المسلم ينبغي الا يوقع نفسه في مضائق محرجات
2:07لكنه اذا التزم امرا مثله يتم العهد عليه يوجب يجب عليه ان يحرص على الوفاء الا ما كان من يمينا رأى غيرها خيرا منها فقد جعل الله لعباده جل وعلا مخرجا من
2:31مواقع الحرج اما انت فنصيحتي لك ان تتوب عما رجعت اليه وان تستغفر الله جل وعلا عما مضى وان تكفر كفارة اليمين وتعزم الا تخرج عما الزمت نفسك به فانما الزمت نفسك به
2:53من اجتناب مجالس السوء والبعد عن هذه الموبقات هو يجب بدون عهد واذا عاهد الانسان ربه الا يفعل ذلك فان الامر يزداد شدة فبادر الى الله واستعن به جل وعلا فهو جل وعلا المعين على كل خير. نعم
3:20احسن الله اليكم عندما اخطئ في قراءة الايات في الصلاة هل يتوجب علي سجود سهو؟ واذا علمت انني كنت اخطأت في اية هل يتوجب علي قضاء الصلاة التي قرأت فيها تلك الايات؟ لا لا يتوجب
3:36ولا يحتاج ذلك الى سجود سهو وجود سجود السهو انما هو بالاخلال الاعمال كجلوس في غير وقته او تركي جلوسا في غير وقته او اه النسيان عمل من الاعمال او نسيان
4:04تكبيرا في موقع يحتاج الى ان يكبر فيك الانتقال من ركن الى ركن وما سوى ذلك فلا يؤثر ولو غلط الانسان ولو قرأ اية في موقع وهي ليست منها. نعم
4:23احسن الله اليكم هذه سائلة حائرة كما سمت نفسها اختلفت وقريبتي في موضوع وهو ان كل انسان في هذه الدنيا لابد ان يمر على جهنم لقوله تعالى وان منكم الا واردها
4:38وهي الان في طريق توبة نسأل الله ان يتقبل منها لكنها تقول ما نصه عمرها خمسة واربعين ومهما عملت من اعمال حسنة لابد ان تمر بجهنم وتعذب لما مر من حياتها في الخمسة واربعين عاما من ذنوب كثيرة
4:57ويمكن تكون كما كتبت غير مخلدة بالنار فهل هذا صحيح وقد انتابني الخوف مثلها في طريق توبتي لكني خفت من كلامها وليس معنى هذا اني متراجعة لا والله لكنني اسألكم عن الطريق الامثل لمعرفة هذه الامور
5:21اما قول الله جل وعلا وان منكم الا واردها فلا مرية فيه لكنه ليس من من عذاب الناس يمرون منهم من يمر كلمح البصر ومنهم كالبرق ومنهم كاسرع ما يمكن
5:44من الخيل وغير ذلك ومنهم من يحبو حبوا على الصراط على حقك حسب اعمالهم واما الذنوب الكثيرة فما كانت بين العبد وبين الله جل وعلا. فان التوبة الصادقة تكفرها جميعا
6:07وما كانت من ذنوب بين العبد وبين خالقه وعباده جل وعلا فلا تبرأ الذمة بمجرد التوبة فحقوق البشر لا تبرأ الذمة الا اعادتها اليهم ان كانت مالا يقضى وان كانت عرضا للسواء يستحل
6:34وترد وان كانت جناية فيها قصاص فيمكن من نفسه من القصاص اما الذنوب بين العبد وخالقه فاعظمها الشرك واشدها ومع ذلك فان من تاب من الشرك توبة نصوحا عفا الله عنه وغفر له
6:59نعم اليكم هذه رسالة وصلت من المدينة النبوية المطهرة من احدى الاخوات تسمي اسمها جارة المصطفى تقول انا اكتب في عدد من المنتديات بهذا الاسم فانكر علي بعض الناس قائلا الجيرة لا تكون الا في الجنة
7:19فكيف ضمنت الجيرة فقلت بان مقصدي انني اسكن بجوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فهل هذا صحيح الحقيقة لا يعرف ان احدا يسمي نفسه جار النبي صلى الله عليه وسلم
7:38والابتعاد عن هذا اولى من السمي جار الله يعني كالمستجير بالله لكن جار النبي ما يكون مستجيرا بالنبي وان كان في المدينة فما كان الناس في السابق واللاحق يقولون عن واحدهم انه جار النبي جار النبي
7:59نصيحتي لك ان تستبدل آآ وصل لنفسك غير هذا الوصف وتستغفر الله جل وعلا وان شاء الله لا يكونون الا الخير هذا هذه رسالة باعثها احد المستمعين من جمهورية مصر العربية يقول اخذت قرضا من بنك يتعامل بالربا في مشروع تجاري
8:22وعلمت بعد مدة ان هذا النوع من التعامل محرم شرعا وفيه اثم. واعلنت توبتي وندمي بين يدي الله عز وجل وعاهدت ربي الا اعود لكن امر هذا القرض ما زال يؤرقني لانني لا اعلم كيف يمكنني معالجة الموضوع فمدة القرض ثلاث سنوات
8:42والمشروع قائم واخاف من هذا المال الذي اختلط بمال الحلال ان يكون نارا اكلها في بطني انا وذريتي. واحاسب عليها وقد قرأت قول الله عز وجل وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. كيف نتصرف يا فضيلة الشيخ حفظكم الله
9:04الاية فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم واما بالنسبة الى للتوبة فان بابه ولله الحمد واسع ومتيسر ما كان بالامكان تخلص منه ما جاءت من الارباح الربوية تبذل في وجوه البر
9:33ولا تتخذ مالا واصل المال لا حرج فيه ان شاء الله احسن الله اليكم هذه سائلة منذ فترة كنت اعاني من كوابيس واحلام مزعجة كنت دايما احلم بالجن ومن خلال البحث في المواقع الاسلامية للرقية الشرعية وجدت وجدت موقعا لفضيلة الشيخ فلان
9:55كنت احسبه ولا ازكي على الله احد ثقة ولكن بعد اعطاء هذا العلاج اه بصراحة ما ارتحت واحببت ان اخذ رأيكم احسن الله اليكم وهو موجود في موقعه قد وزعته على كثير من البنات
10:08يقول اه هذا الراقي في موقعه ويجعل المريض وردا له سورة الفلق بعد كل صلاة مدة ربع ساعة او نصف ساعة. قراءة سورة الملك والرحمن وسورة الفلق على ربع كيلو
10:20شبة وكمون وكزبرة ويتبخر كامل الجسد ويستنشق مدة عشر دقائق ويفضل ان يكون بعد المغرب وسيشعر المريض كلما زاد العدد بالتثاؤب والالم فوق الاكتاف واحيانا الرغبة في القهوة وضيق في الصدر ودموع العين استمر على الجدول السابق اسبوعين ويجدد عند اللزوم
10:37ما نصيحتكم؟ وكيف نميز بين الحق والباطل لان المواقع كثرت وصار علينا لبس كثير وبعضها صدر بقولهم الراقي الشرعي فضيلة الشيخ فلان لا شك انما سمعت لا يعتقد له اصلا
10:57افظل انواع الرقاة الرقية بفاتحة الكتاب كما في حديث ابي سعيد الخدري والرقية بالمعوذتين قد قال بشأنه ايضا ما تعود بمثلهما والقرآن كله خير وبركة لكن بهذه الطريقة وتبخير لا اعلم من ذلك اصلا عن السلف
11:32والمقصود بالسلف الذين هم حجة هم القرون المفضلة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ثم التابعون ثم اتباعهم فلن يمر عليه شيء من ذلك ومع هذا هذه الادخنة الا يحتمل ان يكون لها اثر على القلب
12:01ضحوا بها نصيحتي ان تجتنب وان يقتصر على الرقية الشرعية يرقي الانسان نفسه لما يقرأ من القرآن يمسح على جسده او اذا كان احد من يعلم بانه من اهل التقى والورع
12:23تقيد باداب الاسلام والمحافظة على فرائض الدين والبراءة من حقوق العباد اذا رقى هو فلا حرج نعم احسن الله اليكم. سائلة تقول هل يجوز للمرأة ان تدعو الله عز وجل آآ ان لا ييسر لها الزواج لانها لا ترغب في الزواج ابدا فهل فعلها
12:49هذا جائز ام حرام هذا في الحقيقة اقرب لعدم الجواز وانما تسأل ربها ان ييسر لها ما يكون عونا لها في امور دينها ودنياها والله جل وعلا اعلم بما يصلح العباد
13:07وربك يخلق من يشاء ويختار عليكم انا متأخرة ولا استطيع القيام لصلاة الفجر احيانا ارجو معرفة ما اذا كنت استطيع قضاء ما فاتك اي الاوقات انسب لقضاء صلاة الفجر وهل اول ما يصحو الانسان
13:25يقضي الفجر مع صلاة الظهر ام يصليها بعد ذلك؟ ارجو الافادة هذا الخبر يشعر بان هذا السائل هذه السائلة ما تقوم الا عند صلاة الظهر علاج هذا سهل اذا اردت العلاج الصادقة
13:43الصادقة فيه ان تنام مبكرة لتستيقظ مبكرة الاثر بورك لامته في بكورها من صلى الصبح يعني في وقته فهو في ذمة الله اما من نام وهو يعلم انه لن يقوم لصلاة الفجر
14:05ويوطن نفسه على ذلك ولن يقوم فهذا في حكم تارك صلاة الفجر ومن ترك صلاة متعمدا حبط عمله لوردتم سفرا وحددت الوقت الذي ستسافرين مع ولامرك ومحرمك استيقظت قبل الوقت
14:34الصلاة شأنها عظيم تعاهدها وتعاهد النفس الزامها بالتقيد بها من اسباب سعادة المرء في الدنيا والاخرة. فنسأل الله السعادة احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن بعثتها احدى المستمعات حصلت من اه
14:53المنتديات على وصفة من مواد طبيعية لترطيب الشعر بنية الاستعمال فقط. فجربتها وجدت فيها فائدة عظيمة كما لا يخفى عليكم ان العمل خارج البيت مليء بالفتن. لذا انا اتهرب دائما من العمل مع العلم اننا في حاجة اليه واشعر بالذنب لانني لا اساعد والدي بعد ان
15:10المني وصرف علي اموالا كثيرة ايام الدراسة والان افكر في صنع وصفة الشعر التي ذكرت وابيعها لساعد اهلي وبالتالي يغنيني ربي عن العمل خارج البيت فهل هذا العمل جائز؟ لانني سابيعها بناء على تجربة فقط وليس عن دراسة او علم
15:30غالب هذه الادوية ان لم يكن كلها الا نزر اليسير انما هي بالتجارب فما استطعت ان تصنعيه عن تجارب تبين لك نجاحها فلا حرج لذلك اذا لم يدخل فيه شيء من المحرمات نعم
15:55احسن الله اليكم امرأة توفي والدها وهي في عدة وفاة زوجها فهل يجوز ان تذهب الى عزاء والدها؟ علما بان والدها يقيم خارج الدولة التي تقيم فيها العزاء من حيث هو
16:10ليس من الامور المحمودة المتقرب الى الله به تجمع له ولذلك لا ينبغي لها ان تسافر لان المكث في موقع في بيته العدة واجب لا ينتقل عنه الا لامر ظروري لا يستطاع دفعه
16:37نعم الله اليكم هذا سائل رمز لاسمه اوكنا نفسه ابو اسماء انا صاحب شركة وساطة مالية مهمتي اتوسط في الشراء والبيع في جميع اسهم الشركات المساهمة بما فيها المصارف التجارية
16:55واتقاضى نسبة تم تحديدها من قبل هيئة سوق المال او هيئة سوق الاوراق المالية في دولتنا فما حكم التداول في تلك الاسهم؟ وما شرعية تلك العمولة التي اتقاضاها التوسط والقيام
17:14بتسويق اسهم تتاجر بالربا هذا من الدعوة للربا والداعي الى عمل له مثل اعمال العاملين ويدخل في حديث من سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها
17:40اما ان اقتصرت ايها السائل على تسويق ما لا تحريم فيه فما تأخذه عمورة على ذلك التسويق لا حرج فيه ان شاء الله اذا التزمتها في الصدق والله اعلم احسن الله اليكم ايضا ابو اسماء يقول رزقني الله بنتين اسماء وعائشة ولم ارزق الذكور
18:02فهل يجوز كتابة اموالي؟ وما ستعطيني اياه الدولة بعد الوفاة لهن دون غيرهن مع العلم بانه بان لي اقارب ولكن بعيدين نوعا ما وحالهم ميسرة كما يقول الميراث الذي جعله الله جل وعلا بعد مالكه للورثة
18:28لا يحق لك ان تصرفه عنهم باي حيلة ثم ان الوارث لا وصية له الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وما تجعله الدولة عندها نظام تبني عليه
18:53توزيع ما يكون للانسان من حقوق بعد موته لا تملك انت ان تغير نظام الدولة فيه فاستعن بالله واصبر على ما انت فيه واسأل ربك ان يغني ابنتيك عن الحاجة الى خلقه. نعم
19:12احسن الله اليكم يسأل يقول ورد ان الجنة تكون فوق السماوات بعد سدرة المنتهى وكذلك ان ما بين الحجرة والمنبر روضة من رياض الجنة وفي المعراج رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحاب النار من اكل الربا وغيرهم
19:26واين مكان الجنة ومكان النار الان هل هما موجودتان ام رؤية النبي صلى الله عليه وسلم واشارته الى قوله ما بين الحجرة والمنبر روضة من رياض الجنة المقصود بالاجور فحسب
19:41ولا شك لا شك انه لا يعني ان الجنة في هذا الموقع انما لما قال ما بين منبري ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة يعني ان المحافظة على ذلك
19:58من اسباب الفوز برياض الجنة والجنة والنار مخلوقتان الجنة تقفها عرش الرحمن والنار تلف في مواقعها اللي هي الارض نفسها اقول كذا لكن لا يظيرنا ان لا نعرف ذلك بكل دقة بل ولو بمجرد تخيل
20:35ينبغي ان نتيقن ان نارا اعدها الله جل وعلا للعصاة وان جنتنا اعدها الله لاولياءه والجنة بين النبي صلى الله عليه وسلم ان اعلاها الفردوس الاعلى تقفه عرش الرحمن قال اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى
21:04احسن الله اليكم عامل يعمل اجيرا واجره لا يكاد يصل نصف مبلغ متعارف عليه عند عامة الناس في وطننا وعندما طالب بالزيادة خير بين القبول به او التسريح مع العلم ان المؤجر غني
21:21وهناك استغلال كبير للعمالة في الشركات فبدأ العامل يسرق من مال المؤجر الذي يعمل فيه دون علمه لمدة سنة ونصف ولم ينتبه المؤجر هل عليه ان يصارحه وان يرد له المال؟ ام يستمر في عمله
21:39لا يحل له هذا العمل وكونه مرتبه اقل مما يتصور استحقاقه لا يعني انه يستحق ما يتصوره الناس على حسب وجوه اه عقودهم واذا الزمت الدولة الناس بعمل معين لا يجوز لهم ان يخالفوه
22:14بحال اسوأ وان خالفوه بما هو على احسن فلا حرج اما يطاعك شيئا من مال شركة لانك ترى ان الاجر اقل من جهدك هذا عمل لا يجوز بحال عليك ان
22:34ترد المال الى الشركة او ان تخبرها فاذا عفت سامحتك فلا بأس احسن الله اليكم والدي كتب وصيته ووضع وقفا ونص في الوقف ان يستفيد منه ابناؤه واحفاده سوى ابناء البنات او بنات البنات
22:54بانهن لسن من ابنائه الخاصين. فهل يجوز ذلك؟ وهل نقره ونتركه على هذا لا شك ان هذا من الوقف الجنف فالانسان اذا وقف وقفا يريد منفعته للذرية لا يحرم احدا
23:16ويبر احدا واذا حرم احد وبر احدا كان ذلك من الجور دي الوصية ومن الجور في الهبة تنصحه والحوا عليه بذلك وان ابى ومات على ذلك فخير لكم ان تغيروا هذه الوصية
23:43بان يكون كل على حسب ميراثه طيب احسن الله اليكم هذه سائلة رمزت لاسمها بالحروف الف عين. كنت في المرحلة الثانوية واخذت اغراظا كثيرة من اه مستودع المدرسة كنت اظن انني ساستفيد منها ثم ارجعها في نهاية العام الدراسي
24:07والان لا استطيع اعادتها بسبب انني تركت المدرسة وربما تغير الكادر الاداري في المدرسة فماذا عليه لا شك ان عليك ان تردي الاموال الى اصلها وهو تعليقك بانه ربما تغير لا يكفي لبراءة الذمة
24:30وعلى فرض ان ذلك حقا ان ذلك احق ان تغير عن وضع واذا رد المال لا يرد الى اهله فان كانت المدرسة حكومية فيرد الى بيت المال لا ميزانية الدولة
24:54وان لم تكن الحكومية ذهب اهله ولا يدرى اين ذهبوا فيتصدق بالمال بوجوه البر بنية اصحاب ذلك المال نعم اليكم تقول هل قول اللهم اغفر لي ولوالدي بين السجدتين بصفة دائمة بدعة
25:14لا ليس بدعة الانسان اذا دعا في صلاته لنفسه او لغيره من غير منكر فلا بأس الا ان الافظل في الصلاة ان يدعو الانسان بتحصيل الجنة والنجاة من النار و
25:38ان يختم له في حياته بخير وان يعصمه الله جل وعلا من الاثام هذا هو الافظل لكن لو لم يفعل ودعا بامور يريدها وليس فيها مأثم ولا ظلم فلا بأس عليه. نعم
25:55بعد الدعاء الوارد في الجلسة بين السجدتين يكون الدعاء ولا قبل يجوز حتى لو لم جاءت بالدعاء نفسه اكمل الادعية ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم واكمله في مواضعه ما ثبت ان النبي قاله في موضعه
26:15عليكم اخر سؤال في هذه الحلقة قريب ما من سؤال السائلة هل يجوز الدعاء اثناء السجود بكثرة في الصلوات المكتوبة فاطيل في الادعية الخاصة بي وخصوصا في امور الدنيا يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن السجود قال واما السجود
26:34فالحوا في بالدعاء ان يستجاب لكم ولم يقل الحوا بدعاء معين الا ان هذه العبادة التي هي اشرف العبادات ينبغي ان تكون مشتملة على اشرف الدعوات واشرف الدعوات ما تعلق
26:55بالنجاة من النار ودخول الجنة وتحصيل اسباب ذلك فما امكن الانسان ان يفعله في هذا الامر لنفسه ولوالديه ولذريته فليفعل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كنا مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى
27:19عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم. نلقاكم باذن الله تعالى في حلقات قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته