حلقات نور على الدرب (118) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:23مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح
0:41بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله
1:00اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم ابو جهاد من اليمن ومقيم في المنطقة الشرقية اخونا يسأل عن صلاة من لا يتحكم في نفسه
1:20بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على الهادي الامين الذي بعثه الله رحمة للعالمين وعلى اله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين رضي الله عنهم اجمعين وعن من تبعهم باحسان الى يوم الدين
1:41وبعد فلا شك ان الصلاة هي عمود الاسلام وهي ركنه المتين بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهي التي قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم في حقها امرت
1:59ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتي الزكاة وهي التي لاحظ بالاسلام لمن لم يحفظها ولم ولم ادري ماذا اراد السائل من قوله لا يتحكم في نفسه. ايوة
2:18فهو لم يبين نوع ما يعجز عنه من التحكم فان قصد انه لا يتحكم بنفسه في الخشوع واستكمال جمعيته على صلاته فكلنا كذلك الا من شاء الله والانسان يصلي الصلاة ليس له الا منها الا العشر
2:41بسبب ما يكتنفها من التفريط والاهمال والانشغال ولو ان الناس يؤدون صلواتهم على الهيئة والصفة والاستحضار التي كان يؤديها سيد الخلق واصحابه لا مكانة حالنا بهذه الصفة ولا ما نمت اشطر الخلاف والشقاق بيننا
3:10ولما تكاثفت غابات للتناحر بين المسلمين ولكن اغابت الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر عن عامة الناس الا من شاء الله فرمت الاعشاب السيئة وارتفعت الاشجار الخبيثة في الوسط الاسلامي
3:33حتى صار الانسان في تنقله وتحسسه انما يسعى في ظلام كثيف من غابات سيئة فاذا كان هذا السائل يسأل عما يتعلق بالتحكم في الصلاة بحضور الفكر فانصحه وانصح نفسي والمستمعين في كل مكان
3:55الى الاستعانة بالله والاستعاذة به جل وعلا من الشيطان الرجيم والصدق في ذلك فلو اننا استعذنا من الشيطان الرجيم صادقين واستعنا بالمولى جل وعلا مخلصين لاعاننا جل وعلا واعاذنا من الشيطان
4:15ولكننا نؤدي الفاظا كثيرة تأدية من اللسان قد لا تتجاوز الى القلب ولذا لم تثمر ثمراتها فنحتاج الى ان نحضر الى الصلاة بقلوب مطمئنة ونفوس راغبة في ثوابها خائفة من عقاب تاركها او المتساهل بها
4:41بنفوس طامعة بما اعده الله للمصلين من عز وتمكين في الدنيا وعلو ورفعة في الدار الاخرة اذا كان الانسان يشغله الهواجس والوساوس في صلاته وقبل ان يدخل في الصلاة يكثر من ذكر الله
5:02والاستعاذة به من الشيطان والالحاح في ذلك فاذا كبر في الصلاة شرع في دعاء الاستفتاح ووالى قراءة ذلك وقراءة الفاتحة وما يريد ان يقرأ معها قراءة متوالية لا يدعو فصلا
5:23بين القراءة حتى لا يجد الشيطان في وسوسته مجالا للتلبيس والتشويش واذا ركع يوالي التسبيح والثناء على الله وهكذا في وقوفه وسجوده وجلوسه بين السجدتين وفي تشهده يوالي الذكر ولا يجعل للغفلة مجالا
5:44لان الشيطان مع الغفلة يكثر اثره ويعظم خطره اسأل الله ان يوفقنا اجمعين في عباداتنا وفي صلاتنا لاستحضار القلب والشعور باهمية وعظم العبادة التي نؤديها والله اعلم جزاكم الله خيرا هذا شيخا وكريم من حيث الخشوع
6:04ومن حيث الناحية الفكرية. لكن ماذا لو تكرمتم اذا كان ذلك عائد الى الناحية الصحية كالسلس الذي ينتاب بعض الناس لمرظ او لكبر في السن هو في الحقيقة المتبادل من السؤال انه يقصد عدم التحكم في نفسه من ناحية قلبه. طيب. اما ما يتعلق
6:27بالسلس. نعم. فالشريعة العظيمة السمحة جاءت بكل خير والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم فمن كان به سلس البول او ما شابهها من جرح وغيره. هم يصلي على حسب استطاعته ومقدرته. طيب
6:50فيتوضأ صاحب السلس لكل صلاة اذا اراد ان يصلي الظهر توظأ ثم صلى النوافل القبلية والبعدية مع الفريضة ولا يظره استمرار خروج البول لانه لا قدرة له ولا طاقة له تمنع ذلك
7:10والله لا يكلف العباد امرا لا يطيقونه. فهو ارحم بهم من ان يشق عليهم بامر لا يستطيعون تلافيه وانما يحتاج الذي يطالب الانسان بتوقيه مكافحة الشيطان ووساوسه. طيب والاستعانة بالله سبحانه
7:30على طرد هذه الهواجس وجاء في حديث ان النبي سأله سائل عن الوسوسة في الصلاة؟ نعم. فقال ذاك شيطان يسمى خنزب يوسوس للمرء في صلاته فليجتهد الانسان ب الاستعانة بالله في ذلك كله
7:50واذا اكثر الانسان من العبادة ومن الاقبال على الله اعانه الله ورزقه الغلبة على شيطانه والله اعلم جزاكم الله خيرا اذا لا يعذر الشخص حتى وهو في تلك الحالة شيخ صالح لا يعذر في ترك الصلاة
8:06اما ترك الصلاة فلا يعذر بحال من الاحوال. طيب الا عند فقدان العقل. ايوه اما من كان عاقلا فلا يعذر بان يقول عنده وسوسة لا يصلي. ايوة عنده سلس لا يصلي. ايوة
8:18اصابته جراحه في حادث من الحوادث حوادث السيارات او غيرها. نعم فيقول لا استطيع القيام لا اصلي يصلي على حسب ما يستطيع ان استطاع قائما صلى قائما وان لم يستطع صلى قاعدا وان لم يستطع صلى على جنب
8:35لان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم ان قدر على الوضوء توظأ وان عجز عن الوضوء وعلى الاستنجاء تيمم ان قدر على الوضوء ولم يقدر على الاستنجاء كفاه في الاستنجاء الاستجمار
8:50باحجار او بما يزيل الاثر الخارج ولو لم يمس الماء انما لا يحل ترك الصلاة لعاقل بحال من الاحوال والله اعلم جزاكم الله خيرا لعل الوقت مناسب فضيلة الشيخ بتوجيه كلمة الى المستشفيات كي ما ينبهوا المرظى المسلمين بهذا الخصوص
9:17الحقيقة ان المستشفيات عليها واجب عظيم فينبغي للمسئول في المستشفى وللمسؤولين عن المستشفيات ان يعتنوا بهذا الامر وينبهوا المرظى ويمكنوهم من التيمم. ايوة والذي اسمع ان بعض الناس يمنع من ادخال تراب ليمم به. هم
9:45فهو لا يقدر على الوصول الى الماء. نعم ولا يمكن من التيمم الذي جعله الله عوضا عن الماء فالواجب على المستشفيات ان تعتني بذلك وان تهيئ التربة التي يتيمم بها
10:00وان تكون عونا للمرظى على اداء عباداتهم ثمان المتدين يحس بالالم والحسرة عندما لا يتيسر له الوضوء ولا يمكن من التيمم ويكون ذلك عائقا من عوائق الشفاء السريع لان الشعور بالالم والحسرة
10:21يزيد المرض ويطيل مدته. نعم كما هو معلوم طبيا. نعم فالواجب على الاطباء وعلى مدراء المستشفيات والمسؤولين وعلى المسؤولين عن المستشفيات ان يهيئوا الفرص للذين يعجزون عن الوضوء بان يتيمموا بالطهور التراب الطيب الطهور
10:46فهذا شيء امر الله به جل وعلا فتيممه سعيدا طيبا فيجب على الناس ان يمكنوا هذا المسلم من اداء عبادته التي امر الله بها فالتيمم عبادة امر الله بها للعجز عن الماء
11:03فلا يحل لاحد ان يحول بينه وبين هذه العبادة ومن حال بينه وبينها فقد عرظ نفسه للعقوبة واساء الى الاسلام والمسلمين من حيث لا يعلم لانني لا اعتقد ان مسلما او غير مسلم
11:18يقصد بمنع المسلم من التيمم انتقاص الاسلام لكنه فيما يرى يرى ان هذا غبار يلوث المستشفى والمستشفى اجل عنده من ان يلوث بالتراب والمسلم اهون عليه من ذلك في حال بينه وبين اداء هذه العبادة
11:38الواجب على المستشفيات العناية بذلك والواجب على المسؤولين عنها ان يوجهوها التوجيه السليم في هذا الامر وفق الله الجميع لكل خير وجنبنا اسباب الخطأ والسخرال والله اعلم. اللهم امين بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
11:59اني ارسل اليكم هذه الرسالة وانا حائرة في امري فانا متزوجة منذ اربع سنوات وانجبت طفلين ذكر وانثى من زوج خدعني عندما اخذ يتعاطى المسكر والمخدرات وعلمت بمرور الزمن انه مدمن في ذلك. ومرة ومرات يشرب الخمر واصبروا واتحمل عليه
12:26لعل الله يهديه واوجه اليه النصايح ولكن لا فائدة من ذلك لانه عاصي لا يصلي ولا يصوم ارتكبوا كبائر الذنوب وفي اخر مرة ذهبت الى اهلي عندما اخذ السكين علي وهو سكران وبقيت
12:46هم الى الان علما بانه قد تعهد لي ولابي بانه يريد ان يتخلى عن ذلك ولكنه عاود فعله ارجو افادتي فيما افعل. جزاكم الله خير الجزاء. المرسلة حا عين من الرياض
13:06ما اعظم المشاكل وما اكثر المصائب في البيوت كل من لاقت يشكو دهره في جميع بلاد العالم ببلادنا وفي غيرها وان كانت بلادنا بحمد الله بسبب سلامتها في دينها وكونها احسن
13:35من كثير من الناس في التمسك به لكنه قد بدأ يدب اليها ما سرى في غيرها فسرت عدوى هذه المخدرات وانتشرت فظائع هذه المسكرات فكم من اطفال ايتمتهم الخمر والمخدرات
13:55وكم من نساء قيمتهن هذه البلاوي والمصائب وكم من بيوت خربت وكم من اسر زعزعت وكم وكم شرور عظيمة وبلايا مفزعة الواجب على الناس ان يتعاونوا فيما بينهم وان يكافحوا هذا الخطر
14:22المرأة في بيتها مسؤولة لبيت زوجها هي راعية فيه ومسؤولة عن رعيتها فاذا ايست من صلاح هذه الرعية وعجزت من تقويم هذا الزوج ونفذ صبرها واستنفذت كل وسائلها فلم فانه لم لا يبقى عندها
14:46الا مغادرة هذا البيت واذا كان رب هذا البيت يسكر ولا يصلي ويعد ويخلف ويتعهد ويفجر فاي فائدة من الاستمرار معه لان بقاء المرأة في عصمة من لا يصلي ويصر على ذلك
15:16رغم توجيهه وانذاره لا يحل لها لان ترك الصلاة عمدا كفر بالاسلام ولا يحل للمسلمة ان تبقى في عصمة الكافر لكن نصيحتي لمن كانت في مثل هذه الحال ان تشعر هذا الرجل
15:38بانه ان لم يستقم فسوف تتركه الى غير رجعة ولكن عليها ان تحرص بان تظبطه ولو بطرق من انواع التسجيل حتى اذا قاظاها عند القظا لاخذ الاطفال منها وهو لا يؤمن عليهم في هذه الحال
16:00حتى تفجأه بحالاته السيئة ليقول القضاء كلمته بمنع المفسد من تربية الناشئة لانه لا يؤمن على اطفال صغار ان يكون في حالة هستيرية فيجني عليهم ويقضي على حياتهم او ان ينشأهم على هذا الطريق
16:27وهذه الحياة السيئة فيقولون عبئا على امتهم ومصدر فساد فيها لان كثيرا من الشبيبة بسبب هذه المخدرات وفساد اثاروا مصدر شر على امثالهم من الشبيبة يحسنون لهم القبائح ويورطهم يورطونهم في تناول هذه الحبوب
16:55وهي شرك من الشرك الخبيث من وقع فيه صعب نجاته منه هذه السائلة التي تذكر ما ذكرت عن زوجها عليها ان تعلن وضعه لاهلها واهله وان تمتنع من الرجوع اليه
17:14حتى تتحقق انه قد تاب وندم واستقام اما ان تعود ثم يمارس قاذوراته في مرة من المرات فيقضي على حياتها كما قد حاول. مم. فلا ينبغي للمسلم ان يلقي بنفسه الى التهلكة
17:34نسأل الله باسمائه وصفاته لهؤلاء للشاخ والمسكي ان يهيئ الله للجميع ولنا معهم من امرنا رشدا وان يقينا الفتن والمحن وان يصد عنا عاديات الزمن وان يعيذنا وذرياتنا وجميع المستمعين
17:55من الشر والشرور والاثام والشيطان الرجيم انه جواد كريم. والله اعلم جزاكم الله خيرا ونسأله سبحانه وتعالى العافية والسلامة. شيخ صالح اختنا تقول ان لها اب لا ادري عن هذا الاب
18:12كيف زوجها دون ان يسأل عن هذا الرجل وعن اخلاقه وعن صفاته ولا سيما وقد اكتشفت البنت انه مدمن للخمر اي ليس حديث عهد بعدما تزوجها ليس حديث عهد بهذه المعاصي
18:30لتحسن الظن بابيها. مم فان كثيرا من الناس يظهرون بمظاهر وديعة. هم ويستخفون بشرور واثام فظيعة فقد لا يعلم الاب بكوامل الامور وذخائر البيوت والا فانه لا يحل للاب ان يزوج ابنته من رجل يسكر ولو كان يحافظ على الصلاة
18:57لا يجوز للاب ان يزوج امانته ويدخلها في بيت موبوء بالاثام والحبوب والمخدرات والخمر ولو كان من زوجها اياه يحافظ على الصلاة مع الجماعة فان هذه الاثام والخمر مشتقاتها ام الخبائث
19:20يجب على الاب اذا خطبت منه ابنته ولا سيما في هذا الزمن. نعم الذي كثرت فيه الامراض المستعصية المستخفية اذا اتاه خاطب ان يمهله حتى يسأل عنه في دخيلة امره
19:35وحتى يسأل عن اصدقائه من هم وحتى يسأل عن مجالسه كيف هي ويتتبعه كأنما هو استخبارات وراء هذا الخاطب. طيب ليعلم في اي بيت يوجه ابنته والى اي بعد ان يزفها
19:57انه ان بناتي امانة وان الاباء مؤتمنون والاخوة والاقارب مؤتمنون عليهن وعلى الاب اذا خطب منه خاطب ان يستشير اهل الخبرة بذلك الخاطب وان يستنصحهم ولا يغره انهم من اقاربه
20:17فكم من اقارب اشر من العقارب اذا اراد ان يزوج ليبدأ بامر الدين المرأة تنكح لاربع لدينها لمالها وجمالها وحسبها ودينها فيقول النبي فاظفر بذات الدين تربت يداك وكذلك الرجل
20:38ينبغي ان تكون الرغبة والاهتمام بامر الدين وما وراء ذلك تبع له كم من زيجة دخل فيها بس يسر وسهولة ثم صار الخروج في منتهى العنت والمشقة والله اعلم جزاكم الله خيرا
21:02رسالة اخرى ربما تكون قريبة من سابقتها. انما هي من اليمن وباعثها يقول ولدكم المنتظر لجوابكم الشاب طاء طاء طاء اخونا يقول اتوجه اليكم بهذه الرسالة وكن لي رجاء وامل الا تهملوها
21:25واتوجه الى فضيلة الشيخ المجيب بهذه الاسئلة فضيلة الشيخ والده يقول رجل فاسد يتناول الخمور فقد افسد حياتنا واصبحنا نكره الحياة ولم نعد انا واخوتي نطيق العيش معه حاولنا مرارا اصلاحه ودعاءه الى الحق فلم يسمع لنا
21:49اصبحت سمعتنا مهددة بالانهيار ولي اسئلة احب ان اوجهها لكم ماذا يجب علي ان افعل تجاه هذا الرجل الفاسد وثانيا هل استطيع انا ووالدتي ان نتكفل باخوتي الصغار ونخرج من البيت ونتركه
22:10ومتى حاول ان ياتي الينا طردناه؟ هل هذا من حقنا؟ علما انني استطيع ان انفق عليهم. ثالثا في يوم وهو في غاية السكر مزق ورقة طلاق اختي الكبرى التي تزوجت ثم طلقت
22:28فهي الان على ابواب الزواج هل ورقة الطلاق هذه لازمة اثناء العقد؟ واذا كانت لازمة فما العمل علما ان القاضي الذي كتبها قد مات رابعا في يوم وهو سكران وقعت منه ثلاث طلقات مرة واحدة. فهل تقع وهو سكران؟ علما انه طلق والدتي كما قلت ورجعت اليه
22:54ولا نعرف ما نعمل افتونا. جزاكم الله الف خير هذه بلية ومحنة ومن البلايا شديدة الوقع على النفوس ان يكون من يصعب عليك الانفكاك عنه منهمكا في تلك المصائب لكن من يتق الله يجعل له مخرجا
23:20ومن يتوكل على الله فهو حسبه ومن يستعن بالله بصدق يعينه المهم ان يفزع المرء في الشدائد الى الله لكن ان يتعرف الى الله في الرخاء قبل الشدائد ان يحسن صلته بربه
23:37حتى اذا جاءت الشدائد وجد عونا من اللطيف الخبير اما هذا الاب الذي تقول عنه انه يسكر ولا يفتر ومفسد في حياته لا ارى ما يمنع من خروجكم منه والسكنة في منزل مستقل
24:01وعدم تمكينه من السكنة معكم الا ان استقام فاذا استقام وحسنت احواله فلا مانع بل يجب استثناءه يجب استثناؤه لكن كل في مع ذلك لا تفتر من تفقد احواله ومراقبته
24:25وايصال المفعلة وكذلك اطعامه من اطعامه عند القدرة وعند حاجته هو الى ذلك اما اعانته على فجوره وسكره فلا يحل لك بحال ولا يجوز ان تعطيه نقودا يمكن ان يصرفها في محرم
24:44وقد يكون بس بما فهمت من السؤال انه هو في عمل يستطيع الكسب منه لان قولك انك تقدر دليل على انه الان هو المنفق كذلك تجب عليه نفقة الاسرة ان كان ذا مال
25:00وان تؤخذ من السلطة لكن تثبتوا في امركم واجعل امك هي التي تعمل ذلك بان تشهد عليه اذا تربص في هذه الجرائم نستحضر من يشهد عليه حتى تسلم من العقوق انت
25:22اما زواج اختك فيجوز لها ان تزوج ولو لم تكن معها ورقة الطلاق ما دامت انها مطلقة وانت تعلم انها مطلقة وغيرها قد يعلم فشهادتك وشهادة من يعلم تكفي ابرام عقد النكاح اذا جاءها الخاطب
25:42اما طلاقه لامك فاذا كان في وهو في سكر مستحكم فانه طلاق لا يقع على خلاف بين اهل العلم في امر الطلاق اثناء السكر لكنه فيما ارى لا يقع لان
26:02شرط وقوع الطلاق وجود التكليف من المطلق فاذا كان غير مكلف لم يقع طلاقه وانصحك باستمرار ان تحاول نصحه الارشاد واستعطافه وحمل غيرك ممن يؤثرون عليه على التأثير عليه. لعل الله ان يهديه
26:26والا والا فانها مصيبة ومعضلة. لكن نسأل الله لكل مبتلى ان يكشف الله بلواه ولكل مكروب ان يفرج كربته انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا. هنا رسالة وصلت الى البرنامج من المدينة المنورة وباعثها اخونا عبدالله عبدالخالق من باب المجيدي اخونا
26:49يسأل ويقول مسافر ادرك مع امام مقيم ركعتين في صلاة رباعية هل يتم ما فاته او يكتفي بالركعتين اللتين ادركهما اذا صلى المسافر وراء مقيم وجب عليه ان يؤدي الصلاة تامة غير مقصورة
27:10فما دام ادرك ركعتين عليه ان يأتي لهما بركعتين ليتم صلاته ولو لم يأتي بركعتين فانه لن يصلي والله اعلم يشكل عليه موضوع العضو المزروع كاليد او الرجل شيخ صالح
27:29بالنسبة للطهارة اذا كانت الرجل رجلا صناعية. نعم. من بلاستيك. نعم. ونحوها هذه رجل ليست مزروعة في الحقيقة وانما هي مركبة. هم لا يلزم لا تغسل ولا تمسح لان العضو الذي يمسح ويغسل قد زال
27:52اما هذه فهي بمثابة عصا العصا لا يمسح ولا يغسل الا ان اصابته نجاسة تزار النجاسة عنه والله اعلم. جزاكم الله خيرا الوسم الذي يوضع في الاغنام هل يؤثر ذلك عند ارادة التضحية بها
28:12لا يؤثر الوسم فما زال الناس يسمون مواشيهم من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبله والى يومنا هذا ولم يترك التضحية بالماشية من اجل وسمها والله اعلم الباروكة بالنسبة للنساء
28:35الباروكة هي في الحقيقة نوع من الوصل من وصل الشعر بل هي اشد من الوصل الا اذا كان من يراها يعلم انها باروكة. ايوة ولا تخفى على احد فاذا كانت لا تخفى على احد
28:56صارت بمثابة القبعة التي توضع على الرأس اما اذا كانت توهم الرائي انها شعر فهذا من انواع الوصل المحرم فلا يحل للمرأة ان تتخذ رأسا صناعيا يظن ان شعرها اسود
29:17او اشقر او غير ذلك مع انه مستعار من معرض البائع وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والموصولة فهذا نوع من الوصل لا اراه يحل والله اعلم مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى
29:45وعضو هيئة كبار العلماء