حلقات نور على الدرب (116) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة. ضمن برنامجكم نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ. اهلا بكم وبالمستمع
0:37نبدأ برسالة للمستمع بمحمد بعث بمجموعة من الاسئلة في اول سؤال له يقول بعد الكشف على زوجتي بالاشعة وهي حامل في الشهر السادس وجد ان طفلها مصاب بتلف في اطراف الجمجمة سبب له تشوه خلقي ضخم الجمجمة وينتج عنه تخلف عقلي
1:00بالاضافة الى شلل كامل ونصح الاطباء باسقاطه لامور عديدة مع ما ذكرته لكم منها انه لا يمكن ان تكون الولادة طبيعية بسبب كبر حجم الجمجمة. واذا اجريت للام عملية قيصرية فانها
1:16تسبب لها تمزق رحم في الحمل القادم ويؤثر عليها. فما رأي فضيلتكم؟ هل نسقط هذا الجنين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين
1:32سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد الجنين اذا نفخت فيه الروح فلا يحل العمل لاهلاكه وقتله لان انزاله في هذه الحالة قتل له
1:55الا اذا خشي على الام من بقائه ان يحصل لها تلف فان خشي ذلك جاز فان نفس الام مقدمة على نفس الجنين ولكن لعل في التشخيص خطأ ان تشخيصه قد لا يكون من الدقة
2:29بهذا الوضع ونسأل الله ان يلطف بالجميع ويسهل امرهم. امين من اسئلته يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني اياه ورزقني اياه من غير حول ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه
2:50هل هذا الحديث صحيح؟ وما المقصود بمغفرة الذنوب؟ هل هي كل الذنوب ام مغفرة ذنوب اليوم فقط كلمة غفر له ما تقدم من ذنبه تدل على كل متقدم وهذا خاص بما كان بين العبد وبين ربه جل وعلا
3:12بين الانسان اذا تاب او قال استغفر الله واستغفر الله صادقا غفرت الذنوب التي بينه وبين الله جل وعلا وما كان من كبائر الذنوب فلها شأن اخر تناسبها وما كان بين العبد وبين الناس
3:40فانه لا يكفره الا اعطاء اهل الحقوق حقوقهم وان كانت الحقوق متعلقة بدم او قصاص او عرظ مكنهم من حقهم واستحلهم فيما يتعلق بالعرظ لان حقوق بني ادم لا تكفرها الشهادة في سبيل الله
4:14نعم احسن الله اليكم يقول هل تضم صغار الغنم الى امهاتها اثناء الزكاة؟ مع العلم ان عندي اكثر من اربع مئة رأس من الغنم وابناءها حوالي المئة فهل اضمها لبعض من اجل الزكاة
4:27نعم نتاج بهيمة الانعام داخل لامهاته المعدة والزكاة. نعم احسن الله اليكم هل الحسنة تضاعف في مكة وماذا عن المعصية الحسنات تضاعف في كل مكان ومكة اشرف البقاع واما السيئات
4:57فانها لا تضاعف بالعدد في اي مكان فان الله يقول ومن عمل عصية فلا يجزى الا مثلها لكن قد تكون اثرها اذا كانت في الحرم في مكة او في زمن
5:14شريف فاضل كشهر رمضان او في اخر النهار بعد العصر لان احترام الايام الفاضلة ولان عدم الاتعاظ بتصرم النهار الدال على تصرم الاعمار يقتضي من شدة الجزاء ولذلك غلظ النبي صلى الله عليه وسلم
5:53جزاء من حلف على سلعة بعد العصر لاعطي بها كذا وكذا وهو غير صادق فانما الزيت بعد العصر ان من تدبر الامر علم ان وقته كهذا اليوم اوله ليس كاخره
6:13والاعتبار في اخره من سمات اهل الفكري والرأي السديد والتفكير في العواقب نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات تسأل عن الساحر والكاهن اه هل يصلى عليه ويدفن مع المسلمين اذا قتل حدا ام لا يعد مسلما
6:38اذا قتل حدا ولم يتب قبل القتل فلا يدفن مع الناس يدفن في موضع ليس ولا يصلى عليه الحي وامره الى الله جل وعلا تقول ارجو من فضيلتكم التأكيد على السجود الشرعي حيث اشاهد بعض قريباتي لا يمكن الجبهة من الارض. ويرفعن اطراف القدمين على الارض وبعضهن تكون قد وضعت شعرها في مقدمة
7:16الراس وتسجد عليه نرجو بيان الحق احسن الله اليكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول امرت ان اسجد على سبعة اعظم والسبعة هي الوجه والكفان والركبتان وطرفا القدمين ومن لم تمنعه علة من تمكين
7:42هذه الاعضاء السبعة من الارض لم تصح صلاته واما من قامت به علة توجع العينين او الم في الرأس لا يتمكن معه من السجود او غير ذلك في اطرافه مما يمنع السجود
8:03فلا حرج عليه ان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم ورسوله صلى الله عليه وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم وما سوى ذلك لا يحل لانسان ان يسجد رافع القدمين مع قدرته على تمكينهما من الارض
8:25ولا ان يمنع تمكن الوجه من الارض الا من علة تمنع من ذلك وهكذا بقية الاطراف احسن الله اليكم هذا ميم عين العجمي من الامارات يقول انا طالب في كلية الشريعة كثيرا ما يمر بمسائل في الدين بها اكثر من اربعة اقوال
8:44واختلف فيها العلماء وقد يكون الراجح فيها حسب تدريس الاساتذة لنا مخالفا لما عليه الفتوى في عدد من بلاد المسلمين هذا الامر جعلنا في حيرة شديدة جعلني في حيرة شديدة من امري. ارجو من فضيلتكم توجيهي للمنهج السليم في مثل هذا الامر
9:01عالم الانسان ان يجتهد في قراءته وارادة الترجيح ان ينظر اقرب الاقوال الى الدليل فان لم يكن لديه دليل فلينظر ان اقربها فيما يغلب على ظنه انه من مرظات الله
9:28واذا لم يتيسر له فهم ذلك فهناك علاج اخر فليسأل اهل العلم فانه ما من مشكلة علمية الا وتشتمل الشريعة الكاملة الشاملة على حل المشكلة وانما قد يعلم ذلك اناس ويخفى على اخرين
9:58وقد يكون فهم شيء ما واضحا لشخص ومنغلقا على من هو فوقه في العلم فان الفهوم تختلف والله يعطي من يشاء ما يشاء. نعم احسن الله اليكم يسأل عن هل ورد في هذا الحديث لا يأتي عام
10:18الا والذي بعده شر منه هل هذا صحيح وما معناه هذا حديث صحيح رواه انس بن مالك في الصحيح فانه لما جاءه ناس من يسألونه رضي الله عنه وامرهم بالصبر قال لهم
10:40لا يأتي الزمان الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعتم من نبيكم صلى الله عليه وسلم فمعناه ان مجمل الوقت وليس على كل احد وليس في كل مكان
10:57قد يكون هذا الزمان في غالبه شرا ولكن وجدوا في في الارض من هو في هذا الوقت في خير من دينه وسعة امنا في عبادته لربه والناس كلما احسنوا اللجوء الى الله
11:23واقاموا الدين وعظموا شعائر الله والتمسوا رضا الله جل وعلا ولو لم يتحقق لهم رظا الناس لان العبرة والذي ينبغي ان يكون غاية فوق كل شيء تحقيق رضا الله جل وعلا
11:47فان رضا الله من شأنه ان يحقق للعبد رضا الناس لحديث من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عليه وارظى عليه الناس. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع احمد من الجزائر
12:07يقول في سؤالين في السؤال الاول عندي سجل تجاري اجرته الى احد تجار الجملة حيث يستعمله مقابل آآ اجر شهري اخذه منه نقدا. وحيث انه يتعامل مع الشركات فلزم عليه ان يتعامل معهم عبر البنوك بالصكوك
12:23لانهم لا يقبلون النقد مباشرة والان هو يدفع النقود في البنك من رقم حسابي الى رقم حساب الشركة مباشرة في حينها الا ان هذه البنوك التي عندنا ربوية وليس هناك طريقة اخرى سليمة هل يجوز هذا العمل مع العلم ان هذا هو مصدر دخلي الوحيد
12:45لا شك ان من اعان مرتكب منكر يعلم انه يرتكب بهذه الاعانة المنكر شريك له في ذلك واعلم ان من ترك شيئا لله راجيا ان يعوضه خيرا مما ترك وصدق في ذلك فان الله يعوضه
13:09لكن الله جل وعلا يختبر العبد ليظهر صدق العبد في تافهة الشيء ابتغاء وجه الله او انه تركه لامور اخرى لان الاعمال انما ينفع منها ما ابتغي به وجه الله
13:30وكان موافقا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم في السؤال الثاني يقول بانه قارب الثلاثين من عمره ولم يتزوج لاسباب عديدة منها منها انه لا يملك المال الكافي وهو يقوم على اخواته البنات هو الوحيد
13:45الذكر في العائلة ووالده ووالدته كبار في السن هل علي اثم لا اثم عليك ولكني انصحك ان تلتجأ الى الله اولا ان تتمسك بسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم
14:01في سلوكك كله وان تحافظ على الصلوات الخمس في اوقاتها وان يكون لك حظ من صلاة الليل وان تحرص في الليل على استعظار حوائجك الشديدة لتطلب قضائها من الذي لا يعجزه شيء
14:25سبحانه وتعالى ان تكرر ذلك والا تمل فان الله لا يمل حتى يمل العبد وتلاحظ يوم الجمعة ففيه ساعات اجابة قيل انها اذا جلس الامام على المنبر ليؤذن مؤذن او اذا جلس بين الخطبتين او بعد صلاة العصر
14:50اذا صلى العصر مع الجماعة وجلس في مصلاه يذكر الله ويسبح ويهلل محتفظا بالطهارة الى غروب الشمس حيا لحظات يدعو الله فيها فانه حري ان يستجاب له احسن الله اليكم هذه ام عبد الاله من الاربد الاردن
15:12تبعث بقضية محزنة بدأت بعض ظواهرها مع الاسف الشديد في المجتمعات الاسلامية من خلال ما يسمى بشبكة المعلومات الانترنت تقول مشكلتي ان لي ابنا كان يشتغل في احد مقاهي الانترنت
15:26وتعرف عن طريق الشبكة على فتاة من بوليفيا في امريكا الجنوبية وتعلق قلبه بها وذهب اليها وتزوجها. وهو اساسا غير ملتزم بالصلاة ولا بتعاليم الدين وبقي عندها هناك انا اعيش
15:41وحالة من الحزن شديد بما تنصحونني؟ وكيف يمكن لي اقناعه بالعودة اما كما تقنعينه فاجتهدي بالاتصال به وذكريه بحاجتك اليه وذكري باحسانك اليه ايضا وحاولي ان تؤثري عليه بعواطفك واجتهدي بان
16:07يصرفه الله جل وعلا عن ما هو فيه وان يتوب اليه جل وعلا ليعود الى بلده وليتمسك بدينه هدايته كسب لك وظلاله شر عليه هو والله جل وعلا يجيب دعوة المضطر اذا دعاه ويكشف السوء لا تيأسي
16:33احسن الله اليكم هذه رسالة من بريدة المستمع عين ميم حاء يقول اه نود من فضيلتكم بيان حكم ما يلي حيث اننا جماعة في مسجد وقام احدنا بالتبرع بوضع حاويات نظافة صغيرة ومغلقة في ارجاء المسجد وامام المصلين
16:47وافتى بعضهم جواز ذلك نأمل منكم توضيح الامر حيث انها لم توضع بقصد ازعاج المصلين انما زيادة في المحافظة على نظافة المسجد ارجو انه لا حرج في ذلك ليست بنجسة
17:04ثم ان فيها اراحة لمن ابتلون بزكام حاد وما دام انها لا نجاسة وفيها منفعة فان شاء الله لا حرج في ذلك وينبغي للانسان ان لا يكون جريئا في التحريم
17:28فان الاصل في الامعمور والاعمال كلها. الاباحة الا ما فعل عبادة لله جل وعلا ففي هذه الحال ينظر هل مما اذن به الشارع لانه لا يصح ان يعبد الله الا بما شرعه رسول الله
17:48لكن وضع هذه الحوايا ليوضع فيها ما قد يكون من نظافة او غير ذلك كمناديل او اعواد ترمى فان هذا مما يعين على تمام نظافة المسجد نعم احسن الله اليكم من سدير هذا المستمع عبد الله يقول اذا احضر الشخص رجلا الى بيته ليقرأ على مريض له القرآن مقابل مبلغ من المال يوميا فهل يجوز له ذلك
18:22لا شيء في ذلك لان هذه هي القراءة نوع من الرقية والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم كما في حديث ابي سعيد في البخاري قال ان خير ما اخذتم عليه اجرا
18:37كتاب الله عندما قرأ ابو سعيد على اللذيغ سورة الفاتحة سبع مرات ولم يفعل ذلك الا باجرة اتفق مع الحية الذين لدغ سيدهم على هذه الاجرة وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم تحرجوا من الاجرة واستعمالها
19:08خافوا ان طلب شيء على كتاب الله قراءة او علاج لا يحل فلما اخبروا النبي عليه الصلاة والسلام قال ان خير ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم
19:26ثم قال ابن سعيد وما يدريك انها رقية؟ نعم احسن الله اليكم ايضا المستمع عبد الله بن سدير يقول دخلت المسجد والامام يصلي فدخلت معه اعتقادا انهم يصلون الظهر وبعد قليل اكتشفت انهم يصلون على جنازة فارتبكت وقطعت الصلاة ثم اعدت صلاة الظهر ولم اصلي على الجنازة فهل فعلي صحيح
19:47ذلك غير صحيح كان عليك لما رأيتها من يصلون على الجنازة ان تكمل صلاة الجنازة معهم واذا انتهوا منها لتصلي الظهر انت لتدرك صلاة الجنازة وصلاة الظهر مدركة بوقتها احسن الله اليكم يقول بعض كبار السن ممن يعيشون في الرياض من اهلنا يوصون اذا ماتوا ان يدفنوا في مسقط
20:16رأسهم مثل السدير ونحوها. واحيانا يكون المسافة تكون بعيدة. سؤالي هل يجب الوفاء بهذه الوصية؟ ثم اذا صلي عليهم في الرياض ونقلوا الى قريتهم صلي عليهم مرة اخرى في فرض اخر مثل الظهر والعصر
20:32ثم دفنوا فهل هذا الفعل صحيح ارجو انه لا تحريم في ذلك ما دامت المسافة قصيرة قد لا تستغرق بعد الانتهاء من للصلاة عليه في الرياض لاكثر من ساعتين فان الناس في السابق ينقلون الميت من مكان الى مكان
20:56على الاكتاف ويستغرق اكثر من ذلك لا شك ان الافضل لو لم يوصوا هؤلاء والافضل لو بودر بالدفن فان النبي عليه الصلاة والسلام امر بذلك لكن ان شاء الله لا حرج عليهم فيما فعلوا. نعم
21:21احسن الله اليكم قرأت كلاما لاحد العلماء ان عدم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على من عليه دين انه منسوخ وانه صلى عليهم في اخر حياته فهل فهذا صحيح
21:35النبي صلى الله عليه وسلم طل على الناس في اخر حياته من عليهم دين لكن بين اساب قال من ترك مالا في اهله ومن ترك دينا فالي وعلي انا اولى بكل مسلم
21:55وكان في اول الامر لعدم وجود اموالا لديه اذا جيء بالميت قال اعليه دين؟ ان قيل لا طل عليه وان قرناه قال صلوا على صاحبكم وان تحمل الدين احد المصلين
22:14من صلى عليه كما في حديث ابي قتادة لكن ذلك لا يجب على كل احد فان ترك النبي الصلاة عليه من شأنه ان يحفز الناس على سداد الديون لانه مشرع
22:33ومن شأنه ان يحفز المصلين على ان يتحملوا دياتا ديون اخوانهم فاذا مات وعليه دين يصلى عليه ان كان وراءه تداد ترك تسدد الدين منها وان لم يكن شيء بقى في ذمته
23:01فان كان اخذت اموال الناس وكان يريد سدادها قظاءها قظى الله عنه وان كان اخذها وهو يقصد اتلافها اتلفه الله. نعم احسن الله اليكم احدى الاخوات تقول هل يجوز للمرأة لبس العدسات اللاصقة للتزين مثل عدسات بالوان مختلفة
23:20تعطي العينين لونا جميلا لا ارى جواز ذلك لان فيه تغييرا للخلقة والنبي صلى الله عليه وسلم لما لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والواشرة والمستوشرة والمتفلجات للحسن قال المغيرات خلق الله
23:49فبين بقوله مغيرات خلق الله علة التحريم فلا يجوز تغيير ذلك الا وفق ما شرعه صلى الله عليه وسلم ترعى تغيير لون الشعر الابيض بغير السواد الله اليكم بعض الناس اثناء الدعاء يسألون الله بقولهم يا من امره بين الكاف والنون
24:15هذه العبارة خطأ لانه ليس بين الكاف والنون شيء وانما امره بعد الكاف والنون فما رأي فضيلتكم؟ هم يقصدون بين الكاف والنون اي انه بهذين الحرفين كن ولكن الاولى ان يقول اللهم انت الله
24:36الذي لا اله الا انت انت الفعال لما تريد انت الحي القيوم يأتون بالكلمات التي هي بحد ذاتها ثناء وتمجيد ومستلزمة ايضا لمقتضاها ولمطالب الشخص الذي يدعو الله بها نعم
24:53احسن الله اليكم واخر وصيلة المستمعة تقول هل كتابة سورة الزلزلة بزعفران ووضعه في ماء يسهل الولادة كما سمعنا؟ وما وصيتكم للمرأة حال وصيتي لها ان تكثر من ذكر الله
25:08ما استطاعت من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ولا حول ولا قوة الا بالله وتسأل ربها مع ذلك اللطف والتيسير والتسهيل نعم لكن هذا الفعل ما يصلح. لا اعلم له دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام
25:26احسن الله اليكم هذه مجموعة من الاسئلة لاحد الاخوة المستمعين سليمان الدخيل من المجمعة يقول ما حكم صلاة الركعتين ليلة الزواج عند الدخول على الزوجة الوضع الدبلة بين الزوجين جائز
25:41اما وضع الدبلة بين الزوجين فبدعة طرأت على المسلمين واسوأ احوالها ان تكون من ذهب لان الله حرم لبس الذهب على الرجال قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الذهب والحريظ انهما
26:02احرام على ذكور امه امته حلال لاناثها واما فيما يتعلق بصلاة الركعتين فسنة في ذلك وكذلك اذا امكن ان يمسح ناصية الزوجة ويسأل ربه ان يبارك لها له فيها وينيله خيرها ويكفيه شرها وامثال ذلك فقد جاء الحديث بذلك في
26:35الزوجة والدابة اذا ملكها الانسان احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع واخر سؤال في هذه الحلقة يقول اذا قال الانسان يمين الله ان افعل كذا هل هو قسم نعم هذا قسم
26:51ايم الله وهو مما يحلف به النبي صلى الله عليه وسلم ومثله يمين الله ويعده الناس من الايمان ايضا فهو من الايمان التي ان حنث فيها وجبت فيها الكفارة ان رأى البر في
27:16تحنيث نفسه فالنبي امر صلى الله عليه وسلم من حرص على يمين فرأى غيرها خيرا منها ان يفعل الذي هو خير يكفر عن يمينه فنسأل الله جل وعلا ان يوفقنا جميعا لحفظ ايماننا امين وعدم
27:32ابتذالها والتورع عن اداها الا عندما تدعو الحاجة الملحة الى ذلك والله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه القى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان
27:48رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون. برنامج نور على الدرب
28:04او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته