حلقات نور على الدرب (067) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة. ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلة في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
0:36مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له اجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام سوف تستمعون الى اسئلة من المستمع هادي محمد الاسلمي عن امرأة حامل نامت بجانبها ابنتها الصغيرة فضربت بطنها فمات الجنين
0:54عليها شيء وعن كتيب بعنوان الدعاء المستجاب مستمع آآ سعيد من حضرموت عن طفل حلف كاذبا وعن لعبة عند الاولاد يأخذون اشياء يضعونها بعد فوزهم وعن المسابقات التي يرصد لها
1:08فائز ام علي اه تسأل هل تدفع زكاة الذهب لزوجها وابنائها؟ سين خا من اليمن تسأل عن قضاء ايام من رمضان وانهم وجدوا ذهبا في طريق عام فماذا يفعلون؟ وتسألوا عن تخفيف الحواجب وعن صلاة اربع ركعات لتفادي النسيان وعن المسح على الخمار وابادة النمل
1:24والعنكبوت مستمعة نون عين تسأل كيف تعيش المسلمة مع الدار الاخرة وتريد تقديم الخير لزميلاتها فماذا تفعل؟ هذه جملة اسئلة هذه الحلقة والى تفصيلها اول اسئلة هذه الحلقة من السائل هادي محمد علي الاسلمي اخونا عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول امرأة نامت
1:45بجوار ابنتها البالغة من العمر خمس سنوات والام حامل في شهرها الثامن وحصل ان تحركت البنت لا اراديا اثناء النوم. والقت برجلها على بطن امها وخرج الجنين بسبب ذلك ميتا
2:03وعلم بذلك جميع اقرباء ذلك الجنين وعفا الجميع عن الام. سؤالي ما الذي ينبغي ان تفعله تلك المرأة؟ هل عليها شيء من كفارة لانها لم تحترس من ذلك نرجوا من فضيلتكم افادتنا حول هذه القضية احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
2:20وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد ان شاء الله ليس على هذه المرأة شيء لان
2:36هذا العمل جرت العادة ان المرأة تنام بجانب اطفالها بهذه السن او فوقها بقليل او تحتها فالام لم تعمل عملا غير معتاد لامثالها فما حصل لا يكون من باب التفريط
3:01التي يترتب عليها احكام فان شاء الله ليس على الام شيء ونسأل الله ان يعوضها خيرا ما فاتها والله اعلم احسن الله اليكم اخونا يسأل يقول هناك كتيب منتشر في في معظم المكاتب عندنا بعنوان الدعاء المستجاب من الحديث والكتاب
3:21فضيلة الشيخ في هذا الكتيب آآ يذكر ان هناك اوراد خاصة لكل يوم باسمه مثل ورد يوم السبت ورد يوم الاحد ورد يوم الاثنين وهكذا كما يذكر الادعية الواردة في القرآن ويورد ادعية اخرى ينسبها الى السنة فمثلا يورد هذا الدعاء. ربي يا ذا الجلال والاكرام لك
3:41وجهت وجهي فاقبل الي بوجهك الكريم واستقبلني بمحض عفوك وكرمك وانت ضاحك الي. وراض عني برحمتك يا ارحم الراحمين. يا الله يا ذا الجلال والاكرام. الى غيرها من الادعية نرجو توضيح امر هذا الكتيب احسن الله اليكم
3:59هذا اللفظ لفظ غير شرعي وما دام ان هذا الكتيب يحتوي على مثل هذا الدعاء فانه كتيب ينبغي ان يستغنى عنه ولا يعفي من ذلك وجود ادعية صحيحة في الكثيب
4:23فادعية القرآن كلها ادعية عظيمة الشأن ذات قدر وجمال وجلال والادعية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات شأن هام ومثل هذا الدعاء بهذا اللفظ الذي ذكره السائل
4:45لا يصح عن نبي الله صلى الله عليه وسلم فادعاء ان هذا من ادعية السنة فان كلمة السنة اذا اطلقت في ابواب الادعية يراد بها سنة النبي صلى الله عليه وسلم
5:03نصيحتي ان يتجنب مثل هذا الكتاب وهناك ادعية او كتب تغني عن مثل هذا الكتاب هناك الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية هناك كتب عدة الحصن الحصين لابن الجزري وهو كتاب مشروح
5:31شرحه الشوكاني في كتابه تحفة الذاكرين هناك الاذكار للنووي كتاب هام هناك الوابل الصيب الكلم الطيب لابن القيم وهو كتاب غاية في النفاسة تحدثوا في اوله حديثا ممتعا. الله باسلوب غاية في الجمال
6:00وذكر اهمية الدعاء وفظله واثره وشأن واني انصح كل شاب ان يحرصوا على اقتناء هذا الكتاب اللي هو بنصيف ومعنى الوابل المطر الصيب الذي يصيبها التربة النافعة فكأن العلامة الامام ابن القيم رحمة الله عليه
6:28لما اختار هذا الاسم الوابل الصيب الطيب اراد ان يوضح ان هذه الادعية الكريمة تحيي القلوب اذا نزلت عليها بقصد حسن من قائلها ففي هذه الكتب الثمينة وفي رياض الصالحين
6:50باب هام في الادعية وفي كتب السنة كلها ابواب جليلة مش كات المصابيح وغيرها وغيرها. هم انصح طالب العلم ومحب الدعاء ان يطلب الادعية الصحيحة ولشيخنا لو سمحت الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله عليه
7:12مسافة صغيرة في الادعية ومعروف منهج شيخنا رحمة الله عليه وعلمه واهتمامه بالسنة فهو لا ينقل انما اصح من سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم وفيما صح عن رسول الله
7:32صلى الله عليه وسلم غنية عما يشك فيه او لم يصح احسن الله اليكم فيما ذكره السائل من تخصيص ادعية لكل يوم هل يعتبر هذا ايضا من مساوئ الكتاب الذي ذكرها هذا اصل
7:45شغلني عن الاجابة على هذا ما فوجئت به من هذا الدعاء الذي يطلب ان يقابله الله بضحك وكذا الى اخره تخصيص كل يوم بدعاء خاص لا اصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:01في كتب الاذكار ادعية الصباح وادعية المساء ادعية دخول البيت والخروج منه ادعية البدء في الطعام والانتهاء منه ادعية الدخول في المسجد وامثال ذلك عند لبس اللباس عند امتلاك دابة
8:19عاوزة زوجة كل هذه الامور اذا اوظع الانسان جنبه على في مظجعه ادعية لو تعاهدناها تعاهدا صحيحا لكان لذلك من الثمرات ما الله به عليم احسن الله اليكم هذا المستمع مبارك بن سعيد من اليمن
8:38من حضرموت اخونا يقول طفل حلف بالله كاذبا فماذا يلزمه؟ اما طفل الطفل الذي لم يبلغ سن التكليف لا شيء عليه الا انه ينبغي للوالدين والمعلمين ولمن له اشراف على الناشئة
8:59ان يعودهم على الصدق فان الصدق اذا الفه الناشئ وسار عليه الف الصدق واحبه ومعروف الحديث الصحيح ان الرجل لا يكذب ويتحرى الكذب حتى ان يقول عليه الصلاة والسلام اياكم والكذب
9:25فان الكذب يهدي الى فجور والفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا فالحذر الحذر من الكذب ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم
9:39امرأة تقول لولدها تعال اعطيك قال ما كنت معطيته؟ قال التمر طالما انك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة يروى ان احد ائمة السلف ذهب ليروي عن شيخ من العلماء
9:55فرأى ذلك الشيخ ينادي دابته يدعوها كان في يده شيئا وليس في يده شيء فانصرف ذلك الطالب عن التلقي من ذلك العالم. الله اكبر وقال من استحل ان يكذب على البغلة اخشى ان يستحل الكذب عليه
10:13والله المستعان. الله المستعان احسن الله اليكم. يقول اعتاد الاولاد ان يلعبوا بالورقة لعبة خاصة مع وضع كل واحد منهم قمع رصاصة او يضعون اي شيء اخر مما لا قيمة له
10:26والفائز منهم يأخذ هذه الاشياء فما الحكم في ذلك اولا هذه اللعبة لعبة محرمة لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول كل لهو يلهوه المرء باطل ولم يستثني الا لهو الرجل في تعلم الفروسية
10:45وفي تعلم الرماية وفي ملاعبة الرجل اهله الاستئناس بهم واناسهم ثمان هذه اللعب انما هي فروع للعب كانت معروفة في الجاهلية من شطرنج وغيره فهذه فروع وشعب تخرج من لعب
11:12هي في اصلها من اللهو الباطل ثم ان هذا الشيء الذي يجعل ثمنا اول كسبا للفائز هذا يدخل في ولو من بعيد بمعنى حديث قرب ولو ذبابا لان هذا نوع من القمار
11:37هذا نوع من اكل المال بالباطل وان لم يكن هذا مال فهو تدريب على اخذ ثمن لهذا النجاح اذا رظي الان بما لا قيمة له لكنه اتخذ اتخذ دليلا على النجاح وثمنا له
12:01قد يتدرج الانسان منه الى ما وراء ذلك فيجمع بين اكل مال بالباطل واستمرار على لهو باطل تكن الامور محرمات من جوانب والله المستعان. الله المستعان ايضا يسأل حول هذا الموضوع عن المسابقات يقول ما حكم المسابقات التي يرصد لها اصحابها جوائز مثل الدراجات النارية
12:22خصوصا ان الشخص اذا جمع صور متفرقة مثلا للدراجة يعطى دراجة او اذا جمع صور للغسالة يعطى غسالة وهكذا والذي ينبغي ان يعود الشباب الناشئون على الابتعاد عن انواع المكاسب المشبوهة
12:45فانما احله الله جل وعلا يغني عما حرم وما لا شك فيه فيه كفاية عما فيه الشكوك. واما هذه الجوائز التي يضعها تاجر او غيره من قدم انواعا من الاغطية
13:04لبعض هذه المستوردات يعطى كذا ومن قدم عاطية الصابون يعطى كذا هذه من التحفيز على الاستهلاك والترغيب في شراء نوع من البضائع على النوع الاخر لا ارى ان فيه تحريما
13:31لان صاحب المال عندما يقبل هذه الاعداد من صور هذه الدراجة او من اغطية هذه العلب من صابون او غيره انما يريد ان يتأكد من كثرة استهلاك هذه البضاعة حتى يحفز الناس عليها
13:57ويعطي هذه الجوائز لم يظهر لي شيء من التحريم في هذا. نعم احسن الله اليكم. هذه المرسلة ام علي خاء ميم اختنا تقول بانها امرأة متزوجة ولها ذهب وتريد دفع زكاة هذا الذهب. تعيش مع زوج يناهز الثمانين من عمره
14:14ويعاني من مشاكل في البصر والسمع ولا يستطيع اعالة ابناءه وهم ثمانية. تقول هل لي ان انفق على زوجي وابنائي من زكاة هذا الذهب ام يجب علي ان وفقها على من يستحق
14:27هذه الزكاة من غير اسرتي. مع العلم ان ابنائي ليس لهم رواتب ولا يزالون صغار. وكذلك لي ام ارملة لا تجد من يعولها فهل علي ان انفق عليها او اعطيها من هذا
14:39او من هذه الزكاة احسن الله اليكم الزكاة لا شك انها حق الفقراء والمساكين وبين الله جل وعلا مصرفها في كتابه المبين في قوله جل وعلا في سورة التوبة انما الصدقات للفقراء والمساكين الى اخرها
15:02واذا كان زوجك في حاجة ماسة ولا يملك الانفاق على نفسه واولاده ولا دخل له ولا يعينه احد وتريدين اعطاءه الزكاة ينفقها على اولاده فلا حرج فان كان يستغني او تعلمي من هو اشد منه حاجة
15:31فان هذه الزكاة لا يحابى بها الناس اذا وجد اثنان كل واحد منهم محتاج وعلم رب المال بادلوا الزكاة ان احدهما اشد حاجة واعظم فقرا من الاخر وانه ليس عنده ما يكفيه وعند الاخر بعظ الكفاية
15:56وجب على الباذل ان يخص بالزكاة من تدعو الضرورة الى اخذ الزكاة والانسان يخاصم نفسه وينظر الى عواطفه ويتقي الله جل وعلا فيما عنده وما يبذله ونسأل الله ان يغني فقير مسلمين ويسد عوزهم انه مجيب
16:20احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها او باعثتها المستمعة سين حاء من اليمن اختنا تقول عندما بدأت صيام رمضان او وجب علي صيامه لم اصم رمضان كاملا افطرت ايام منه عمدا لشدة الحر ولم اقضها لجهلي بكيفية قضاء هذه الايام منذ اكثر من خمسة عشر عاما
16:42والان بدأت في قضائها وتوقفت حتى اعرف كيفية الاطعام. هل يجوز ان اطعم بالقيمة؟ وهل يجب ان يكون القضاء والاطعام في يوم واحد وهل يمكن ان اعطي الكفارة لمسكين واحد بعدد الايام ارجو افادتي احسن الله اليكم
17:01لا شك ان من افطر يوما من رمضان لعذر فعليه القضاء في ايام اخرى وذكر اهل العلم ان من اخر رمظان قظاء رمظان حتى مر شهر رمظان الاخر ولم يقض الا بعده
17:23انه يطعم مسكينا مع القضاء عن كل يوم ولا يلزم ان يكون الاطعام سابقا للقضاء او لاحقا له كيف ما تيسر فحسن والمبادرة لابراء الذمة من الحزم والاحتياط وقظاء ما في الذمم من ديون
17:51والافضل ما دام ان عليك ايتها السائلة جملة من الايام ان تنظري الى عدد من الفقراء وتعطي كل واحد منهم نصف صاع من طعام كيلو ونصف الكيلو ولو اعطيتي عن كل الايام
18:17عددها اذا فرضنا ان العدد ثلاثون يوما فاعطيت ثلاثين مسكينا وزعت بينهم خمسة واربعين كيلو كل واحد اعطيته كيلو ونصف الكيلو اجزأ ذلك ونصيحتي ان تبادري في القضاء و الفدية الكفارة
18:43ولو بذلتها قبل قال قضى فحسن لان القضاء لا يكون دفعة واحدة بينما بالامكان ان تكون كفارة دفعة واحدة لعدد من المساكين والله اعلم احسن الله اليكم تقول منذ خمس سنوات كنا بالحديدة وسافر زوجي الى صنعاء. وفي شارع نعام وجد سلسال
19:04ولم يستطع الباحث عن صاحبه. وتوهم من زملائه انه ليس ذهب حتى جاء الى الحديدة وعرضناه على صائغ فقال انه ذهب ويزن ثلاثة جرام واستعملناه. الان اريد ان اعرف ما حكم هذي او ما حكم هذا السلسال؟ وما الواجب نحوها؟ احسن الله اليك
19:21لا شك انها لقطة والنقطة لا تحل الا لمعرف والتعريف لابد لابد ان يكون سنة كاملة ويتم التعريف حول المكان الذي سقطت فيه ذاهبة المال ولا يملكه الانسان اذا لم يعرفه
19:44وما دام ان التعريف مضى وقته فنصيحتي ان تبذلوا ثمنه صدقة عن صاحبه ابراء لذمتكم وتخلصا من حق ليس لكم احسن الله اليكم تقول هل يجوز تخفيف الحواجب؟ انا اعلم الحديث الذي يقول النبي عليه الصلاة والسلام لعن الله النامصة والمتنمصة. بعض الاخوات يخففن ويقلن ان النامصة هي
20:06التي تزيل الحاجب تماما وتضع مكانه بالقلم الشكل الذي تريده. ارجو التوضيح في ذلك احسن الله اليكم هذا القول ليس بصحيح انما نام صح التي ترقق الحواجب تزيل بعضها حتى يبقى
20:23البقية التي تريدها واما ازالتها بالكلية لتضع خطا فلم يكن هذا مما كانت عليه العرب الجاهلية ونهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام وانما كانت المرأة ترقق
20:40الحاجب تقوسه تزيل ما ارتفع منه او انخفض حتى يكون متناسقا ومقوقصا يظن من رآه انه خلقة وهو انما هو تغيير للخلقة فنصيحتي ان لا تهتمي لذلك الجمال الحقيقي هو جمال النفس
21:03وتقوى الله جل وعلا هي رأس مال المسلم وهي قمة الجمال والله اعلم احسن الله اليكم تقول سمعت ان هناك صلاة من اربع ركعات تصلى لتفادي النسيان. لانني احفظ القرآن ولكن اعاني من مشكلة النسيان. ارجو ان توضحوا لي ما هي
21:19التي تقرأ في كل ركعة وما هو الدعاء وكم مرة اصلي هذه الصلاة في الاسبوع؟ احسن الله اليكم. لم يصح الحديث في هذا الامر والنبي صلى الله عليه وسلم انما نصح باستعمال الاذكار
21:35للحفظ والمحافظة مع التعاهد استذكار القرآن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن هذا القرآن انه اشد تفصيا من الابل في عقلها فامر الصحابة بان يتعاهدوه لو كان الامر بصلاة اربع ركعات لدلهم عليها في الحال
21:57حتى يستقر حفظهم ويسلم من تفلت القرآن وانما دلهم على ان الاحتفاظ بالقرآن بتعاهده وتكراره فهذا هو الصحيح احسن الله اليكم تقول اذا كنت على وضوء ولبست خمار واريد تجديد الوضوء في صلاة اخرى هل يجوز المسح عليه؟ كما امسح على الشراب وهل يجوز ان اتوضأ واضع
22:21طلاء الاظافر كما افعل مع الشراب والخمار علما بانني ازيله في حالات الغسل فقط اما الخمار اذا كان الامر امر تجديد وضوء بان كان الوضوء باقيا وانما اريد التجديد مع مع بقاء الطهارة فلا حرج اذا مسحت على
22:44فوق الخمار الخمار واما ابتداء الوضوء للطهارة فينبغي رفع الخمار لتمسحي على الشعر لانه لا حرج في رفعه وليس الخمار خمارا مصنعا حتى يكون كحال الامامة التي تحتاج الى لف وتدوير وتخوير وتحنيك
23:14مما يترتب على رفعها حرج فيصوغ المسح من فوقها فترة فالخمار امره سهل جدا فلا تمسحي عليه واما طلاء الاظافر هذا الذي تدخلينه وانه يمنع وصول الماء الى الظفر فلا يحل لك ان تدعيه في اي
23:40طلعت وليس حكمه حكم الشراب ولا حكم الخفين فيجب ازالته لكل طهارة فاحذري من التساهل بامر الوضوء فان التساهل بامر الوضوء في غاية الخطر على دين المرء احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمعة تقول ما حكم ابادة النمل والعنكبوت اذا كانت
24:04او كنا نتضرر منها اذا كان يحصل ظرر من هذه النمل في بيتها في المنزل او هذه العناكب فقتلها دفعا للظرر لا حرج منه لان كل ما هو ضار من هذه الحشرات او مؤذي
24:26يشرع للمرء اتلافه. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة نون عين اختنا عرضنا لها عدد من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة تسأل وتقول كيف تعيش المسلمة مع الدار الاخرة
24:40في هذا الجو المليء بالملهيات وكيف نجدد الايمان في قلوبنا احسن الله اليكم اما تجديد الايمان فالاكثار من ذكر الله جل وعلا واداء فرائض الاسلام على الصفة التي اداها رسول الهدى
24:58صلى الله عليه وسلم ثم التقرب الى الله جل وعلا بنوافل الطاعات واما كيف المخرج فانه جاء في الحديث ان اخر الزمان يكون القابض على دينه كالقابض على جمر ويكون متمسك بسنة نبي الله
25:21صلى الله عليه وسلم عند فساد الاحوال واختلال الاعمال يكون اجر المتمسك بالسنة كاجر خمسين ولما قال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم منا او منهم؟ قال منكم وذلك لان الانسان الذي يتمسك
25:45بالدين في الاخلاق والعادات وطريقة الاكل والشرب والنوم والملبس والانفاق اذا تقيد بالسنة في جميع مظاهره وباطنة يلاقي عناء ومشقة من التعامل مع الاخرين المخالفين لهذه الامور ويستنكفون من عمله. فاذا صبر على دينه
26:15وقدم امر دينه على رغبة كل احد عظم اجره ولا تنالوا الدرجات العلى عند الله جل وعلا الا بالاعمال الجليلة فينبغي للمسلم ان يوطن نفسه على الصبر والتمسك بدين الله
26:32احسن الله اليكم تقول اختنا اود ان اقدم الخير لزميلاتي وبنات الحي فماذا تنصحوني ان اعمل؟ هل اخصص درس لحفظ القرآن الكريم تفسير ام ماذا اعمل؟ جزاكم الله خيرا لا شك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيركم
26:49من تعلم القرآن وعلمه ولا شك ان خير الناس من اهتدى احد على يده من عباد الله وافضل ما يهديه المرء المسلم لمسلم ان يهدى اليه الدلالة على طريق لطريق الهدى
27:12وان ينبهه على ما ينبغي ان يقوم به من التمسك بدين الله والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم قال لابن عمه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه يوم فتح خيبر
27:28لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم هداية واحد فقط على يد الانسان خير له من ان يملك نفائس الاموال فنصيحتي لك ان تعلمي من تستطيعين تعليمه القرآن
27:47وعن ترشدي نساء الحي الذي انت فيه بقدر المستطاع على حسن تربية اولادهن على الدين وتعويد الاولاد من بنين وبنات الترحم على سلف هذه الامة والترضي عنهم واجلالهم ومحبتهم لان من احب قوما
28:16حشر معهم كما في حديث انس رضي الله عنه فمن احب اولياء الله وحرص على التشبه بهم كان حريا بان يحشر معهم يوم القيامة ومن دل على خير كان له مثل اجر فاعل ذلك الخير
28:37دون ان ينقص من اجر الفاعل شيء فاذا دللت احدا من نساء الحي على معروف وطريق هدى واخذوا بما دللتهم عليه كان الاخي مع عملك مثل اعمال اولئك النسوة دون ان ينقص من اعمالهن شيئا وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء
29:02جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
29:15شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقات قادمة وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته