حلقات نور على الدرب (050) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب
0:37الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين واهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة من المستمعة ام الحسن من جدة بعثت بعدد من الاسئلة في اول اسئلتها تقول في يوم الجمعة بعد العصر اتنقل
0:57بل اتنفل حتى قريب اذان المغرب ثم اصلي العصر قبل المغرب بنصف ساعة رغبة في موافقة ساعة الاجابة فهل عملي هذا صحيح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم
1:19مالك يوم الدين بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم معلما وهاديا وبين صلى الله عليه وسلم اوقات الصلوات وسئل عن اي العمل افضل؟ قال الصلاة لوقتها والمقصود لاول وقتها
1:46ووقت الاختيار يزول ويدخل وقت الاضطرار والذي يبدو انك تصلين العصر في وقت الاضطرار دون مسوغ مشروع فيما تفعلين هذا العمل خطأ وخطأ فاحش وصلاة العصر هي الصلاة الوسطى وقد خصها الله بمزيد
2:13بيان حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وبين النبي صلى الله عليه وسلم انها صلاة العصر وهي الصلاة التي يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار فيها بالعبد فان ملائكة الليل ينزلون وقت صلاة العصر
2:38ويستلمون الناس من ملائكة النهار في وقت الصلاة فمن اخر الصلاة الى ما ذكرت ايها السائلة تأتي ملائكته في غير وقت عمل صلاة اما ما تطمحين اليه من اصابة ساعة الاجابة
2:59فلا تكونوا بها هذه المخالفة البينة الكبيرة وانما تكون بان تصلين العصر ثم تجلسين في مصلاك يوم الجمعة صلاة العصر وتستمرين محتفظة بالطهارة مشتغلة بذكر الله عازمة على البقاء في الموضع الى ان يأتي وقت صلاة المغرب وتصلينها
3:29فانك في هذه الحال تكونين في صلاة فان عبد الله بن سلام رضي الله عنه لما تجادل هو وابو هريرة رضي الله عنه في ساعة الاجابة في يوم الجمعة وذكر
3:49ابو هريرة رضي الله عنهما ذكر وذكر عبد الله بن سلامة رضي الله عنهما ذكر واختار عبد الله بن سلامة انها بعد العصر قال ابو هريرة انها في هذه الحال انه ليس وقت صلاة
4:04والنبي يقول قائم يصلي فقال عبدالله بن سلام الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم انه في صلاة ما انتظر الصلاة فانت اذا صليت العصر وبقيت في المصلى على ذكر ودعاء تسبيح وتهليل وتحميد
4:24ويتحلل ذلك ادعية رجاء مصادفة ساعة الاجابة فانت حرية بان تكوني صادفتيها فاجتهدي في ذلك واتركي ما كنت عليه من تأخير الصلاة والله اعلم احسن الله اليكم اختنا تذكر بانها تستمر الدورة الشهرية معها اربعة ايام
4:44ثم تنقطع وفي اليوم الخامس تظهر كدرة ثم في اليوم السادس تعود لكن تختلف من حيث الكمية واللون. وتعتبرها استحاضة ثم ثم تظهر الكدرة في اليوم السابع وتعتبر ظهور الكدرة الاولى علامة الطهر وتصلي وتصوم في اليوم الخامس والسادس والسابع
5:04تسأل عن صحة عملها الذي يبدو انه عمل غير صحيح فان الصفرة والكدرة في زمن العادة من العادة اذا جاءت العادة واستمرت سبعة ايام او ثمانية او اكثر تسعة وعشرة ونحو ذلك
5:28فما تراه في هذا الاثناء من صفرة او قدرة او استمرار دم او وسخ كل ذلك من العادة لا تصح فيه الصلاة ولا يجزئ الصوم الذي يصام فيه وكأني بالسائلة مضى على لها على هذا العمل مدد طويلة
5:49ما مضى ارجو ان الله يعفو ويسامح عنه وفي المستقبل تتقيد بما ذكرت قدموا والصفرة والكدرة والوسخ في ايام العادة عادة نزل دم كثير او قليل او مجرد سفرة الله اليكم تقول كيف يكون التورك بالنسبة للمرأة
6:16كتورخ الرجل فاجعل جلستها على الارض وتخرج قدمها اليسرى من تحتها من تحت ساق اليمنى وتنصب اليمنى موجهة اصابعها الى القبلة وهذا ليس بواجب حتما وانما هو على حسب الاستطاعة
6:46احسن الله اليكم هل يجوز الدعاء بين السجدتين وتكرار الدعاء المأثور ثلاث مرات نعم واكثر من ذلك لكن ينبغي ان يكون اعداء اركان الصلاة متناسقا اذا اطيلت القراءة في القيام
7:08اطيل الركوع واطيل القيام بعد الركوع واطيل السجود واطيلت الجلسة بين السجدتين بحيث الا يكون هناك فوارق كبيرة بين القيام وبين الركوع والوقوف بعده وبين السجود والجلوس بين السجدتين لابد ان يظهر التناسق والتناسب
7:34بين حالات هذه الاركان. نعم احسن الله اليكم تقول عندما لا اكون مطمئنة في صلاة الفرض الرباعية احولها الى نافلة ركعتين هل عملي صحيح؟ يبدو لي ان عندك وساوس وهذه الوساوس ان لم تعالجيها بالعزيمة القوية
7:55اوشكت ان تستولي عليك ثم تفسد الصلاة ادخلي في صلاتك ونيتك ان تطمئني فيها وان تعطيها تعطيها حق تعطيها حقها تعطيها الحق الذي يليق بهذه العبادة من الطمأنينة والقراءة والركوع التام والسجود التام والجلوس بين السجدتين والاعتدال بعد الركوع
8:26ولا تضطربي بالتحول من فريق الى نافلة الله اليكم تقول عندما او عند ادائي للطواف والسعي ارى كثيرا من النساء كاشفات للوجوه ويلبسن النقاب والقفازين وعندما انكر عليهن انشغل عن عبادتي
8:44هل انكار المنكر هنا واجب هذه هذا الانكار عبادة وبارك الله فيك على هذا الاستنكار ولتتنبه النساء على سؤال امرأة نشأت في بلد اعتاد عامة اهله كشف الوجوه وجوه النساء
9:10واظهار المحاسن ثم هي تستنكر ذلك فبارك الله فيها وبارك بمن يتأثر بما تتأثر به من من النساء المرأة اعظم فتنة للرجل وقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم ما تركت بعدي فتنة
9:33اضر على الرجال من النساء واخبر ان اول فتنة وقعت في بني اسرائيل بسبب النساء فالواجب على المرأة المسلمة ان تكون من اسباب صلاح المجتمع لا من فساده ومن اسباب توفير العفة والعدم والحياء لا من اسباب
9:56اقتراح الادب والعفة والحياء المرأة المسلمة ان كانت محرمة فلا تلبسوا القفازين ولا النقاب حال الاحرام لكن اذا كان الرجال يرونها ترسل خمارها على وجهها وان كان لا رجال يرونها لا تنتقب ولا تتبرقع ولا تلبس القفازين
10:21واذا تحلت من احرامها تلبس القفازين لان الكف ولا سيما اذا كان الكف رخصا تظهر عليه النعومة شبابه وجماله فان فيه فتنة كبيرة فاذا ستر ففظ الشر باذن الله واشد منه واخطر
10:46ما يتعلق بالوجه وما فيه من فتنة. نسأل الله صلاحنا وصلاح امتنا احسن الله اليكم هذا سائل ولم يذكر اسما ولا بلدا يقول يوجد في بلدنا امام مسجد يكتب الطلاسم ولا ندري هل هو يتعامل مع الشياطين
11:05ام لا؟ وهل هو ساحر ام لا وهو يكذب ويغش الناس ولا علاقة له بالشياطين. هل ولا ندري هل له علاقة بالشياطين؟ هل تجوز الصلاة خلفه احرصوا على التماس امام صالح
11:21فهذا امام غير محمود ما دام يكتب الطلاسم فالطلاسم اما ان تكون من اعوار السحر واما ان يكون يخدع الناس ويدعي انه صاحب خواصر وخوارق وان هذه اعمال يعملها ليخيفه ويحمله على طاعته وهو في كلا هذين الامرين مسيء ظالم لنفسه ولغيره
11:49ان قدرتم على استبداله بامام غيره فافعلوه وان تعذر ذلك فصلوا مع غيره. نعم احسن الله اليكم هذا ابو بكر حميد من جدة من المملكة يقول اذا اصبحت جنبا في نهار رمضان
12:05فهل اذا اخرت الاغتسال حتى الليل وصليت الظهر والعصر بالوضوء هل يجوز ذلك وذلك لانني اخشى ان اغتسل في نهار رمضان فيصل الماء الى الحلق عن طريق الفم والانف فما الحكم في ذلك؟ سبحان الله
12:21تضيع الفرائض لان يدخل انفك ماء او فمك النبي امرنا ان نستنشق وان نتمضمض حال صيامنا وقال لمن يعلمه الوضوء وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما. يعني اذا كنت صائم لا تبالغ
12:46فكيف بهذا السؤال العجيب صلي الظهر والعصر والمغرب بوضوء هذه صلاة غير معتبرة ولا مقبولة وان كان القبول عند الله ليس عندنا لكنها غير معتبرة وقد يكون ذلك مضى مدن طويلة لا تحيط بها فتب الى الله
13:12جل وعلا واغتسل وتمضمض والله ما جاء بهذا التشدد ان نضيع للفرائض الدين يسر ولا اعلم ابدا عن احد من علماء الاسلام قال بما ذكرت من سؤال ايضا يستمر احسن الله اليكم في ذكر قضيته هذه يقول اثناء الوضوء في نهار رمضان اترك الاستنشاق والمضمضة
13:38وذلك خشية وصول الماء الى الحلق فهل صلاتي صحيحة؟ مع العلم اني لا ادري كم عدد الصلوات التي امضيتها بهذا العمل منذ سنوات طويلة ولا شك ان هذا من الظلال المبين
13:54والخطأ الفاحش والتدين الذي لا مستند له تب الى الله جل وعلا واكثر من النوافل وادي الفرائض تامة غير منقوصة وتمضمض واستنشق في حال صوم او فطر ولا تبالغ في الاستنشاق
14:19عندما تكون صائما احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من الاخت الف هاء جيم من الاردن تقول اسأل اجلكم الله عن التحاميل الشرجية التي تستعمل للتخلص من الفضلات اثناء نهار رمضان هل يجوز استعمالها؟ وهل استعمالها من مبطلات الصوم؟ وهي
14:48تحاميل تدخل مع الشرج من اجل اخراج الفضلات التي يصعب على الانسان بقاؤها في بطنه هذه من التشدد في الدين وما انزل الله بذلك من سلطان والله جل وعلا شرع لنا
15:08الطهارة وبينها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم بين لنا تفاصيل كيفيتها والاستجمار مع ما يبقى من اثره كاف في الطهارة واستعمال هذه التحاميل لاجل استخراج ما قد يكون في اسفل الامعاء
15:33واسفل ماء طريق الخارج كل ذلك تنطع لا اصل له فتجنب هذا اظافة الى ان في ذلك محاذير على الصحة ان هذه التحاميل انما هي تحمل علاجا وامورا لها تأثيرها على المواضع التي تأتيها
16:00وقد يترتب على ذلك استرخاء حبال الامساك والاستمساك فيسترخي ذلك الوفاء بكثرة ما يأتيه من هذه الامور فتستمر الرطوبات النجسة تنزل فجنب هذا العمل واكتفي بما اكتفى به اهل التقى والصلاح
16:27النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته وتابعوهم وسلفوا هذه الامة وحاضروها والله المستعان احسن الله اليكم. اختنا تذكر انها في الخامسة والعشرين من عمرها وهي تدعو الله جل وعلا كثيرا ان يرزقها الزوج الصالح. من مكة نظرا لحبه
16:43لهذه البلاد الطاهرة فهل هذا الدعاء جائز يجوز للمسلم ان يسأل ربه اي شيء يريده مما لا تحريم فيه ولو اكتفت بان تسأل ربها ان ييسر لها زوجا صالحا يخاف الله ويرجوه ويحسن معاشرتها لكان في ذلك هداية
17:10ولا حرج عليها ان تسأل الله ان ييسر لها زوجها من اي موضع كان في البلد ولا حرج ان شاء الله احسن الله اليكم تذكروا انها ادت العمرة وفي اثناء وجودها هناك في مكة بعد ايام من قدومها جاءها دم الحيض
17:28تقول بانها كانت بشوق دائم الى رؤية الحرم والبقاء فيه وربما لا يتيسر لها مرة اخرى ان تأتي الى هذه البلاد الطاهرة قامت بالدخول الى البيت الحرام وهي حائض. وجلست هناك كثيرا ولكنها لم تقم بالطواف حول الكعبة ولا السعي في الصفا والمروة. هل عليها
17:49واسم السعي بين الصفا والمروة لا يكون الا في حال الاحرام في العمرة ولا يكفر في غير العمرة الا في حال الانتهاء من الحج لاداء طواف الافاضة والسعي وما سوى ذلك لا يتقرب الى الله بساع بين الصفا والمروة
18:09واما دخولك ومكوثك في الحرم وانت في حال حيظ فلا شك انه خطأ لكن هذا الخطأ يكفي في ازالته التوبة الى الله جل وعلا والعزم على انك ان عدت الى مكة
18:25الا تدخل الحرم على والله اعلم احسن الله اليكم تقول فتاة اخذت ملابس واشياء اخرى من زوجة اخيها دون علمها. هل يعتبر ذلك سرقة؟ وماذا تفعل الان هذا ليس بالسرقة الموجبة لقطع اليد
18:45لكن هذا اختلاس محرم نصيحتي لها ان ترد هذه الملابس ان كانت باقية سليمة او ان ترد ثمنها او ان تستحل زوجة اخيها وان تعتذر لها وسائدها بان لا تعود لمثل ذلك ابدا
19:08وكلما كان الارظاء ببذل العوظ فهو اولى. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة ام ترانيم من الرياض اختنا تذكر انها ذهبت للعمرة وكانت في نهاية ايام الدورة الشهرية واغتسلت ظنا منها انها قد طهرت واحرمت ثم اعتمرت
19:32وبعد الانتهاء من العمرة اكتشفت انها لم تطهر تقول بانها اعادت العمرة بعد سنتين وصامت عن كل محظور من محظورات الاحرام تسعة ايام لعدم قدرتها على الاطعام هل ما فعلته صحيح
19:49اما الاسم فغريب ترانيم لان الترانيم جاي من ترنيم وضاق الامر عليها او عليها وزوجها حتى تمت التسمية بترانيم واما ما فعلته فان كانت لما طافت وسعت للعمرة تظن انها قد طهرت
20:13وانتهت عمرتها صحيحة ولا حاجة الى فعل شيء بعد ذلك اما ان كانت طافت وهي تعلم انها لا زالت في الحيض وادت العمرة على هذه الحال وهي لا زالت في الحيض
20:38فارجو ان ذبح ذبيحة وتوزيع لحمها على الفقراء في مكة يكفي ان شاء الله وان كان ذلك وان كان عملها هذا خطأ اما اذا كان ترى انها قد طهرت لكنها اكتشفت بعدما ادت العمرة نزول دم
20:56فقد ينزل الدم في هذه الحال في غير وقت حيض بسبب الارهاق والمشي المتوالي والمرأة قد لا يكون لها من التحمل مال الرجل وعلى كل حال هذا التشدد اللي في الصيام وكذا كل ذلك
21:15عمل فيه مشقة لكني ارجو الله ان يعفو عنا وعنها. نعم احسن الله اليكم تقول حدث منذ زمن ان سقط اخي الصغير على الارض عندما كان يلعب ليلا بالارجوحة وقع على الارض بالقرب من
21:29مكان معين وهي البالونة اعزكم الله فشقت شفته ونقل الى المستشفى ثم سقط مرات في نفس المكان بعد فترات فقامت جدتي رحمها الله بذبح ذبيحة في نفس المكان لانها اعتقدت ان هناك شيء
21:44فما حكم ذلك؟ علما بان جدتي قد توفيت الان لا شك ان هذا العمل من جدتك اه امر منكر وهو في ظاهر الامر ذبح للجن وهو شرك اكبر لكني ارجو الله انها تابت
22:06والتائب من الذنب كمن لا ذنب له الله اليكم تقول بانها اذا حملت شيئا ثقيلا ينزل منها بعض قطرات الدم. تقوم وتغتسل ثم تصلي. هل يلزمها عند رؤية ذلك الاغتسال
22:19دائما مع العلم بان هذا الدم لا يستمر ليس هذا من دم الحيض دم الحيض ما نزل في وقت العادة واما في غير وقت العادة لحمل ثقيل او ارهاق في جري او مشي ونحو ذلك
22:38فليس من العادة وانما من نواقض الوضوء فقط نعم احسن الله اليكم ايضا اختنا تصور ظاهرة انتشرت عند النساء من لبس الثياب العارية والبنطال تقول عندما ننكر عليهن تقول الواحدة بان هذا امام النساء وكان الامر اصبح امرا عاديا وكانهن قد تمسكن بفتوى معينة
23:00فتقول الواحدة منهن نحن لسنا لا نقف امام الرجال ولا نخرج امام الرجال. وهذا امام النساء ولا شيء فيه. نرجو توجيه نصيحة لهن لانتشار في هذا العمق من تشبه بقوم فهو منهم
23:17وهذا اللباس المنطار وطريقته انما وفد على المسلمين من غير المسلمين فهو تشبه من المسلمين بغيرهم والتشبه في الظاهر يدعو الى المودة والمشابهة في الباطن وكل ذلك من منكرات الافعال
23:38المرأة لها ان تلبس ما شاءت وتضطرح ما شاءت اذا كانت بين يدي زوجها بحيث لا يراها سوى الزوج واما عند النساء فعليها ان تلبس اللباس السافر والا تلبس اللباس المستورد
23:58الذي انما تلبسه النساء البلاد الاخرى بلادي غير المسلمين وعلى المرأة المسلمة ان تحرص على المحافظة على عاداتها وتقاليدها التي لا اثم فيها ولا تحريم والمرأة التي تجلس امام النساء بالبنطال الشاد
24:21لي جسدها مقبلة ومدبرة انما ذلك نوع من تربية الاخريات على هذا الوضع السيء المزري ودعوة للمباهاة بهذه الطريقة وبعضهن تقول انها انما تلبس بنطالا واسعا الكم وانه لا يبدي اي شيء
24:46ويكفي في هذا البنطال انه ليس من اللباس الشرعي وانما ورد من قوم يتزينون به فلتحذر المرأة المسلمة من الوقوع في ازدرائها بعاداتها وتقاليدها او والاخذ بالاعجاب بما كان عليه الاخرون
25:08فنسأل الله ان يهدينا جميعا ويصلحنا ويمنحنا العزة بديننا والاعتزاز به احسن الله اليكم تسأل عن امرأة تعلم ان زوجها يفعل فاحشة الزنا والعياذ بالله وهو يعلم حكمه تقول ماذا يلزم هذه الزوجة
25:26هل تخبر عن زوجها اما ذا خصوصا مع وجود الابناء منه ان الزاني لا يحل للمرأة ان تبقى معه اذا علمت انه يعمل الزنا فان الزاني لا يرضى به المرأة المؤمنة
25:45كما ان الزانية لا يرضى بها المؤمن وانما يرضى بهذه وبهذا الزاني والمشرك اما من يؤمن بالله جل وعلا ويخافه ويرجوه من الرجال والنساء فلا يرضون بهذه الفاحشة ولا يرظون
26:02بمقارنة واستمرار والاستمرار مع من يتعامل بها اما كيف تعملين فبامكانك ان تقولي له اما ان تتوب الى الله توبة نصوحة واما الفراق وفي حال هذه المناصحة لو اتخذتي مسجلا
26:23خفيا لا يسمعه حتى اذا صمم ابرز له ما كان يقوله ليخاف لا لتفظحيه ولكن لعل الله جل وعلا ان يملأ قلبه بالخوف من الفضيحة فيتوب الى الله الله اليكم تسألوا عن عن اذا مر المسلم باية سجدة ولم يستطع السجود ماذا يفعل
26:52السجود ليس بواجب وانما هو سنة ان سجد فحسن وهو افضل وان لم يسجد فلا شيء عليه لا شيء لا يفوته الا اجر تلك السجدة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
27:11اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام. اذاعة القرآن الكريم
27:31نور على الدرب شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته