حلقات نور على الدرب (043) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم حين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
0:15نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
0:36مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين سوف تستمعون باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى جملة من الاسئلة
0:50من المستمعة هنا من عمان تسأل هل للنساء اقامة للصلاة وتسأل عن ظهور القدمين والكفين او قدمي وكفي المرأة في الصلاة هل يبطل الصلاة وتعرض قضية ذهابها لسحرة وتابت من هذا العمل ماذا تعمل؟ احمد العتيبي من القصيم يسأل كيف يتفقه في الدين وكيف يحفظ القرآن
1:11الكريم ولا ينساه بسرعة ويسأل عن حديث لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة ويسأل عن اشتراط زواج بنت العم بابن عمها غسان من جدة سوف تستمعون الى اسئلته حيث يسأل هل القرآن الكريم لم يخبر بشيء من علامات الساعة الكبرى ويسأل عن المقصود باحاديث الاحاد
1:32ويسأل عن كعب الاحبار هل هو من الصحابة؟ ويطلب نصيحة لاحترام كبار السن من قبل الشباب ويسأل عن المشاركة في مسابقة رمضان في وسائل للاعلام بعد هذا العرض السريع لاسئلة هذه الحلقة نأتي الى التفصيل على بركة الله هذه المستمعة هناء
1:49من عمان فيما يبدو عرضنا لاختنا سؤال في حلقة مضت بقي لها في هذه الحلقة عدد من الاسئلة تقول في اولها هل للنساء اقامة للصلاة عندما يجتمعن او عندما تصلي الواحدة بنفسها
2:02فهل تقيم الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اتبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. هم
2:27فاما الدين هو ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبر به امته في كتاب الله الكريم وفي اقواله صلى الله عليه وسلم واعماله واوامره ونواهيه وما اقره والنساء ليس عليهن اذان
2:53ولا اقامة فانما شرع الاذان والاقامة للتنبيه والاعلام لدخول الوقت ليجتمع الناس باداء الصلاة ولتنبيههم ان الامام حضر اذا مات الناس يتهيأوا لذلك والنساء لا يتولين هذا وانما يجوز للمرأة ان تؤم النساء
3:24واذا امتهن لا يتشبهن بالرجال في هذه العبادة من حيث الامامة بل امامة النساء تكون وسط الصف الاول منهن ويقتدين بها في تكبيرها وانتقالها من ركن الى ركن وما عدا ذلك فان عملهن كعمل الرجال في هذه العبادة
3:56احسن الله اليكم تقول ما حكم ظهور القدمين والكفين للمرأة في الصلاة؟ مع العلم انها ليست امام رجال ولكن في بيتهم المرأة في صلاتها مفروض عليها تتر كافة بدنها ما عدا الوجه
4:14في الصلاة واختلف فيما لو بدا الخفان والخدمان ولن يسترى هل تصح صلاته او لا؟ خلاف بين اهل العلم الصحيح عدمه بطلع للصلاة والذي ينبغي لكل امرأة ان تأخذ بالاحوط
4:37ان تعتني بستر كفيها وقدميها صلاتها احسن الله اليكم تقول اختنا وقعت قبل خمس سنوات في ذنب عظيم. حيث اصابني مرض في رأسي وذهبت لبعض السحرة فامرني بالذبح في الحمام اكرمكم الله دون تسمية
4:54وقال لي قولي كلاما طويلا وفعلت ما طلب وانا والله نادمة ندما شديدا وتبت الى الله فماذا افعل؟ هل هناك كفارة لهذا الامر؟ احسن الله اليكم كفارة هذا العمل التوبة الى الله
5:08والعزيمة الا يعود المرء الى ذلك الذنب قروض التوبة ثلاثة اذا كان الذنب فيما بين العبد وبين ربه ان يقلع عن الذنب وان يندم على ارتكاب ذلك الذنب وان يعزم على الا يعود اليه
5:31لابد من توفر هذه الشروط الثلاثة وان كان الذنب في ظلم احد لماذا او عرظه او بدنة فلابد من التحلل رد الحقوق الى اهلها والاعتذار هو طلب الاباحة ما يتعلق بالعرظ
5:59او الظلم بضرب او غيره قبل ان يقف موقفا لا شيء عنده سوى الاعمال يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لتؤدن الحقوق يوم القيامة احسن الله اليكم يقولها وهذا المستمع احمد العتيبي من القصيم بعث برسالة ظمنها اربعة اسئلة في اولها يقول كيف اتفقه في الدين
6:30التفقه في الدين يسير على من صدق في طلب الفقه في الدين ان يتعلم وان كان لا يحسن القراءة ولا الكتابة ان يسأل اهل العلم عن كل ما يريد ان يفعله
6:51يسأل عن الصلاة كيف يصلي وعن الوضوء كيف يتوضأ وعن التعامل مع الناس في بيع او شراء ويسأل ماذا يقول اذا اراد ان ينام وماذا يقول اذا استيقظ وماذا يقول اذا قدم له الطعام ليأكل وماذا يقول اذا انتهى
7:13وماذا يقول اذا هم بالشرب؟ وماذا يقول اذا انتهى من الشرب وماذا يقول اذا دخل المنزل واذا خرج منه واذا دخل المسجد واذا خرج منه واذا اخذ مضجعه من فراشه لابد لمسلم ان يكون
7:30تؤولا اذا لم يستطعوا عن تحصيل العلم لنفسه والا ان العلم هشى التعلم ينبغي ان يصرف المرء الوقت الكثير من وقته في قراءة ما ينفعه عامة الناس يصرف في القراءة اكبر وقت لقراءة الصحف والجرائد
7:55ويصرف في الاستماع والمشاهدات البقية الا ما شاء الله باستماع اذاعات من لهو وطرب او مشاهدات من عرظ لاحوال كثيرة ويترتب على ذلك ارهاق بدنه تعتبر ارهاق بدنه وعناء مستمر
8:26واضاعة كثير من المصالح وانصح البادئ لطلب العلم ان يقرأ على احد من اهل العلم وفي الفقه انصح بعمدة الفقه الامام ابن قدامة المقدسي وقراءة شرحها على ان لا يقرأها قراءة من يطالع في كتاب
8:58وانما يقرأ الجملة من الكلام ثم لا يتجاوزها حتى يكون قد فهمها واستقر في ذاكرته منها ما يعينه على العمل العلم محتاج الى مثابرة وتعاهد مستمر لانه كما قيل ويزكيه الاستعمال والاخذ والرد
9:24وفي العقيدة انصح بهم العناية بكتاب التوحيد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وتكرار قراءته فانه مما يعالج احوال الناس في عباداتهم وهو من اهم الكتب لان كله ما بين
9:50اية قرآنية وحديث نبوي كريم وايضاح لذلك عن السلف من الصحابة والتابعين وسادات علماء المسلمين لكني كما قلتها في فقه العبادات اقول هنا ينبغي الا تتجاوز كل باب من ابواب هذا الكتاب الثمين الهام
10:20الا بعد ان تفهمه واوله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التوحيد وقول الله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الى اخره تقرأ وتتأمل انت واحد من هؤلاء ومن حرص في طلب العلم وجد الوقت الكافي ان شاء الله
10:41جزاكم الله خيرا واحسن اليكم آآ هذه ايضا من اسئلة المستمع حيث يقول اني احفظ القرآن ولكني انساه بسرعة ما هو سبب ذلك النسيان؟ وكيف احافظ عليه النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
10:58امر بان نتعاهد هذا القرآن وقال انه اشد تفلتا وفي رواية تقصيا من الابل في عقولها الانسان اذا كانت له جماعة من الابل في مباركها ان لم يتعهدها ويتعاهد احوالها
11:22ويشد عقلها تفلتت وقد لا يصلح في بعض الليالي وفي مكانها شيء والقرآن يتفلت من الذاكرة الا حال من التعاهد والاستذكار والذاكرة محتاجة لمن يعوضها استثبات المعلومات والعمل على اقرارها
11:52في قرارها وتعهدها لان لا يصيبها صدأ او انمساح وذلك بالتكرار والمراجعة ثم انما سهل حفظه بسرعة تهوى الانطلاق بسرعة فتثبيته ما يقرأ ما يحفظ بتكرار قراءة ما يراد حفظه
12:20عشرات المرات ثم اذا استقر يتعاهد لان لا يتفلت ونسأل الله ان يثبتنا واياكم على الحق ويثبت العلم في صدورنا احسن الله اليكم يقول في الحديث لا تزال طائفة من امتي على الحق منصورة
12:39هل هذا النصر نصر حقيقي في الحرب والتمكين ام المراد به بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا يضرهم من قال فهم ومعنى انها من صورة انها منتصرة لثباتها على الحق
13:01واذا كانت ثابتا على الحق فهي منتصرة بدون شك لان اشرف الخليقة مجتمعة النبي وصحابته رضي الله عنهم وقد انتصروا في مواقع وانتصر عليه في مواقع وهم خير من كان على وجه الارض
13:28اما من هؤلاء الطائفة فهم المتمسكون بدين الله في ظاهرهم وباطنهم المتأدبون باداب الاسلام العاطلون عليه بالنواجذ الصادقون في متابعة هدي نبي الله صلى الله عليه وسلم اهل العقيدة الصافية
13:57المخلصون بتوحيدهم لربهم جل وعلا المتجنبون للغلو بنبي الله صلى الله عليه وسلم او احد من اصحابه بل هم المحبون لصحابة رسول الله اجمعين المتجنبون للخرافات الوافدة او الخرافات الموروثة من المخرفين
14:30واعداء الدين فمن تمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم فهم الطائفة الصادقة المنصورة وقد قال نبي الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة
14:52وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي فهؤلاء هم الفرقة الناجية من كان على مثل ما عليه النبي
15:07صلى الله عليه وسلم واصحابه هم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة احسن الله اليكم اخونا احمد العتيبي في اخر اسئلته يقول ماذا عن اشتراط زواج بنت العم بابن عمها؟ وربما منعها من الزواج بغيره
15:22هذا مشروع بل هذا من الظلم والعدوان والتعدي لحدود الله وهو من العادات الجاهلية المقيتة والشخص الذي يحجر ابنة عمه هذا من حق خصمه ان يرد شهادته ويجرحها عند القاضي
15:49واذا شهد عليه اثبت انه يرتكب هذا العمل لتفسد شهادته هذا ظلم وعدوان كما لا يحل له ان يأخذ مال ابن عمه لا يحل له ان يحجر ابنة عمه عن الزواج بغيره
16:11الله جل وعلا حرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما ونهاهم ان يتظالموا وهذا العمل هو مما حرمه الله ومما نهى عنه الله جل وعلا عنه احسن الله اليكم هذه رسالة يبعثها المستمع غسان من جدة
16:32يقول هل صحيح ان القرآن الكريم لم يخبر باي شيء من علامات الساعة الكبرى مثل عودة عيسى عليه السلام؟ وان هذه الامور هي من الاحاد وما معنى ذلك وكيف ارد على اولئك الذين
16:44يطنطنون بهذا الامر احسن الله اليكم الله جل وعلا ذكر ان الساعة قريب وهذا القرب يدل على انها على وشك الحدوث واذا اخذنا واعتبرنا ما يقال عن اعمار بعض الموجودات
17:15في الدنيا يتبين لنا قرب الدنيا قرب زوالها والقرآن قد تضمن ذكرى اشراط الساعة كبارها وصغارها كيف كان يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
17:47ويقول عن النبي صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى فكل ما ثبت ان النبي قاله فقد جاء في القرآن جاء في القرآن الامر بتصديقه بكل ما يقول صلى الله عليه وسلم
18:08وهؤلاء الذين يقولون احاد هم اخذوا بمقولة بعض الطوائف المنحرفة الذين من لازم كلامهم تعطيل كثير من شرائع الدين والا فاذا ثبت الخبر عن سيد البشر وجب على الناس ان يأخذوا بقوله صلى الله عليه وسلم
18:36اشراط الساعة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم اما عوائلها فبعثته هو نبي الساعة ويقول بعثت في نفس الساعة كانما هو بجانب ام في الساعة وفمها ويقول بعثت انا والساعة كهاتين والصق بين عصا اصبعيني صلى الله عليه وسلم اثنين من اصابعه
19:14واما بحث الاحاديث الاحاد فالمقصود لدى الاحاد الذي لم يروه مثلا الا ثلاثة او اربعة عن اربعة عن كذا فالذي يبطل هذا الكلام يبطل الدين من اساسه لان الاحاديث التي
19:34يقال عنها متواترة احاديث قليلة وتبقى امور كثيرة اجمع اهل الاسلام على قبولها واعتبارها والاخذ بها والسعي لاظلال الصحابة والتابعين واتباعهم هذا انما يفعلها الظلال المنحرفون نسأل الله ان يهدينا واياهم. نعم
20:04احسن الله اليكم في اسئلة المستمع غسان يقول من هو كعب الاحبار؟ هل هو صحابي ام لا؟ وهل صحيح انه يعلم بمقتل امير المؤمنين عمر رضي الله عنه لم يخبره
20:18الغيب لا يعلمه الا الله الله يقول جل وعلا لكن كونهم كونه يجد في كتابهم على كعب الاحبار كان يهوديا فاسلم وكان قرأ التوراة والعهد الاول وما تلاه من كتب اهل الكتاب
20:46وكثير من الاحوال ذكرت في العهد الاول وذكرها قد يكون حقا وقد يكون من المخترعات فهو لا يعلم متى سيقتل عمر رضي الله عنه لان هذا من المغيبات حذيفة رضي الله عنه
21:25لما سأله عمر عن الفتن وقال فتنة الرجل في اهلي ومرتي كفروا الصلاة قال ليس عن هذا اسأل قال تسألني عن التي تموج كما وجه البحر؟ قال نعم قال ما لك ولها
21:45ان بينك وبينها بابا مغلقا قال يفتح ان يكسر قال بل يكسر. الله فقال احري به ان لا يغلق. فقال حذيفة اجل وسانا التابعون حذيفة رضي الله عنه هل كان عمر
22:06يعرف ما تقوله يا قال نعم يعرف كما يعرف ان دون غد الليلة فهذا حذيفة يخبر ان عمر يكسر ان هذا لا يكسر وقتله وقتله وكان لا يغلق وكون كعب الاحبار وجد في الكتاب
22:29اوصاف اناس ممن يتولون الامر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولما رأى افعال عمر ظن او ترجح له انه عمر وامثال ذلك فهذا مما يقال فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم
22:48لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم اما العلم متى سيقتل فان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان علي رضي الله عنه يضربه اشقى هذه الامة حتى يغضب لحيته من هامته
23:07وكان يروى ان علي رضي الله عنه يقول اما ان لاشقاها ان اخذب هذه واشري لحيته من هذا لكن لم يبين متى يكون ذلك. نعم احسن الله اليكم يقول وجهوا جزاكم الله خير كلمة الى الشباب
23:22يحسونهم فيها على ضرورة احترام كبار السن خصوصا الاقارب حيث اشاهد بعض الشباب هداهم الله ربما رفع صوته على كبير السن او لا يحترمه او يعلق عليه من سيء العذاب
23:40وقبيح الاخلاق ان يحتقر الشاب تيخلي شيبته او شيخة لكبر سنها واذا كانوا من القرامات ترى الحق اجل واعظم والواجب اقوى واشد وهؤلاء الشباب شباب اليوم هم وشيب غدا وكما يدل المرء
24:20يدان والله يقول هل جزاء الاحسان الا الاحسان وما يقدمه المرء يجد ثمرته فان عامل الناس بالاحتقار والاستهزاء لسنهم ونحو ذلك لقي من يعامله هذه المعاملة ثمان احترام ذي الشيبة المسلم
24:48من حقوق المسلمين على المسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلموا ولا يخذله لا يظلمه بلسانه النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث المخرج في الصحيحين المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
25:16والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه فالواجب على الشباب ان يهتموا بالاداب الكريمة والاخلاق النبيلة والواجب على اباء الاطفال ان يعودوهم احترام واجلال كبار السن من الخرابات وغيرها فان
25:45من اجلال الله جل وعلا ان يطيع الانسان الله جل وعلا ويجل عباد الله للمتقين والله المستعان احسن الله اليكم يقول ما حكم المشاركة في المسابقات الثقافية التي تعرض في شهر رمضان في وسائل الاعلام المختلفة
26:04هل يختلف الحكم اذا كانت الاسئلة الشرعية سواء كانت الاسئلة الشرعية ما دامت ان المسابقة هذه اه جوائز تبذل لا يترتب عليها شيء من طرق القمار او ما يسمى يا نصيب
26:30فلا بأس اذا كانت الاسئلة اسئلة في علوم شرعية او كانت في اسئلة في علوم دنيوية المهم الا يكون الانسان كاذبا ولا مزورا ان يتقي الله جل وعلا في جوابه
26:50واذا حصل له شيء من هذا المال فبادله انما بذله عن طيب نفس ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس
27:06في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام على حسن استماعكم حتى نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته