حلقات نور على الدرب (021) للشيخ صالح بن محمد اللحيدان - المجموعة الأولى (350 حلقة) كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. مستمعينا الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واحييكم في هذا اللقاء الجديد من لقاءات برنامجكم اليومي. برنامج نور على الدرب والذي
0:20نلتقي في حلقته هذه بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء ليتولى فظيلته مشكورا الاجابة على ما لدينا من رسائل
0:35اه اولى الرسائل ولدت وردت من ابراهيم حسن ابراهيم مصري ويعمل في الاردن يقول في رسالته عندما اتي الى المسجد فاجد الصف الاول قد اكتمل او الصف الثاني مثلا فهل نبدأ في الصف الذي يليه من خلف الامام او من اي ناحية في الصف؟ افيدونا افادكم الله
0:58بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على نبينا محمد ابن عبد الله سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن والاه. وبعد فابتداء الصفوف يكون من خلف الامام وقد وردت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:18الحافة على تسوية الصفوف واتمامها فمن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله والله اعلم بارك الله فيكم ويقول ان بعض الناس يدخل المسجد والصلاة قائمة والناس في الصلاة فيلقي السلام. فما حكم عمله هذا؟ وهل يجب على من سمعه الرد
1:41افيدونا افادكم الله عمله جائز ولا يرد عليه والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه اه رسالة وردت من ميم حاء اه الف يقول فيها رجل متزوج من غير اه عائلته ومات هذا الرجل وخلف بنتا زوجة فتزوجت البنت
2:06فيسأل آآ هل لاخيه نصيب في ميراثه ام لا افيدونا افادكم الله اذا مات الانسان عن زوجة وبنت ولا احد سواها من ام واب فان الميراث يقسم للزوجة الثمن ولا البنت النصف
2:29والباقي لاقرب العصبات فان لم يكن هناك اب فالمال فالباقي للاخ. وان كان لكن الصغير لم يذكر ابا وانما ذكر زوجة وبنتا وهو بل الزوجة الثمن والبنت للنصف والباقي للعاصم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من الطالبة عين عين من جمهورية السودان
2:54تقول في رسالتها آآ انا طالبة بالمرحلة الثانوية واحيانا نصلي الظهر في المدرسة خلف احد اساتذتنا ولا يكونوا بيننا اي ساتر بل ان الصف الذي يلي الامام مباشرة يكون من الطالبات. فهل تصح الصلاة بهذه الكيفية؟ ام يلزمنا
3:14ما صلينا افيدونا افادكم الله. الصلاة صحيحة يجوز ان يؤم رجل واحد النساء ولا احد معه من الرجال فلا بأس بذلك وانما الواجب الحجاب الشرعي ان تحرص النساء على الستر التام
3:31وستر المحاسن وعدم ابدائها للرجال والله اعلم بارك الله فيكم. تسأل اه هذه السائلة من السودان ايضا عن حكم الصلاة خلف من يسبل في لباسه ويحلق لحيته النساء الصلاة صحيحة
3:50لكن الواجب على الناس ان يختاروا للامامة من يكون اكثر تقوى لله جل وعلا المسبل المتعمد الاسنان عاصي والذي يحرق لحيته كذلك واما الصلاة فهي صحيحة حتى لو صلى الناس خلف فاسق ظاهر الفسق
4:11قد صلى بعض الصحابة خلف من شرب الخمر ولم من كان يشرب الخمر ولم يكونوا ما يعيدون الصلاة والله اعلم. بارك الله فيكم. وتسأل الايظا عن حكم التحاكم الى الطاغوت اذا لم يجد المسلم من يحكم بما انزل الله اذا اعتدي عليه اه او سلب ما له
4:31اذا لم يجد من ينصفه الا هؤلاء الظلمة جاز له ان يطلب انصافه منهم اما اذا امكنه ان يجد من يحكم وينصفه ممن يحكوا شرع الله فانه اذا تحاكم الى اولئك
4:51كان واقعا في مدلول فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الى اخره اما اذا لم يكن لديه وسيلة ينتصر فيها بها من ظالمه الا عن طريق هؤلاء فارى انه لا مانع ان يطلب
5:09انصافه من خصمه عن طريق هؤلاء الذين يحكمون بغير ما انزل الله والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا تطلب هذه السائلة آآ ان تعرف آآ الدعاء الذي الوارد عند التهنئة بالمولود
5:28اه الوارد ان يقال بارك الله لكم في مولودكم ويدعون له بالصلاح ان يقر الله اعينهم به ولا شيء غير ذلك. بارك الله فيكم. هذا عبد الحميد خضير بطي الجبوري من العراق بغداد
5:46بعث الينا بهذه الرسالة سأل في اولها عن معنى قول الله تبارك وتعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر هذي معناها ان نزلت في وان كان المعنى عام في قريش وتكاثرهم باموالهم واهليهم
6:05والهاهم هذا التكاثر عن التوحيد والايمان بالله وبرسوله حتى زاروا المقابر وقيل حتى زاروا المقابر في التعداد فكانوا يعدون احيائهم وامواتهم ولا واللفظ عام لكل من الهاه التكاثر في الاموال والاولاد والعشيرة والتفاخر بذلك عن طاعة الله جل وعلا. نعم. بارك الله فيكم. يسأل
6:31ويقول اه هناك اعتقاد اه عند بعض الناس في بلدنا ان اي حيوان اه اسود كالكلب الاسود والقط الاسود الدجاجة السوداء ان هذا فيه نوع من الجن او الشياطين ولا يجوز قتله. او ابعاده عن المنزل. افيدونا افادكم الله
6:51هذا غير صحيح ولو كان السواد له اثر لكان ابن ادم الاسود ولكن السواد الوارد في ذلك هو سواد الكلب. الاسود البهيم الذي لا بقعة بيظا فيه اما ما عداه من الحيوانات
7:11المباحة وغير المباحة فلم يرد فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يحرم والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يسأل عن حكم قتل الحيوان البري آآ اذا كان مؤذيا
7:27لا بأس بقتل الحيوان المؤذي دفعا لاباه فان هذا في حكم دفع الصائل والله اعلم بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردت من عبد الرزاق خضر من اثيوبيا اه يسكن في جيبوتي. بعث الينا بهذه الرسالة وفيها اه ثلاثة اسئلة. يقول اه صلاة تحية المسجد قبل
7:50غروب الشمس ارى بعض الناس يصلونها وبعضهم لا يصلونها فما الصواب في ذلك الذين لا يصلون ا عملوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
8:05والذين يصلونها عملوا بحديث امره صلى الله عليه وسلم للداخل الى المسجد الا يجلس حتى يصلي ركعتين وارى ان الداخل في وقت واسع قبل الغروب بوقت واسع انه لا مانع ان يصلي ركعتين قبل ان يجلس
8:22اما من دخل والشمس قد تضيفت للغروب ايسرت على حد الغروب فلا ارى له ان يصلي ركعتين لان ذلك وقت سجود وقت سجود الكفار المجوس عبدة الشمس للشمس عند غروبها فانهم يسجدون لها اذا غربت ويسجدون لها اذا اذا بزغت الطالعة
8:45فهذان الوقت ان لا ارى للانسان ان يصليهما ان يصلي فيهما تحية مسجد لان بامكانه ان ينتظر دقائق وتخفق الشمس فتحل الصلاة او ينتظر دقائق فترتفع الشمس وتحل الصلاة والله اعلم
9:02بارك الله فيكم. يسأل ثانية ويقول اه دعاء القنوت في صلاة الصبح بعد الركوع او بعد الرفع من الركوع في الركعة الثانية هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وما كيفيته
9:16ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قنتا شهرا يدعو على قبائل من العرب كانوا قد اساءوا واجرموا وقتلوا القرى وغيرهم ثم بعد ذلك ترك القنوت في صلاة في الصلاة
9:34لكن هذا القنوت لا مانع اذا صلى الانسان خلف من يقنت في الصلاة وهم الشافعية ان يأتم بهم لان مسألة خلافية ولا يستنكر عليهم اما الاحب اليه فالا يحصل هذا القنوت
9:52لكنه اذا صلى الانسان معهم وقنتوا لا يستنكر عليهم والصلاة الصحيحة ولا محظورة في ذلك وان كان تركه اولى لانه جاء في الحديث الثابت عن النبي ان اخر الامرين منه صلى الله عليه وسلم ترك القنوت في
10:08الصلاة الفريضة والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يقول اه عبد الرزاق خظر من اثيوبيا. اه ما حكم الجهر بالدعاء بعد مريظة بالميكروفون افيدونا افادكم الله هذا غير سنة فلم يكن من عادة النبي
10:25صلى الله عليه وسلم ولاعادة خلفائه الراشدين افضل هذه الامة وهم ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعن الصحابة اجمعين. لم يكن من عادة احد منهم انه يجلس بعد الفريضة يدعو والناس يؤمنون
10:43فهذا عمل غير مشروع. وان كان الدعاء في اصله مشروع الا ان اتخاذ ذلك سنة وطريقة محمودة ويتقرب بفعله الى الله عمل مناف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فلا ارى ذلك جائزا
11:01بل الواجب التقيد بما جاء عن النبي عليه افضل الصلاة والتسليم بعد الصلاة يستغفر المرء ثلاثا ثم يثني على الله ويمجده ويشهد في ذلك ثم يسبح الله سبحانه وتعالى ويحمد
11:16ويجتهد في ذلك ولا حرج اذا دعا بانفراده لا بالتسبيح الجماعي والدعاء الجماعي والصلاة على النبي الجماعية فان هذا عمل لم يكن مألوف على عهد صحابتي رضي الله عنهم واتباعهم واتباع اتباعهم والله اعلم
11:30اه بارك الله فيكم. هذا هاشم عين جيم من جمهورية مصر العربية بني سويف. يقول انا عامل في المملكة وعند سفري الى مصر اشتري ملابس واعطيها لناس يكونون من اقاربي وغير اقاربي. من مالي. فهل هذه تكون عن الزكاة ام لا
11:50لابد من صرف الزكاة بالمال افيدونا افادكم الله. الهدايا ليست زكاة الانسان الذي يريد ان يهدي للناس وان يحسن اليهم يحسنون اليهم من ماله اما الزكاة فتصرف للفقراء والمساكين الاصناف التي اعدها الله جل وعلا في اية التوبة
12:13فلا يجوز للانسان اذا اهدى هدية لاخيه او قريبه او صديقه ان يجعل فيما بينه وبين الله هذه زكاة لا يجوز ذلك لان هذا تصرف بحقوق الاخرين الذين هم الفقراء ووضع لهم في غير محله والله اعلم. بارك الله فيكم. ويسأل ايضا عن حكم
12:30زواج الانسان من زوجة عمه آآ اخو والده اذا مات عنها لا مانع ان يتزوج الانسان زوجة عمه او زوجة خالة كما يتزوج زوجة اخيه اذا مات عنها او طلقها والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه المرسلة اه دال واو راء
12:51من آآ البريكة بعثت الينا بهذه الرسالة تقول فيها ما حكم من جلست مع زوج اختها او زوج جارتها وهي كاشفة الوجه افيدونا افادكم الله لا شك انها اثمة لانه يجب على المرأة ان تبتعد عن الجلوس مع الرجال الاجانب
13:12الذين هم ليسوا محارم لها كما انه لا يجوز لها ابداء محاسنها لهم واجمل ما في المرأة وجهها فهو مركز الفتنة والاغراء ومحل الزينة والجمال ومحل التخاطب والاشارات فلا يحل للمرأة ان تبدي محاسنها
13:32فلا احد يتغزل فيتغنى بجمال المرأة الا ويأتي في اول ما يتغنى به جمال وجهها والله اعلم. اه بارك الله فيكم. تسأل ايضا عن من اتتها اه الدورة الشهرية اه في رمظان عند غروب الشمس
13:52هل تبطل الصيام اذا لم يأتي الدم الا بعد الغروب اليوم الذي صامته صحيح وان جاء الدم قبل غروب الشمس ولو بلحظة فقد بطل صيام ذلك اليوم والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا اه السائل سين سين اه لم يذكر عنوانا يقول لقد مرظت مرظا شديدا
14:15اذا وانا لا اعتقد في احد غير الله عز وجل. ولكن قال لي كثير من الناس يلزمك ان تزور بعض الاولياء حتى تستشفي من هذا وقد صممت الا ازور وليا اطلاقا. لان النافع والضار هو الله عز وجل ولكنهم يقولون لي ان الولي مثل الطفل المدلل عند امه
14:36آآ فان الولي مدلل على ربه عز وجل ويستجيب الله له وهو يستجيب للمريض وانا لا زلت مصرا على ان ازورهم وعقيدتي واحدة هي التمسك بالعروة الوثقى افيدوني هل انا على صواب؟ وما حكم الزيارة؟ وما حكم زيارة الاولياء الاحياء الذين يدعون
14:56الى زيارة الاولياء الاموات هؤلاء الاولياء الذي يسميهم اولياء احياء يدعون لزيارة الاموات ليسوا باولياء لله فان اولياء الله هم الذين يتقيدون بشرع الله واما هؤلاء الاولياء الاموات فانهم ليسوا مدللين
15:17على الله ولا احد مدلل على الله جل وعلا من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اما الاموات فلا قدرة لهم ولا حول يدفع يطلبون لاحد حاجات ولا يدفعون عنه مضرة
15:33وانت على صواب في رفظك واستعن بالله وتوكل عليه. واترك خرافات هؤلاء المخرفين المظللين والعالم الذي يدعو لزيارة القبور لزيارة الاولياء والتبرك بمقابرهم وسؤال الحاجات منهم هذا من الذين يضلون الناس
15:51عن سبيل الله ومن الذين سولت لهم انفسهم والشيطان صور لهم واملى لهم. يجب عليك ان تتجنب هؤلاء والا تلتفت اليهم واثبت على عقيدة التوحيد. والاستغنى بالله فانهم ان يستغني بالله يغنى ومن يتوكل على الله فهو حسبه والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا اه ابو هاشم متولي
16:17مصري يعمل آآ مزارع في المملكة بعث الينا بهذه الرسالة يقول فيها بانه قام بتأدية فريضة الحج وقد نوى حجا وعمرة فقام باداء الحج ولم يؤدي العمرة فيسأل ما حكم عمله هذا
16:35يأتي ان شاء الله بعمرة اما ان كان احرم بحج وعمرة واستمر حتى اكمل المناسك قال عمرة وحجة فان كان ذبح فبها ونعمة وان لم يكن ذبح فقد و فات وقت الذبح وعليه ان يصوم عشرة ايام والله اعلم. بارك الله فيكم. اخيرا يذكر هذا السائل انه قضى عامين ولم ينزل
17:02بلده ولن يرى زوجته واولاده فيقول هل هو مذنب في حقهم ام لا ان كانت زوجته راضية واذنة له في البقاء ولم تطالبه بالحضور وهو انما اتى ليجمع له ولهم مالا
17:20فلا حرج عليه في ذلك ولا اثم وان كان الاولى به ان يزور اهله وولده والله اعلم بارك الله فيكم. وهذا عبد الرحيم غالب آآ الطحيني اليماني مقيم في الطائف بعث الينا بهذه الرسالة
17:40يسأل عن حكم قراءة القرآن بعد وفاة الميت واقامة الحفلات في اليوم الاول من موته واليوم الثالث واليوم العاشر والاربعين كما يفعله كثير من الناس هذه من البدع المنتشرة في كثير من بلاد الاسلام
17:56اولا قراءة القرآن بعد وفاة الميت في حفلة تقام او اجتماع اجتماع العزاء هذا عمل غير معروف عند السلف ولا شك ان الخير والسلامة باقتفاء اثار السلف والاسى والندامة بالاحداث في الدين
18:15فهذه ايام العزاء التي يقرأ فيها القرآن وتقام فيها بعض الولائم كلها من بدع الجنائز وما يتبعها والخير ما سمه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه والشر فيما خالفهم وهذا لا شك انه مخالف لهدي رسول الله وهدي اصحابه
18:36فصلى الله على انصح الخلق الى الخلق ورضي الله عن اصحابه اكرم الناس بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم الله اعلم. بارك الله فيكم يسأل ثانية عن مس المرأة الاجنبية بعد الوضوء هل يؤثر عليه ولو كان بدون دافع؟ وهل مصافحة الانسان غير المسلم بعد الوضوء تؤثر عليه ايضا
18:56لا يجوز للمسلم ان يصافح امرأة اجنبية. من دون حائل ولو مسها من دون حاء وصافحها فانه ان كان اثر ذلك في نفسه فخرج من ذكره سائل فهذا ناقض للوضوء اما اذا لم يؤثر شيء ولا لم يحصل شعور
19:20ثم لم يخرج بعد ذلك من ذكره ماء فاضطرته صحيحة لانه لا ينقض الطهارة الا ما خرج اما مجرد اللمس فاصح اقوال اهل العلم انه لا ينقض الوضوء والله اعلم
19:35بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من اه المغرب من اه السائل آآ الذي رمز لاسمه بميم الف ميم. يقول في قريتنا مسجد متواضع فيه فقيه. اظنه يقصد امام منذ زمن طويل وهو ضارب اه للخط اي ساحر والناس يأتون اليه ويقوم بالكتابة لهم واه مع الاسف
20:05يشرب الخمر ويدخن الحشيش ورغم ذلك يعرف الناس الذين يصلون وراءه انه يفعل هذا ويصلون خلفه. فاسأل عن الحكم حكم صلاته هو وحكم صلاة الناس خلفه. واذا امتنعت عن الصلاة خلفه في المسجد
20:22انا اثمة في دنيا فادكم الله الواجب على المسلم ان يختار اماما مطيعا لله جل وعلا هذا اذا كان يخط الرمل يخط في الرمل فان كان يعمل مع ذلك ايضا اعمال شركية فلا تصح الصلاة خلفه
20:38وصلاته بالتالي غير صحيحة وان كان يدعي خط الرمل ولا يدعي علم غيب الا ان من يضربون في الرمل ويخطئون يزعمون انهم يعلمون الغيب. وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في الخط بالرمل ان نبيا من الانبيا كان يخط
20:56فمن وافق خطه خط ذلك النبي اصاب لكن من يدريه انه وافق خط ذلك النبي لا يجوز للانسان ان يعمل هذا العمل فاذا لم يكن يشرك مع ذلك العمل فامره الى الله جل وعلا ان شاء عفا عن سيئاته وخطاياه وان شاء عذبه. وان كان مع ذلك يطلب
21:17حاجاته من المقبورين ويستغيث بهم فهذا لا شك كفر الواجب علي السائل وغيره ان يتجنبوا الصلاة مع هذا وما صلوا معه في السابق لا يعاد والله اعلم بارك الله فيكم. اخيرا يقول هل صعود الامام الذي يصلي بالناس يوم العيد على شيء عالي هل هو من السنة ام لا
21:42المقصود بارتفاع الامام ان يستطيع تبليغ المأمومين لان الناس في ايام العيد كثرة فاذا وقف على الارض لم يروه وبالتالي قد لا يصل صوته اليهم فهذا من الوسائل الموصلة للاصوات
22:03اما النبي عليه الصلاة والسلام فلم يعرف انه وضع له منبرا في الصحراء يخطب عليه في العيد وانما كان يقف على الارض صلوات الله وسلامه عليه وانما وضع له المنبر في المسجد
22:17ترى يسن للانسان ان يطلب منبرا يصلي عليه بالناس يوم العيد لكن ان كان الجمع كثيرا وتبليغهم يشق الا بارتفاعه فينبغي ان يفعل ذلك له من اجل ان هذا وسيلة من وسائل التبليغ تبليغ
22:36اه خطبة الامام ووعظه وارشاده والله اعلم بارك الله فيكم. هذه رسالة وردت من عين باء دال من مدينة الرياض يقول فيها كما حصل ان جامعت زوجتي في يوم من ايام رمضان وهي حائض فما الكفارة في ذلك؟ بارك الله فيكم. الكفارة ان تصوم انت
22:56شهرين متتابعين وان تتصدق بمبلغ من المال عن الجماع في الحيض الصيام عن انتهاك حرمة رمضان والصدقة عن الجماع في الحيض اما هي فلا شيء عليها بالنسبة للصيام لانها مفطرة. وانما عليها ايضا التصدق اذا كانت راضية بذلك الجماع في
23:21وهي حائض والله اعلم. بارك الله فيكم. آآ اخيرا يقول بانه حصل بينه وبين اخو زوجته مزاح بالسلاح فاخذ اخو زوجته المسدس وقال له طلق يقول فقلت له طلقت او قلت طلقتها ولكنني على خلاف
23:43في ذلك انما اقول هذا متظاهر بانني خائف منه آآ فاسأل عن حكم هذا الطلاق ان كنت تعلم انه لم يقصد اطلاق النار عليك لو لم تطلق كنت تعلم ذلك
24:00وانما يقول تطلقت وقصدك في كلمة طلقت طلقت زوجتي فهي تطلق ولا ينفع قولك انا كنا نمزح ولعبث وان كنت لا انما خشيت منه خشيت منه ان يطلق عليك السلاح
24:15فقلت طلقت اقصد دفع ما كنت تخشاه او قلت طلقت وانت لا تقصد زوجتك فلا يقع بذلك شيء والله اعلم. بارك الله فيكم. هذا الطالب ابن سالم احمد القيني مقيم في الدمام ارسل الينا بهذه الرسالة التي يقول آآ فيها
24:38اه اذا كان الحاج قد ذهب في اليوم الثامن من ذي الحجة الى منى. صلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح. فهل يجمع ويقصر ام يقصر فقط افيدونا افادكم الله. السنة له ان يقصر فقط
24:52لكن ان جمعها الجمع الصلاة صحيحة ولا محظور في ذلك بارك الله فيكم. يسأل ايضا ويقول اذا كان الانسان اخذ ثيابا ولم يدفع ثمنها وهو ينوي دفعه. لكنه يماطل في الدفع ثم
25:06عليه رمضان وصام وصلى وقام الليل في هذه الثياب. فهل عمله مقبول ام لا هو اثم بهذه المطماطلة ومسيء ومرتكب ما حرم الله وظالم لصاحب الملابس اما صلاته الصحيحة ولا قضاء عليه فيها لكنه قد اثم واسى
25:29وارتكب ما لا يحل له والواجب على المسلم ان يتقي الله في حقوق الاخرين وان يوصل اليهم اموالهم وان لا يبخسهم حقوقهم فان فان المسلم اخو مسلم لا يخلوه وكل المسلم على مسلم حرام دمه وماله وعرضه
25:47ومن احتال على الناس واخذ اموالهم ثم ماطلهم في وفائها فقد عرظ نفسه لعقوبة الله وقد يسلط عليه فساد الحال وذهاب والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد. بارك الله فيكم. اخيرا يسأل صاحبنا آآ يريد معرفة اركان الصلاة
26:06اركان الصلاة معروفة ولكن ما دام السائل يسأل انصحه ان يشتري كتاب ثلاثة الاصول وشروط الصلاة القواعد الاربع لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه فقد ذكرت فيه شروط الصلاة واركانها ونواقض الوضوء الى اخره فهو كتاب على اختصاره مفيد في العقيدة
26:29وفي العبادة انصحه باشترائه فرحم الله ذلك الامام ما انفعه وانصح للاسلام والمسلمين والله اعلم. بارك الله فيكم بهذا مستمعي الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فله شكرنا وتقدير
26:49هنا اه وتقبلوا تحياتنا على حسن متابعتكم وتحية المهندس خالد منور خميس والى الملتقى بكم في حلقات قادمة ان شاء الله الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته